卢梭全集·第4卷

出版时间：2012-6  出版社：商务印书馆  作者：[法]卢梭  页数：435  译者：李平沤  
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前言

卢梭的著作传入中国，始于戊戌变法的时候。1898年(清光绪二十四年)上海同文译书局出版了他的《民约通义》(即后来的《民约论》，今译《社会契约论》)。从1898年到现在的一百一十余年间，卢氏的几部主要著作，如《忏悔录》《论人与人之间不平等的起因和基础》《政治经济学》《新爱洛伊丝》《爱弥儿》《致达朗贝尔的信》和《山中来信》等，都相继译成了中文，一个外国著述家的著作在我国连续一百多年不断有译本问世，这种例子是不多的。    卢梭的著述事业发轫于1750年的一篇获奖论文《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴？》，其时卢氏已年近四旬，“在他人已辍笔不当作家的时候，”他才“刚刚开始写作生涯。”对于卢梭的著述事业，笔者在拙作《主权在民Vs“朕即国家”——解读卢梭》中有一段叙述，现略加删节和修改，摘录如下：    中国的史家把著书立说比做“名山事业”，这项事业极其艰辛。大凡对当时和后世都能产生重大影响的著述，都是在悲愤和激情的双重砥砺下完成的。以柏拉图为例，这位古希腊哲学家就是一方面有感于雅典的国势日微，另一方面又受到数学大踏步发展的鼓舞，遂奋而著《理想国》，为希腊人民指引前进的方向；又如霍布斯，也是由于他一方面对17世纪初的英国社会危机深感忧虑，另一方面又鉴于伽利略把力学的理论在天文学上运用得非常成功，因此潜心思考，著《利维坦》一书，为君主专制制度提供理论支持。    至于卢梭，他著书的目的尤为明确，他说他“永远都是为了心中有思想要抒发才写作。”他身处18世纪，一方面看到他所处的时代已日趋腐败，荒谬的社会制度只有利于权贵和富人而不利于穷苦的人民；另一方面他心中也充满了信心，深信人民最终能走上民主政治的正轨，建立良好的秩序，以法律来保障社会的成员人人都能享受平等和自由。这两种情感是卢梭政治思想的主线，贯穿他的所有著作。    因此，他每作一书，都能切中时弊，表达人民的心声，引起人们内心的共鸣。卢氏之书之能流传久远和具有现实意义，其原因就在于此。    卢梭诞生于1712年，今年(2012年)是他诞辰三百周年。为纪念这位毕生为启迪民智和推动社会进步而写作的思想先驱，从2006年开始，商务印书馆即约笔者着手准备卢梭全集单行本的编译工作，目前单行本陆续付梓，遂按计划于今年将已先行出版的卢氏著作分类辑录，汇为全集，以便于读者阅读和研究。全集共分为九卷，其中第一卷至第三卷是自传类著作，第四卷、第五卷是政治经济类著作，第六卷、第七卷是教育、哲学和伦理学著作，第八卷、第九卷是文学类著作。    卢梭全集的翻译出版是一项浩大而艰巨的工作，余学力有限，更兼耄耋之年，身体多病，因此，此次辑录，虽已将卢氏的重要著作均收入其中，并在此意义上谓之“全集”，但尚不能把卢梭的所有作品全部包括在内，疏漏不足之处敬希读者不吝指正，俾笔者能继续努力，陆续增补，使这部全集能逐步完备。    李平沤    2012年1月岁次壬辰孟春    于北京惠新里

内容概要

本卷第一部分《社会契约论》是卢梭的一部政治哲学著作。它探讨的是政治权利的原理，其主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。第二部分《论人与人之间不平等的起因和基础》是1753年卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文，并于1755年出版。这篇文章中所表述的论点，是卢梭政治思想体系中的重要一环，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》，而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。第三部分《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》卢梭的成名之作，于1750年被第戎科学院评为最佳征文。卢梭所处的18世纪的欧洲，正是科学快速发展、艺术日益繁荣的鼎盛时期，卢梭却公然大唱反调，对科学与艺术的发展大加批判。因此，1751年这篇论文一发表，立即“轰动九霄”，引发了一场持续时间长达数年的大论战，卢梭也因此一夜成名。

作者简介

卢梭（1712—1778），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

书籍目录

社会契约论
论人与人之间不平等的起因和基础
论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴
《纳尔西斯》序言

