中国古代医药卫生

出版时间：1996-12  出版社：商务印书馆  作者：魏子孝,聂莉芳  页数：181  字数：81000  
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前言

中国是世界文明古国之一。古代世界曾经辉煌灿烂的文明国家，多数没有能够继续维持下去，有的中断了，有的随着文化重心的转移而转移到另外的地区。唯有中国这个国家，既古老又年轻。从原始社会到形成国家，有文字可考的历史有五千年以上。中国和中国文化屹立于世界之林，一脉相承，历久而弥新。中国文化是个发展的、历史的范畴，具有包容性与持久性：除了时代差异外，尚有着地域与民族的差异性。它是在连绵几千年中，以华夏民族为主体的中华民族各地域文化(包括中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化、吴越文化、岭南文化、闽台文化等)和各民族文化(包括壮、满、蒙、回、藏等中国56个民族的文化)长期地、不断地交流、渗透、竞争和融合的结果。从这个意义上说，中国文化的发展是具体的、历史的，又是多地域、多民族、多层次的立体网络。中国文化是起源于上古贯穿到现在，在黄河、长江及其周围地域形成并延续至今的中华民族共同的文化、共同的社会心理与习俗的结晶。继承中国文化遗产，并不是对中国古代文化毫无选择地一概接受，而是要继承其优良传统，摒弃其封建糟粕。今天中国正处在向现代化迈进的新时期。了解过去的优秀文化，正是为创造未来的新文化。这对于提高民族自尊心，增强民族凝聚力，有着极为重要的意义。青少年是国家的未来，民族的希望，对他们进行传统文化的教育，既是当务之急，又是长远的目标。要让中学生和具有中等文化程度的读者掌握中国文化史的基本知识，了解中国文化辉煌的历史，继承、发扬优良传统，为建设具有中国特色的社会主义新文化打下基础，这是一件宏伟的事业，也是我们编辑这部丛书的宗旨。对文化层次较高的成年读者以至专家来说，个人的专业知识总归有限，本丛书对于成年人也不失为一种高品位的、可信赖的文化知识读物。本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了考古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备。希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点，读者能够从中认识中国文化的基本面貌、了解中华民族的精神所系，这就是编者的最大愿望。对于本丛书的批评及建议，我们将十分欢迎，力求使之趋于完善。中国文化史知识丛书编辑委员会一九九六年四月

内容概要

　　本丛书的前身有110个专题，涉及历史文化的各个方面，由商务印书馆、中共中央党校出版社、天津教育出版社、山东教育出版社联合出版。现由编委会对类目重新加以调整，确定了类古、史地、思想、文化、教育、科技、军事、经济、文艺、体育十个门类，共100个专题，由商务印书馆独家出版。每个专题也由原先的五万多字扩大为八万字左右，内容更为丰富，叙述较前详备，希望这套丛书能多角度、多层次地反映中国文化的主流与特点，读者能够从中认识文化的基本面貌、了解中华民族的精神所系，这就是编者的最大愿望。

