从游牧到时代高地的勇士

出版时间:2009-11  出版社:新疆美术摄影出版社  作者:张新泰 主编  页数:229  

内容概要

  《从游牧到时代高地的勇士》主要内容有当雅利安民族以四海为家的游牧形态,步入定居生活的农业社会形态时,把自己的文化融人的当地文化,使两者得到融合,有力地推进了人类的文化发展。地处新疆的哈萨克族正经历着这个过程,由游牧到定居、由社会化程度很低的牧业生产,经过半牧半农阶段,最后选择了较之更为先进的农业定居生活。从而实现了由一个以自然经济为主的民族,在短期内迅速迈进了商品经济的大门,逐渐成为一个具有现代文明特征的民族。地处新疆的哈萨克族正经历着这个过程,他们保留了自己优良的传统,又不断地融入到世界文明和中华文明的大潮之中,形成一种深厚而久远、独特而清新、充满着浓郁气息的文化。

书籍目录

写在前面的话
上篇
艰难的生活
第一次痛苦的抉择
初期的艰辛
动荡的初期
坚定的信念
中篇
父辈的艰辛
成分带来的苦衷
苦难中成长
尝试一种生活
失败里的思索
柳暗花明
下篇
依旧的村庄
丰收的季节
共同致富之路
被大写的一个民族
结束语
后记

