出版时间:1982-5 出版社:商务印书馆 作者:北京大学哲学系外国哲学史教研室 页数:346 译者:北京大学哲学系外国哲学史教研室
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内容概要
《西方哲学原著选读》(下)内容分为:十八世纪法国哲学、十八——十九世纪德国哲学和十九世纪俄国哲学三部分。研究历史必须充分掌握第一手材料,哲学史的第一手材料就是哲学家们的原著。但是哲学原著浩如烟海,初学者在一学年中除了听课以外,自学时间是有限的,只能在教师指导下研读其中最必要的一小部分,作为基本训练。因此,有必要从主要哲学家的原著中重点选录有代表性的段落,以满足教学上的需要。
书籍目录
第五部分 十八世纪法国哲学
40.贝尔
41.梅利叶
42.孟德斯鸠
43.伏尔泰
44.卢梭
45.孔狄亚克
46.拉美特里
47.狄德罗
48.爱尔维修
49.霍尔巴赫
第六部分 十八—十九世纪德国哲学
50.康德
51.费希特
52.谢林
53.黑格尔
54.费尔巴哈
第七部分 十九世纪俄国哲学
55.赫尔岑
56.车尔尼雪夫斯基
下卷译者姓名代号如下:(按选段出现先后排列):
1 王太庆
2 陈太先
3 陈修斋
4 顾寿观
5 王荫庭
6 管士滨
7 王玖兴
8 庞景仁
9 宗白华
10 洪谦
11 贺麟
12 杨一之
13 薛华
14 沈真
15 范扬
16 王造时
17 刘磊、荣震华
18 洪谦
19 徐小英
20 潘安荣
21 李昭时
22 辛未艾
23 周扬
24 周新
25 泽湘
26 缪灵珠
27 季谦
章节摘录
版权页:I.对上帝的畏惧和爱慕并不是人们行动的唯一动力。还有一些别的原动力促使人们行动。对赞美的爱慕,对恶名的畏惧,各种气质上的倾向,官府规定的赏和罚,都对人心有很大影响。谁怀疑这一点,就必定不明白自己的心理活动,不懂得时时刻刻呈现在自己面前的人事常规。可是谁都不致于蠢到连这都不知道。所以,我所发表的这些关于人类行动的其他动力的看法,可以置于一般见解之列。II.对上帝的爱慕和畏惧并非永远是比其他动力更为积极的原动力。对荣誉的爱慕,对恶名、死亡和痛苦的畏惧,对官职的希望,对某些人来说,推动的力量要大于意图讨好上帝和害怕触犯天条。谁怀疑这一点,那就完全不懂自己的心理活动,不明白世界上每天都在发生的事情。世界上充满着那样一些人,他们宁肯触犯天条,也不愿冒犯一位能使他们走运或倒霉的君主。人们每天都在违背着自己的良心发誓赌咒,以便保全自己的财产,或者避免坐牢、充军、砍头等等。一个军人为了自己的宗教而放弃了一切,但是感到进退两难:如果为了受到攻击而进行报复,就要触犯上帝,如果不进行报复,就要显得怯懦,他为此安定不下来,最后还是拚着出了这口怨气,这才算完,即便冒着杀人或被杀的危险,而且会下地狱。这些事实是谁都不致于蠢到不知道的。我们可以在一般见解当中列入这样一条道德箴言:对上帝的畏惧和爱慕并非汞远是人们行动的最积极的原动力。III.既然如此,我们就不应该把下面这件事情看成丢脸的、不合理的坏事,而应该把它看成一件非常可能的常事,这就是:——有一些不信宗教的人,他们在气质的动力推动之下,再加上由于喜爱赞美、害怕耻辱,可以生活得非常道德,胜过共他受良心的律令驱使的人。
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《西方哲学原著选读》(下)是供综合大学哲学系学生学习"西方哲学史"课程用的教材,也可以供自学者参考。
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