作者简介

魏子孝，汉族，1945年5月生，天津市人。现任北京西苑医院内分泌科主任、主任医师、硕士研究生导师。擅长中医内科亲病，对糖尿病、甲状腺病、肾脏病。风湿病等难治性疾病的诊治有一定的疗效、曾发表“诸病寻痰火”、糖尿病辨治体会”等10数篇学术文章。编著《中国中药史》。《性·性行为·性疾病》等数部；以主编、编委参力口或主持集体编写医学著作10数部。“电子计算机模拟钱伯煊妇科经验”研制，曾获中国中医研究成果奖二等奖（排名第三）；“愈三消胶囊”临床实验研究获中国中医研究院成果奖二等奖、国家中医药管理局科技进步三等奖（排名第二）。梁晓春，1978年毕业于北京中医学院中医系，1987年毕业于北京协和医科大研究生院，获医学硕士学位。毕业至今一直在北京协和医院中医科工作。于1993年和1997年破格晋升为副教授、教授、1998年评为博士生导师。1999年赴美国德州大学进行合作研究课题一年。主要从事中西医结合治疗糖尿病及其并发症的临床和实验研究，先后承担卫生部等课题四项。发表论文五十多篇，于1993年1999年两次获《中国中西医结合杂志》优秀论文三等奖。1993年参加中国医学科学院药物研究所治疗糖尿病新药研究课题并获卫生部科技进步三等奖。1997年进行“西医高等院校中医教学改革的尝试”获北京市高等教育委员会教学成果二等奖。1998年被评为全国中西医结合学会优秀中青年科技工作者。担任中国中西医结合学会理事；北京市中西医结合学会糖尿病专业委员会副主任委员等职务；担任“中国中西医结合杂志”、“中国临床医生”等杂志的编委。聂莉芳，1947年10月出生。1970年毕业于北京中医药大学，1980年于同校硕士研究生毕业。1993、1994年作为中国政府派遣研究员赴日本广岛大学医学部研修肾脏病。中国中医科学院西苑医院主任医师、博士研究生导师、肾脏病学科带头人。中国中西医结合学会肾病专业委员会副主任委员，中华中医药学会肾病分会委员、全国iga肾病协作中心负责人；北京中医药学会理事、肾病专业委员会主任委员，北京中西医结合学会肾病专业委员会副主任委员，北京医学会肾病专业委员会委员；国家科技进步奖评审专家等。擅长中医药治疗iga肾病、慢性肾衰、难治性肾病综合征、紫癜性肾炎等。曾承担国家“七五”攻关肾衰、肾炎课题，为肾炎课题副组长，近年来承担国家“十五

书籍目录

一 我国医药学的起源与发展   1 古代医药保健活动的起源   2 中医学发展梗概二 中医学基本理论与诊治特色   1 古代哲学指导的思想方法   2 中医学对人体生理、病理的认识   3 “辨证论治”的临床特色   4 丰富有效的治疗手段三 中药学与方剂学    1 中药学    2 方剂学四 古代养生学    1 养生学理论的形成    2 医学家对养生学的贡献    3 古代养生法梗概五 古代名医    1 扁鹊（秦越人）    2 医圣张机    3 外科始祖华伦    4 道家医生葛洪    5 药王孙思邈    6 金元四大家    7 医药学家李时珍    8 医门柱石张介宾    9 温病学派医家六 古代医事管理与医学教育七 少数民族医药学八 古代中外医学交流   1 朝鲜   2 日本   3 越南   4 印度   5 西方国家

