基督教简史

出版时间：1981-6  出版社：商务  作者：G.F.穆尔  页数：341  
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前言

　　记得穆尔这本书早在十几年前就已译好。由于十年浩劫稿件散失。现在重新翻译出版，这也是一件可以高兴的事。　　穆尔（1851-1931年）是美国资产阶级圣经学者，毕业于耶鲁大学和协和神学院，当过几年牧师，后多年在安多弗神学院担任希伯来语和希伯来文献的教授。1902年起在哈佛大学讲授神学和宗教史。他是德国东方学会和圣经文献评注学会的会员，神学观点属于圣经考证学派。担任过美国东方学会主席，曾主编该会《学报》数年，是一位著名的东方学家。他著作的《宗教史》共两卷，第一卷出版于1913年，第二卷于1919年出版。《基督教简史》就是第二卷中的一部分。1927年出版的两卷《犹太教》，是其成名作。　　圣经考证学派是十九世纪中叶兴起的。恩格斯曾指出，它“达到了一个神学派别所可能做的最高限度”。正象作者在书中所介绍的，这个学派是“历史学家把用在古籍研究上的批判的原则和方法，用到了圣经上来，并把属于近代史学基本概念的发展观点，应用于犹太教和基督教历史的研究上。”资产阶级学者们还企图“用历史方法，解决整个宗教的起源和发展问题”。穆尔是采取了这种态度来写《基督教简史》的。

内容概要

　　圣经考证学派是十九世纪中叶兴起的。恩格斯曾指出，它“达到了一个神学派别所可能做的最高限度”。正象作者在书中所介绍的，这个学派是“历史学家把用在古籍研究上的批判的原则和方法，用到了圣经上来，并把属于近代史学基本概念的发展观点，应用于犹太教和基督教历史的研究上。”资产阶级学者们还企图“用历史方法，解决整个宗教的起源和发展问题”。穆尔是采取了这种态度来写《基督教简史》的。

书籍目录

第一章 使徒时代第二章 神学与教义第三章 拉丁神学  隐修生活第四章 体制和崇拜第五章 中世纪第六章 中世纪后期第七章 新教改革第八章 新教改革2第九章 天主教的改革第十章 宗教改革的余波第十一章 近代的趋势索引汉英译名表译后附记

章节摘录

　　我们在别处已说过，在神秘宗教中死和死后的悲惨遭遇，是人类的命运，因为人是人，不是神；这是人的自然属性。在保罗看来却正相反，死是对罪的惩罚。由于无人不犯罪，因此死是普遍的；犹太人按启示的律法而言，外邦人按写在人们良心上的自然法而言，都是有罪的。这种普遍的罪起源于第一个人，人类的始祖。因为他不服从上帝，罪便进入了世界，死也随之而来；由于亚当的罪，世人都成了罪人，大家都处在上帝的律法遭到破坏的厄运下。不仅如此，罪不是人的天性，不是来自上帝的创造；但是由于遗传、效法和习惯，罪成了第二天性，而且仿佛成了人所固有的素质，不可能摆脱的东西。它的力量来自“肉体”，但保罗指的肉体不单是它的物质方面，而是身体与灵魂，感官与理性两者，它们都受了罪的败坏。它使人内心（nous）中一切对真和善的向往都失去效用，它与上帝及其正义的意志，与福音和圣灵，构成了永恒的对立；“肉体”所想的和所企求的，都与上帝背道而驰，因为它不服从，也不可能服从上帝的律法。只要人还“属于肉体”，他就不能得到上帝的欢心。　　基督的死之所以必要就在于此。众人既然都有罪，基督便以他的死为人类赎罪，让上帝可以使罪人“释罪”（即得救），而罪人也可以靠信仰基督获得拯救。

用户评论 (总计6条)

•   对想深入了解基督教的信徒来说，这是一本入门的好书，思路清晰、语言简明，但注意，是对信徒而言，而不是对想了解基督教信仰的非信徒而言，对非信徒来说，最好的入门书永远是《圣经·新约·福音书》，你们要趁有光的时候继续行走，莫被黑暗追上。
•   读好书过有意义的人生，好 书！！！
•   看一看世界影响最大宗教的历史
•   这东西还是不错的啊！
•   耶稣爱你为你舍命！！！！！！！！
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