瞿秋白文集

出版时间：1988-8  出版社：人民出版社  作者：人民出版社 编  页数：689  

内容概要

　　政治运动与智识阶级（一九二三年一月二十七日）、《新青年》之新宣言（一九二三年五月）、东方文化与世界革命（一九二三年三月）、北京政府之财政破产与军阀之阴谋（一九二三年四月二十日）、中国之地方政治与封建制度（一九二三年五月二日）等。

书籍目录

政治运动与智识阶级（一九二三年一月二十七日）《新青年》之新宣言（一九二三年五月）东方文化与世界革命（一九二三年三月）北京政府之财政破产与军阀之阴谋（一九二三年四月二十日）中国之地方政治与封建制度（一九二三年五月二日）乐志华案是一幅中国的缩影（一九二三年五月二日）现代中国的国会制与军阀——驳章士钊之《论代议制阿以不适于中国》（一九二三年五月七日）一　中国现时的国会并非代议制！二　中国国会已成军阀政治之一机械三　中国何以有如此的国会制？四　中国国会制与所谓“农业国的传统礼会主义”五　向后转还是向前进？文明的列强，野蛮的中国？（一九二三年五月二十一日）一致团结的反对军阀罢！（一九二三年五月二十三日）中国还没有亡？（一九二三年五月二十三日）希国主义侵略中国之各种方式（一九二三年五月二十六日）一　帝国主义之投货、投资、垄断原料及文化侵略二　列强帝国主义侵略中国之方式三　军阀与帝国主义及反帝国主义之运动中国资产阶级的发展（一九二三年六月二日）一　中国资本主义发展之特征二　中国的资产阶级与辛亥革命三　中国资本主义发展之状况四　国内民族资产阶级与外国资本之冲突五　资产阶级的革命与无产阶级的胜利冯玉祥与吴佩孚（一九二三年六月十三日）中国共产党党纲草案（一九二三年六月）一、帝国主义与中国旧经济二、中国之资产阶级的发展及其性质三、现代中国的政治现象四、欧战后中国社会中各种争斗的形势五、中国之国民革命及无产阶级和农民在此革命中所占的地位六、中国无产阶级的责任七、中国无产阶级之争斗及其最终目的八、中国无产阶级争斗之方式九、共产党之任务致季诺维也夫信（一九二三年六月二十一日）现代中国所当有的“上海大学”（一九二三年七月二十三日）……

章节摘录

　　然而无产阶级的调节决不根据于贵族式的思想，——想永逸勿劳。劳动若在圆满的社会关系之下，只能引起快感和美感，决用不着躲避。即使是扫街掘煤等的苦工，假使每日工作时间缩到极少；假使因社会革命而人类行动习于集合的组织。由此而社会的意识发达，——亦必定有人去做，何况劳动是社会组织所必需的成分。圆满的社会关系之下，人类对于技术自当精益求精，——不过已经可以不单为适应环境或改良物质生活而工作；工作的结果已经无足重轻，而工作的过程反成社会主义制度下人人的必需品了。那时可以发生“劳动的饥荒”，——闲得没事做，是天下第一件大苦事。　　托尔斯泰根据贵族式的思想，要抛弃技术文明，回到草昧时代去。——因为他所认识的快感，仅仅是农村里的宗法社会；他所认识的劳动动机，仅仅是农奴背上的鞭策。实在讲起来，托尔斯泰的农村，——以至于后时的章士钊之“农村立国论”里的农村——至少要用一把锄头一把犁，那便是物质的技术文明，——他的发展不是清心寡欲论所能阻滞的；始终还是发展到资本主义而后止。贵族式的精神“文明”，譬如禅悦或者神悟（Pextase），礼教或者仪式（le rite）正是封建时代生产方法和技术内容的反映。——那时的技术是祖传的或者偶遇的，是师傅秘授的或者纯任“天工”的。庄子以庖丁解牛喻养生，列子说“人巧与造化同工”，正是这种关系。不愿用理智而愿用直觉，“及其末流”乃有张君劢之“忽而主义”：——“忽而资本主义，忽而社会主义”……以至于“至为玄妙不可测度”的人生观。　　且说最极端的否认物质文明派，要求恢复“无为”的世界。即使承认无为的世界为最幸福的，亦不能于现实生活里寻到恢复他的方法。我这句话的物证便是整部的世界史。单说中国：中国没有进取的思想，没有极端提倡物质文明的学说，只有老庄以及释道的无为，可以称之为“向后转派”；此外便是孔孟和程朱乃至于二十世纪的新宋学，可以称之为“立定派”。然而物质文明仍旧在可能的范围里进步，譬如清朝广东进贡的方法比那“一骑红尘妃子笑”的唐明皇采荔子的方法就聪明得多了。而且每次发展的结果，如陈项、赤眉、黄巾、黄巢、李闯、洪秀全等的屠杀时，“四海之内皆狗彘也”！精神文明未必十分高尚；到那时一切无为、清净、礼教或“宋学”都已失去威权。这样看来物质文明始终统辖着精神文明；最沉滞的中国式的发展尚且不见得有什么精神文明，中国社会史里始终还有一派“动”的实力——平民，庸俗的市侩乡农，不过不见得是前进的动罢了。宋学的破产遇见这种非前进派的动力尚且澈底暴露，何况现代的中国里，“最高尚有道德智识的精神文明派”自已日常的行为，刚刚与口头的议论相反，——时时刻刻在那里促进他们所反对的物质文明之发展：如买火车票，点电灯，用自来水，吃酒席，穿洋布等……反对最激烈的人自己尚且如此！新宋学当然未产而先“流”了。　　……