章节摘录

扁鹊是我国家喻户晓的古代名医。相传黄帝的医官名扁鹊，古代奉之为医神。而世间传颂能“起死回生”的扁鹊，是指战国时期的民间医生秦越人。据《史记·扁鹊列传》，秦越人是勃海郡鄞[mao冒]县(今河北任丘县北)人。少时曾遇长桑君，来往10余年，长桑君遂尽传其医术、禁方。秦越人以医为业，游于列国，由于医术精湛，备受百姓崇敬，齐国人称之“卢医”(因一说他是齐国卢邑，即今之山东济南长清县人)，赵国人则称之为“扁鹊”，故秦越人以扁鹊之名称于世。汉以前古籍中多有关于扁鹊医迹的载述，其活动时间约有300多年。到底是所指并非一人，还是记载有误，已不可确考。其中，以《史记》所载三个医案流传较广。晋昭公时，赵简子专国事。赵简子病，五日不省人事，于是请扁鹊诊视。扁鹊诊脉后说：“血脉正常，不要惊怪。过去秦穆公也得过这种病，七天自然苏醒过来。二人的病相同，不出三日一定会好。”两天半后赵简子果然醒来了。扁鹊路过虢国，国内正因太子“暴死”而举办逐鬼驱邪的祝祷活动。扁鹊径直来到宫门前，请求替太子看病。有一个懂医的中庶子对扁鹊说：“先生不会骗人吧？死人如何能复生？上古名医俞跗[fu夫]医技高超，您的医技若像他一样高明，则太子可活，否则您的话连小孩子也骗不了！”扁鹊仰天长叹说：“您真是目光短浅！我诊病不用闻声、切脉、望形色，就能言病之所在。您若不信，请入视太子，必耳鸣鼻张，大腿至阴处尚有余温。，’中庶子瞠目结舌，急忙入报虢君。虢君亲自迎请。扁鹊诊视太子后，对虢君说：“太子病为‘尸蹶’，其实并未死。”于是命弟子子阳以针刺太子的三阳五会。很快太子就苏醒过来了。扁鹊又命子豹合八减之剂，于太子两胁下作五分之熨。顷刻，太子起坐。扁鹊又用汤药调适阴阳，服药仅20多天，太子康复如初。从此人们便传说扁鹊能起死回生，而扁鹊常说：“我并不能起死回生。不过是没死的人，我治好了他的病而已。”扁鹊到齐国，齐桓侯待之以礼。扁鹊朝见桓侯时说：“您有病，如不治，将加重！”桓侯说：“寡人无病。”扁鹊告退后，桓侯对左右说：“医生竟好利若此！想在没病的人身上骗取功利！”过了五天，扁鹊又见桓侯说：“您的病已经从肌肤发展到血脉了，请赶快医治！”桓侯仍不以为然。又过了五天，扁鹊对桓侯说：“您的病已发展到肠胃间了，不治还要深入！”桓侯根本不予理睬。又过了五天，扁鹊见了桓侯，马上退了出来。桓侯派人问其故，扁鹊说：“病邪在腠理，汤熨可治；在血脉，针石可治；在肠胃，酒醪可治；在骨髓，则无法医治了。现齐侯已病入骨髓，所以我已无能为力了。”五天之后桓侯果然发病，当时扁鹊已离去，桓侯遂不治而死。扁鹊是一位很受人敬重的医生，来往于各国行医。他随当地习俗而变更专科，赵国尊重妇女，他在邯郸(赵国都)就作妇科医生；周王都周围敬爱老人，在洛阳就作专治耳目病、肢体痹痛的医生；秦国喜欢小孩儿，在咸阳(秦国都)就作小儿科医生。秦太医令李醯[xi西]忌妒扁鹊的医术和声望，竟派人暗杀了他。扁鹊因此得到后世人们的深切爱戴和同情。《史记》称：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”可见扁鹊在脉学方面的贡献是很大的。古代脉书很多称扁鹊(或秦越人)著，其实真伪已很难辨明。如西汉名医淳于意曾受其师“黄帝、扁鹊脉书”之传；晋名医王叔和著《脉经》，曾引据《扁鹊脉法》、《扁鹊阴阳脉法》、《扁鹊诊诸反逆死脉要诀》等。扁鹊在医学理论方面究竟给后人留下了哪些内容呢？这也是很难明确回答的问题。《汉书·艺文志》所载先秦医籍中有《扁鹊内经》九卷、《扁鹊外经》12卷，及《泰始黄帝扁鹊俞拊方》23卷。其书早已亡佚，但从后者书名看，该“经方”书，必是托名之作(托“医神”扁鹊之名)。《黄帝八十一难经》(简称《难经》)流传至今，影响很大，是继《黄帝内经》之后的又一部医学理论经典。唐杨玄操《黄帝八十一难经注·序》谓：“斯乃勃海秦越人之所作也。”此后目录书中凡载《难经》多称“撰者秦越人”。但《难经》文字多有东汉时用语，有人认为书成于东汉，或经东汉人润色也未可知。但《难经》内容明显地与扁鹊的学术思想有联系。其一是《难经》论诊脉很明显是《内经》的进一步发展，尤其是提出“独取寸口”的诊脉方法。而西汉淳于意已采用寸口诊脉法，或得扁鹊脉书之益。其二，唐代张守节《史记正义》在解释扁鹊传时，就以《难经》三十七难和四十二难作为引证，可见至少《难经》反映了秦越人的学术思想。

编辑推荐

《中国古代医药卫生/中国文化史知识丛书》从医学这一独特视角，勾勒出了中华民族五千年来历史文化发展的轨迹，反映了中国古代医药卫生文化的基本面貌和中华民族精神。《中国古代医药卫生/中国文化史知识丛书》文理兼备，是中国传统文化知识的百科丛书中的一本。同时也是一本增长知识、陶冶情趣，进行爱国主义教育的好书。

用户评论 (总计2条)

•   虽然书本很普通，但读后感觉不错，是一本不错的书。
•   买一本来了解还可以技术含量比较低。