出版时间:2003-2-1 出版社:人民出版社 作者:马克思 恩格斯 页数:137
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内容概要
《德意志意识形态》是马克思主义形成时期的一部重要著作,是唯物主义历史观的奠基之作。鉴于这部论战性巨著篇幅宏大、内容艰深,我们将该著试编成节选本,以便广大读者掌握其精要。 本节选本主要收入了《德意志意识形态》第一卷第一章:《费尔巴哈》。该章系统阐述了唯物主义历史观,并论述了科学社会主义的一些基本原理。
书籍目录
第一卷 对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学的批判 序言 第一章 费尔巴哈 唯物主义观点和唯心主义观点的对立 [I] 一、费尔巴哈 [II] [III] [IV] 国家和法同所有制的关系第一卷和第二卷言论摘选 青年黑格尔派的唯心主义历史观 “真正的社会主义” 空想共产主义的社会现实基础 无产者的阶级地位和职责 在革命活动中无产者改变自身和改变环境的关系 共产主义是追求实际目标的最实际的运动 共产主义与消灭私有制财产 私有制与生产力的发展 资产阶级与国家 生产力发展水平对自由的制约 共产主义与人的自由发展 劳动组织与分工 私人利益与共同利益 生产和消费的关系 法律是统治阶级意志的表现 德国市民等级的历史 资产阶级功利论 资产阶级享乐哲学 语言是思想的直接现实注释人名索引后记
章节摘录
这些不同的条件,起初是自主活动的条件,后来却变成了它的桎梏,它们在整个历史发展过程中构成一个有联系的交往形式的序列,交往形式的联系就在于:已成为桎梏的旧交往形式被适应于比较发达的生产力,因而也适应于进步的个人自主活动方式的新交往形式所代替;新的交往形式又会成为桎梏,然后又为别的交往形式所代替。由于这些条件在历史发展的每一阶段都是与同一时期的生产力的发展相适应的,所以它们的历史同时也是发展着的、由每一个新的一代承受下来的生产力的历史,从而也是个人本身力量发展的历史。 由于这种发展是自发地进行的,就是说它不服从自由联合起来的个人的共同计划,所以它是以各个不同的地域、部落、民族和劳动部门等等为出发点的,其中的每一个起初都与别的不发生联系而独立地发展,后来才逐渐与它们发生联系.。其次,这种发展非常缓慢;各种不同的阶段和利益从来没有被完全克服,而只是屈从于获得胜利的利益,并在许多世纪中和后者一起延续下去。由此可见,甚至在一个民族内,各个人,即使撇开他们的财产关系不谈,都有各种完全不同的发展;较早时期的利益,在它固有的交往形式已经为属于较晚时期的利益的交往形式排挤之后,仍然在长时间内拥有一种相对于个人而独立的虚假共同体(国家、法)的传统权力,一种归根结底只有通过革命才能被打倒的权力。由此也就说明:为什么在某些可以进行更一般的概括的问题上,意识有时似乎可以超过同时代的经验关系,以致人们在以后某个时代的斗争中可以依靠先前时代理论家的威望。 相反地,有些国家,例如北美的发展是在已经发达的历史时代起步的,在那里这种发展异常迅速。在这些国家中,除了移居到那里去的个人而外没有任何其他的自发形成的前提,而这些个人之所以移居那里,是因为他们的需要与老的国家的交往形式不相适应。可见,这些国家在开始发展的时候就拥有老的国家的最进步的个人,因而也就拥有与这些个人相适应的、在老的国家里还没有能够实行的最发达的交往形式。这符合于一切殖民地的情况,只要它们不仅仅是一些军用场所或交易场所。迦太基、希腊的殖民地以及11世纪和12世纪的冰岛可以作为例子。类似的关系在征服的情况下也可以看到,如果在另一块土地上发展起来的交往形式被现成地搬到被征服国家的话。这种交往形式在自己的祖国还受到以前时代遗留下来的利益和关系的牵累,而它在这些地方就能够而且应当充分地和不受阻碍地确立起来,尽管这是为了保证征服者有持久的政权(英格兰和那不勒斯在被诺曼人征服24之后,获得了最完善的封建组织形式)。 ……
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