出版时间:2011-12 出版社:商务印书馆 作者:蒙文通 页数:257
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内容概要
《佛道散论》是蒙默编辑的蒙文通宗教哲学学术论文集,收入论文十余篇。其中包括深受近代唯识派大师欧阳渐推崇并在当时产生重大影响的两篇佛教方面的文章,以及道教、道家研究的若干篇文章。可以看作蒙文通宗教研究的论文总集,也是他宗教哲学研究成果的代表。
作者简介
蒙文通先生(1894--1968),字尔达,名文通。我国现代杰出的历史学家。从二十年代起即执教于成都大学、成都师范大学、成都国学院、中央大学、河南大学、北京大学等。建国后,任华西大学、四川大学教授,兼任中国科学院历史研究所一所研究员、学术委员。蒙文通先生在中国古代史及古代学术文化研究领域中造诣很深,成就甚高。早年受业于清末国学大师廖平与刘师培,从研究传统的经学开始学术生涯,后来又向近代佛学大师欧阳竟无先生学习佛学与古代学术思想,博通经史、诸子,旁及佛道二藏。主要著作有:《古史甄微》、《经学抉原》等。
书籍目录
前言
中国惮学考
唯识新罗学
杨朱学派考
略论黄老学
《严君平(道德指归论)佚文》序言
《(老子)王弼本校记》叙录
致汤锡予论《魏晋玄学论稿》书
《王介甫(老子注)佚文》序
附:整理後记
道教史琐谈
晚周仙道分三派考
校理《老子成玄英疏》叙录
附:代拟郭有守《道德经义疏》序
辑校《老子李荣注》叙录
坐忘论考
陈碧虚与陈搏学派
附:陈图南学谱
《阴符发秘》校後记
校理道书简议四则
治佛道杂语
附录一 《老子徵文》序言
附录二 《晋唐(老子)古注四十家辑存》整理後记
附:诸家考略
蒙文通先生学行简谱
蒙文通先生论着要目
编者後记
章节摘录
《荀子,非十二子》说:“上功用、大俭约而侵差等,曾不足以容辨异。县君臣,是墨翟、宋鉼也。”《庄子·天下》篇说宋鈃、尹文“以禁攻寝兵为外,以情欲寡浅为内”。宋鉼是墨家,应无可疑。班固说宋子“其言黄老意”。可见黄老之学显然是有墨学成份。从《天下》篇言之,“救民之鬬,救世之战”,“为人太多,自为太少”。这是宋釾、尹文思想的中心,也正是墨学的精神。墨子尚节俭,宋、尹说人之情本“欲寡而不欲多”,是把节用之说从思想根源上加以阐明。宋釾认为战争的根本原因是源于人们的贪得无厌,总想掠夺别人,战争才不断发生。荀卿不了解宋鈃立言之意,在《正论》篇批评说:“子宋子曰:‘人之情欲寡,而皆以己之情为欲多,是过也。……然则亦以人之情目不欲綦色,耳不欲綦声,口不欲綦味,鼻不欲綦臭,形不欲綦佚,此五綦者,亦以为人之情不欲乎?曰人之情,欲是已……古之人为之不然,然人之情为欲多而不欲寡,故赏以富厚而罚以杀损也。……今子宋子以是之情为欲寡而不欲多也,然则先王以人之所不欲者赏、而以人所欲者罚耶?乱莫大焉。”他不明白宋鈃之意是说一个人的生活需要原要不了许多,从而主张“人我之养,毕足而止”。人人都有必需的生活就可以了,不要汇贪得无厌而掠夺别人,自然就可以“禁攻寝兵”,“天下安宁,以活民命”了。他认为战国时因争城争地而杀人盈城盈野,是源于人们的情欲无厌。他是要从根本上解决“偃兵”、“非攻”问题。荀卿反捌评他是“蔽于欲而不知得”,说他“有见于少,无见于多”,便是文不对题了。 ……
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