科学乎 人文乎

出版时间：2005-5  出版社：河南大学出版社  作者：秦英君  页数：374  字数：300000  

内容概要

近代以来，中国文化面临着前所未有的挑战和选择。是选择科学主义，还是选择人文主义？百年来围绕这种文化取向上的争论始终不断。考察百年来中国文化取向的历史轨迹，反思百年来中国文化取向选择的利弊得失，妥善处理好科学与人文的关系，进而认清未来中国文化的走向，成为近年来海内外众多学者关注的热点。     书的中心议题是科学与人文。记得近代著名学者王国维说过这样的话：“知其可信而不能爱，觉其可爱而不能信，此年中最大之烦闷。”②这“可爱”与“可信”不就是本书中的科人文(哲学)吗?·王国维先生最后带着这个困惑跳进了颐和昆明湖，唉，这个该死的“形而上”与“形而下”竟让这么——位带着这个烦闷走了(关于王国维自沉原因的说法很多，这里)。中国近代以来，关于科学与人文的两难选择已经过去，世纪总要给21世纪提供一些借鉴，这是撰写本书的旨意所在。     东西方文化对立与融合的进程已进入21世纪，而关于科学文化与人文文化的关切和争辩，似乎仍然困惑着人们。科学乎、人文乎？从比较东西方到超越东西方，人类的文明总是先进的带动落后的，然后落后的再进行超越，这是文明发展的规律，希望中国文化的超越时代早日到来。

作者简介

秦英君，首都师范大学教授，《首都师范大学学报》主编，兼北京高校社会科学学报研究会理事长。
    主要著作：《中国现代史简编》、《中华人民共和国史》、《大浪淘沙》、《蒋介石读史批判》、《中国文明进程与世界》、《当代中国哲学思想史》、《东西方道德的转型与比

书籍目录

前言  关于科学与人文第一章  西方文化的东渐——19世纪末叶的科学与人文思潮  一、西方文化东渐——早期传教士对西方文化的输入  二、从“师夷长技”到“采西学”——早期经世派对西学的认知  三、“道器”与“体用”——洋务派对西学的认知  四、“援西入中”——维新派对西学的认知  五、由变“器”到“变”道——革命派孙中山对西学的认知  六、唯科学主义的抬头——严复对西学的认知第二章  唯科学主义的张扬——20世纪初的科学与人文思潮  一、科学与民主的呐喊——陈独秀的唯科学主义  二、实验主义传播的代言人——胡适的唯科学主义  三、“宇宙一切，皆可以科学解说”——吴稚晖的唯科学主义  四、科学与教育——蔡元培的唯科学主义  五、“科学精神者，求真理是己”——任鸿隽的唯科学主义第三章  科学与人文之对立——20世纪二三十年代的科学与人文断潮  一、东西方科学与人文精神之对立——张君励、丁文江等人的“科学与人生观”论战  二、“西化论”——胡适、陈序经的文化激进主义  三、文化保守主义的回应——杜亚泉、吴宓、梁漱等人的文化保守主义第四章  科学与人文之会通——20世纪三四十年代的科学与人文思潮  一、“新理学”——冯友兰对人文主义本体论体系之重建  二、“新唯识论”——熊十分对人文主义本体论体系之重建  三、“新力学”——贺麟对人文主义体论体系之重建  四、“道论”与“知识论”金岳霖对东西方科学、人文之会通  ……第五章  科学与人文之扭曲——20世纪六七十年代的科学与人文思潮第六章  西方人文精神——20世纪80年代的科学与人文断潮第七章  东方人文传统的回归——20世纪90年代的科学与人文思潮第八章  科学乎，人文乎——中国近代以来文化取向之反思主要参考书目后记

用户评论 (总计1条)

•   对于20世纪的科学主义思潮和人文主义思潮的分析细致，精炼