章节摘录

  1991年的冬天,在一个叫加尔塔斯牧业点的哈萨克牧民家里。  这是一个并不富裕的家庭,一张用木板搭建起来的大通铺上,只铺了一层薄薄的、勉强拼凑起来的毡子。一看就是自家擀制的,翘起的粗羊毛、蓬松的边角、粗糙的缝纫。不过,在毡子的表面,用各种不同颜色缝制出的图案,却让人感受到一种哈萨克族固有的气息。这些图案有对称工整的花朵、变形的树木和其他象征性的植物;尤其是花朵的蕊上,用红色或黄色织成了简单而鲜艳的色调,表达着这家女主人的细心和热爱生活的心情。  整个房间除了摆在床上的几摞整齐的被褥外,面对大门,房间左边是简单而整洁的生活用品,一摞子摆设整齐的碗勺放在铝盆之中,还有几块被包裹得像砖头一样有楞角的食品;再就是炉子上吱吱响着的茶壶,可以感受到主人家浓厚的生活气息。房间的右边,竖放着几把铁锨和打草的钐镰;靠近门边处是两副木质的马鞍,马鞍的皮具整整齐齐摆放着,不留一丝凌乱的迹象。  加尔塔斯牧业点是一个半农半牧的村落。村庄里除了居住的简易房屋外,更多的是一堆堆的干草垛和草垛边是用土块、石块或木杆围起的畜圈。为数不多的牲畜,低着头目中无人似的,细细地品尝着新鲜草叶、草茎的香味儿。它们慢慢咀嚼着,享受着咀嚼带来的快乐。在村庄空旷的四周,沿着地平线向外看去,不远处是一片初冬时节才能呈现出来的雾霭的景色。一群群外出觅食的牲畜向村子走来。其中排成纵队的牛群挺着大肚子,顺着被踩得坑洼不平的泥土小路,慢悠悠地迈着方步。田地像一块块随意涂抹的儿童画,在整个空阔的土地上显得极为狭小。这些小块土地上收获过的地方,如同一片褪色后状如疤拉的灰布块,漫无边际地向天边的远山伸展着。蓝色而直立的炊烟,泄露着食品与生命的密切关联,暗示着生命力的无尽延伸。村庄在夕阳里,慢慢地长出了它柔软而黑色的胡须,那是一条条影子被拉长的杰作,是影子一次次地利用时间的诱导,把村庄引向了黑夜的深处。  在这家贫穷却又干净整洁的房间里,灯具还没有打开,只有炉火在咝咝地燃烧着,忽明忽暗的炉火,映照在干燥的牛粪块上,又反射在人的身上,所有的光亮都闪烁着柔和而蓝色的光线。  通铺上面的木桌边,隐约可见有两个人,一个男人,是经过风雨和生活磨砺过的那种圆润、透明却又隐含着楞角的成熟的人,他的额角上已显出岁月的苍桑与无情。另一个男人,把手放在双腿上,用心倾听着外面牛马走步的声音,努力判断着夜色的深浅。这个男人的目光闪烁着,他有着一双能搜寻猎物的鹰眼,可以看出他有些不安于黑夜的压抑,稍稍地把头向后面的暮色里慢慢仰去,试图用背后的感觉去接触着不可知的温暖。看得出来,两个男人这样坐着已有很长时间了,到了现在,他们双方都在坚持着,没有放弃自己的看法,仍静静地盘腿坐在粗制的毡子上。  “哈特朗,那件事,你真的决定了?”老人罕加尔汗挥动了一下宽大的手,像要拂去一种隔得很厚的东西,他尖锐的目光也在淡淡的黑色里显现出来。这是一双充满着穿透力的眼睛,眉宇间尖锐的棱角处,隐藏着典型的哈萨克男人的特征。在鹰钩一样的鼻梁两端,是唇边两道深深的沟壑。凝固在这种目光中的是男人的力量和坚毅,也是在面对儿子时,才能流露出的温情和亲和力,他那具有刺透力的慈祥,能够让人顿生无穷的希望和力量。  “罕加尔汗,雄鹰需要广阔的天空,男人就是要广阔的天地,我们必须走出门去,看看外面的世界。现在天天都可以收听到广播,党和政府关心咱们游牧民族,给予咱们现成的房屋、土地,让咱们去住去耕种,咱们为什么不要?哈萨克族是有志气的民族,靠自己的双手建设自己的家园有什么不好?咱们早就应该有固定的家啦!等有了固定的家,我一定把咱们家收拾得漂漂亮亮。人家有的,咱们也要有。”年轻人就是哈特朗,他面对父亲的目光,缓慢而又坚定地把真实的自己,在闪着蓝色火苗炉火的房间里,刀锋般完整地裸露出来。  夜色越来越深了,他们没有开灯,借着窗外面微弱的光线和炉火,坐着的两个人剪影般地凸显出来。  此时的罕加尔汗老人,思想波动很大,他闭上了眼睛,仿佛陷入了久远的回忆之中……  那是一个被称为胡里勃拉提的部落,在平顶山下的北屯,在额尔齐斯河的两岸,他们是那样充满着对未来生活的强烈欲望,那是他和他的父辈放牧所在地。每年的春天,他们都从这里出发,骑在马背上,带着食物和用具,赶着牲畜带着狗,向着遥远的阿尔泰山深处一步一步地前进着。山谷里清澈的泉水,宁静而碧绿的草场,葱郁而茂密的森林,让所有的哈萨克人平等地享受着自由、平静的生活。到了草黄、透着凉爽的秋天,他们即收拾起住过的毡房和用过的家具,捆绑好放在骆驼的背上,又赶着膘肥体壮的牛羊从山里走出来。  仿佛是约定好了似的,许多牧民在进出大山的路口上,不约而同地相遇。隔了半年之久的哈萨克人,在搭起临时居住的三角形小帐篷后,形成了一个自然而临时的小村庄。女人挤奶、做饭、烧茶、收拾临时房间,男人却坐在溪水边的草地上,掏出皮袋子来,里面盛满他们放了许久的白酒,然后从老人、孩子问起,一边问候,一边你一口我一口地喝了起来。酒袋子在男人的手里轻声传递着,这种用羊内脏做的酒袋,不但抗挤压,封闭良好,而且能保持酒的气味长期不被外泄。  罕加尔汗是这群男人中的权威人物,当然这是一种约定俗成的习惯,而不是官方许可或加封的那种名称。因为在多年的生活相处里,罕加尔汗的勤劳能干、敢于承担责任和关心他人的思想品德,赢得了众多男人的信服。几乎每天都是一样的,当月光如水一般挥洒在他们的面孔时,他们的女人也到了该大声叫喊吃饭的时候,饭菜的香味也随风飘来。  游牧的日子就这样过的,快乐而又单纯。一代又一代,赶着自己的羊群,生活在美丽的草原上,也许命运就注定了哈萨克人这种生活吧!罕加尔汗暗暗想到……  “罕加尔汗,你不知道外面的世界有多么精彩,有很多的哈萨克人,他们的祖先过去跟我们现在一样也过着游牧生活,可是现在呢,他们的生活比我们幸福一万倍。因为他们的父辈思想解放了,提前结束了游牧生活。为什么我们不行?我不甘心,我们虽然能够吃上肉,也不是很缺粮食,但是和提前结束游牧生活的人比,我们是穷人啊!我不想永远这样穷下去,我不能让我的孩子和我一样继续放牧。我决定了,必须改变现状,到农业村定居。”哈特朗仿佛看到父亲此时思绪的停顿,瞅准机会,在这一短促的瞬间,把自己的想法一句句灌进父亲的耳朵。  “哈特朗,你是我的儿子,我了解你的性格,决定了的事情九头牛拉不回来。既然要走出去,那就要做出顶天立地的事。”罕加尔汗仍旧低着头,如同早就想好了的回答的话。  “我们全家一起走。我们一起到农业村去。党和政府很关心咱们游牧民族,已经为我们建设了一个新村。咱们一起努力,我需要你的支持,相信我,一定会好起来的。”哈特朗不紧不慢地接了一句。  儿子如同一尊雕像,让做父亲的感受到了一种力量的威慑。就在此时,他突然发现儿子长大了,长成一棵成熟而执着的青杨树。这是额尔齐斯河边常见到的一种野生树木,树对土壤的选择很苛刻,土壤必须是沙土且松软,一旦长出苗来,它的生长期就很长,其质地坚硬,光滑无节,不但能抗拒着巨大的河谷寒风,还是一种能做多种家具和生产用具的优质木材。

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  《从游牧到时代高地的勇士》旨在给新疆巴勒旺塔斯村留下一个有着史实的历史记录,以此来讴歌那些在历史变迁中,面对连续不断的失败而依然为断地探索、创新、勇往直前的人们。  哈萨克族是一个国际性的民族,分布在世界的各个地域。自古以来,他们以善良勇敢和勤劳著称于世。数千年来,他们逐水草而居,在中亚大陆这片广阔的草原上,以不断改变生活的方式,以痛苦而无奈的抉择,在时间的滴漏中,被迫选择了一种背叛传统却又能寻求生存的生活方式。这种深刻而迟缓的改变,使哈萨克族人以崭新的面孔,以新的精神文化状态重获新生。

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