论辩证唯物主义和历史唯物主义-列宁专题文集

出版时间：2009-12  出版社：人民  作者：中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局 编  页数：436  
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前言

许多想当马克思主义者的著作家，今年在我们这里对马克思主义哲学进行了真正的讨伐。不到半年就出版了四本书，这四本书主要是并且几乎完全是攻击辩证唯物主义的。其中，首先是1908年在圣彼得堡出版的巴扎罗夫、波格丹诺夫、卢那察尔斯基、别尔曼、格尔方德、尤什凯维奇、苏沃洛夫的论文集《关于马克思主义哲学的论丛》，其次是尤什凯维奇的《唯物主义和批判实在论》、别尔曼的《从现代认识论来看辩证法》和瓦连廷诺夫的《马克思主义的哲学体系》。所有这些人都不会不知道，马克思和恩格斯几十次地把自己的哲学观点叫做辩证唯物主义。然而所有这些因敌视辩证唯物主义而联合起来的人（尽管政治观点截然不同）在哲学上又自命为马克思主义者！别尔曼说，恩格斯的辩证法是“神秘主义”。恩格斯的观点“过时了”，——巴扎罗夫随便一说，好像这是不言而喻的。唯物主义看来被我们的勇士们驳倒了，他们自豪地引证“现代认识论”，引证“最新哲学”（或“最新实证论”），引证“现代自然科学的哲学”，或者甚至引证“20世纪的自然科学的哲学”。我们的这些要把辩证唯物主义消灭的人，以所有这些所谓最新的学说为依据，竟肆无忌惮地谈起公开的信仰主义来了（卢那察尔斯基最为明显，但决不只是他一个人），可是到了要对马克思和恩格斯明确表态时，他们的全部勇气和对自己信念的任何尊重都立即消失了。在事实上，他们完全背弃了辩证唯物主义即马克思主义。在口头上，他们却百般狡辩，企图避开问题的实质，掩饰他们的背弃行为，用某一个唯物主义者来代替整个唯物主义，根本不去直接分析马克思和恩格斯的无数唯物主义言论。

内容概要

本卷收入列宁著作14篇，相关重要论述13条。列宁著作分两部分编排。第一部分是两本哲学专著：《唯物主义和经验批判主义》(节选)和《哲学笔记》(节选)；第二部分选收了列宁论述哲学或涉及哲学内容的一些论著，按发表的时间顺序编排，其内容既有关于辩证唯物主义的论述，也有关于历史唯物主义的论述。

书籍目录

唯物主义和经验批判主义（节选）（1908年2—10月）  第一版序言  第一章  经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（一）    1.感觉和感觉的复合  第二章  经验批判主义的认识论和辩证唯物主义的认识论（二）    1.“自在之物”或维·切尔诺夫对弗·恩格斯的驳斥    4.有没有客观真理？    5.绝对真理和相对真理，或论亚·波格丹诺夫所发现的恩格斯的折中主义    6.认识论中的实践标准  第三章  辩证唯物主义的认识论和经验批判主义的认识论（三）    1.什么是物质？什么是经验？    3.自然界中的因果性和必然性    5.空间和时间    6.自由和必然  第五章  最近的自然科学革命和哲学唯心主义    8.“物理学”唯心主义的实质和意义  第六章  经验批判主义和历史唯物主义    2.波格丹诺夫怎样修正和“发展”马克思的学说    4.哲学上的党派和哲学上的无头脑者  结论哲学笔记（节选）（1895—1916年）  黑格尔《逻辑学》一书摘要（批语摘选）（1914年9—12月）  黑格尔《哲学史讲演录》一书摘要（批语摘选）（1915年）  黑格尔辩证法（逻辑学）的纲要（批语摘选）（1915年）  拉萨尔（（爱非斯的晦涩哲人赫拉克利特的哲学》一书摘要（批语摘选）（1915年）  亚里士多德《形而上学》一书摘要（批语摘选）（1915年）  谈谈辩证法问题（1915年）什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？（节选）（1894年春夏）    第一编    第三编附录三  社会主义和宗教（1905年12月3日[16日]）  我们的取消派（节选）（1911年1～2月）  纪念赫尔岑（1912年4月25日[5月8日]）  纪念约瑟夫·狄慈根逝世二十五周年（1913年5月5日[18日]）  第二国际的破产（节选）（1915年5—6月）  论尤尼乌斯的小册子（1916年7月）  无产阶级革命和叛徒考茨基（节选）（1918年10—11月）附录二  王德威尔得论国家的新书  论国家（1919年7月11日）  论妥协（1920年3—4月）  再论工会、目前局势及托洛茨基同志和布哈林同志的错误（节选）（1921年1月25日）    政治和经济。辩证法和折中主义    辩证法和折中主义。“学校”和“机关”论战斗唯物主义的意义（1922年3月12日）重要论述摘编注释人名索引插图  1930—1950年我国出版的列宁《唯物主义和经验批判主义》的部分中译本  列宁在意大利卡普里岛高尔基家做客时同亚·波格丹诺夫下棋（1908年）  伯尔尼图书馆阅览室。1914—1915年列宁曾在这里研究哲学问题  1914年9—12月列宁所作《黑格尔一书摘要》的手稿第100页  1915年列宁所作《黑格尔一书摘要》的手稿一页  1940年延安解放社出版的《列宁选集》第2卷，该卷载有  《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》的节录  1918年出版的、有列宁签名的（《无产阶级革命和叛徒考茨基》一书封面

章节摘录

插图：4.有没有客观真理？波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第4—5页）什么叫绝对客观性呢？波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。在这里显然是把下面两个问题搞混了：（1）有没有客观真理？就是说，在人的表象中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容？（2）如果有客观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关系问题。波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚?波格丹诺夫发现恩格斯搞折中主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因素，可以不否定客观真理；但是否定绝对真理，就不可能不否定客观真理的存在。稍后，波格丹诺夫在第1页上写道：“……别尔托夫所理解的客观真理的标准是没有的；真理是思想形式——人类经验的组织形式……”这里和“别尔托夫的理解”毫无关系，因为这里谈的是哲学的基本问题中的一个问题，而根本不涉及别尔托夫。

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《列宁专题文集·论辩证唯物主义和历史唯物主义》是由人民出版社出版的。