章节摘录

共同体的每一个成员，在共同体形成的那一刹那间便把他当时所有的一切——他本人和他所有的力量(他的财产是其中的一部分)——都交给共同体了。不过，这并不是说，由于这一行为，在转手的时候所有权便改变了性质而成为主权者手中的财产了。但是，由于城邦的力量无可比拟地大于个人的力量，所以公共的所有权虽然不是更合法(至少对外邦人来说是如此)但实际上比个人的所有权更强大和更不可变更，因为，根据社会契约(在一个国家中，它是一切权利的基础)对一个国家的成员来说，国家是他们的一切财产的主人；但对于其他国家而言，国家便只能根据它得自个人的最先占有权，才能成为财富的主人。    最先占有者的权利，虽然比最强者的权利更为真实，但也只能在财产权确立之后才能成为一种真正的权利。每一个人都天然有权获得为他所需要的一切东西；但是，这一使他成为某些财富的主人的积极行为，便排除了他成为其他财富的主人的权利。他一旦取得了他所需要的那一份，他就要以此为限，就不应当对共同体要求更多的权利。这就是为什么最先占有者的权利在自然状态下是那样的脆弱，但却为处于社会状态中的人所尊重的原因。在行使这一权利时，人们对属于他人所有的东西的尊重程度，是不如对不属于自己所有的东西的尊重的。    一般地说，要认可最先占有者占有某块土地的权利，就必须符合这样几个条件：首先，这块土地尚无人居住；其次，他只能占有为了维持他的生活所需要的数量；第三，对于这块土地的占有，不能单凭某种表面的仪式，而要凭他的劳作与耕耘——在缺乏法律观念的情况下，这两项是财产权受到他人尊重的唯一标志。    事实上，把最先占有权按需要和劳动而给予，这难道不意味着将把它尽可能扩大吗？难道不能对这种权利加以限制吗？只要把脚一踏上某块公有的土地上，就能宣称自己是那块土地的主人吗？难道凭强力把别人从一块土地上一时赶走，就永远剥夺了别人回来的权利吗？一个人或一个民族如果不是用该受惩罚的篡夺手段夺取了大自然给予其他人的居住地和食物，又怎能占有人类的一大块土地呢？努涅斯·巴尔博亚以卡斯提国王的名义站在海边上一宣布占有了南太平洋和整个南美洲，就能剥夺那里所有居民的土地，并把世界上其他国家的君主都排斥在外吗？这种毫无法律效力的仪式，如果越来越多地进行的话，那位信奉天主教的国王坐在他的宝座上只要一挥手，就可以占领整个世界，尽管在他的帝国的版图中有些地方以前是早已由其他君主占领了的。    人们可以想象得到个人所有的一块一块联结在一起的土地是怎样变成公共的土地的，可以想象得到主权权利的行使只要从臣民本身扩展到他们所占有的土地，就会变成既是对物的又是对人的权利，从而使土地的占有者陷入更加依附的地位，并使他们的力量本身转变成使他们效忠的保证。这种便宜，古代的君主们似乎并未充分觉察到，因此，他们只把自己称为波斯人的王、塞族人的王或马其顿人的王，只把自己看作是人的首领而不看作是国土的主人。今天的君主们就很聪明了，他们把自己称为法兰西国王、西班牙国王、英格兰国王，等等。这样，他们既占有了土地，而且还更加可靠地把土地上的居民变为他们的臣民。    在这一转让行为中，奇特之处在于：共同体在接受个人的财富时，不仅没有真正剥夺个人的财富，反而保证了个人对财富的合法拥有，把占有转化为一种真正的权利，把对财富的享用转化为对财富的所有权。这时候，财富的拥有者将被看作是公共财富的保管者，他们的权利将受到国家所有成员的尊重，以国家的全部力量保证它不受外邦人的侵犯。这种转让对公众有利，对他们自己更为有利，可以说他们得到了他们所献出的一切。这是一个“悖论”，但只要明白了主权者和所有者对同一块土地的权利是有区别的，这个悖论就不难理解了。这一点，我们在后文还要谈到。    也可能出现这种情形：人们在未占有任何土地之前就开始结合，然后去占有一块足以供大家之用的土地，大家共同享有，或者同等地平分，或者按主权者规定的比例来分。这种占有，不论是用什么方式取得的，每一个个人对他的土地的权利都应从属于共同体对大家的土地的权利。没有这一条，社会联系就不可能巩固，主权的运用就没有真正的力量。    现在让我用这样一句足以构成一切社会制度的基础的话来结束本章和本卷：“基本公约不仅没有摧毁自然的平等，反而以道德的和法律的平等来代替自然所造成人与人之间的身体上的不平等，因而，虽然人与人之间在体力和智力上不相等，但由于公约和权利的保证，他们人人都是平等的。”P37-40

编辑推荐

1712年6月28日，法国哲学家、思想家让-雅克卢梭诞生于瑞士日内瓦。今年(2012年)是他诞辰三百周年。为此推出了九卷本的《卢梭全集》中译本。作品由88岁高龄的法语翻译家、首都师范大学教授李平沤翻译。    全集共分为九卷，其中第一卷至第三卷是自传类著作，第四卷、第五卷是政治经济类著作，第六卷、第七卷是教育、哲学和伦理学著作，第八卷、第九卷是文学类著作。    《卢梭全集(第4卷)》收录了多部著作，有《社会契约论》、《论人与人之间不平等的起因和基础》、《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋淳朴》及其他著作。

用户评论 (总计11条)

•   里面的两部著作都是卢梭比较出名的作品，第一篇社会契约论，大家都很熟悉了，这部著作主要对社会公正公平做了论述，后面一篇的论人类不平等的起源和基础，写的比较枯燥，要慢慢看。
•   刚看前几章节，需要细细琢磨才行。论证部分因为是翻译过来的，要理解他的表述需要动一番脑筋。打算仔仔细细地看。遗憾没有买齐其他基本就涨价了。但是，不影响我买齐一套卢梭全集的打算。
•   卢梭的很好 质量
•   卢梭的这套商务版的精装本装帧尤其精美，难得好书。
•   希望更多的人能够读到这本书
•   名著啊！内容太好了，30岁的时候才读到这样的书，前些年浪费了那吗多的时间，真是不应该啊！
•   还没看书，但印刷不错，应该是正版，昨天买的今天就到了，物流给力
•   经典书籍，很满意。建议大家了解并购买，
•   相比108元这样的天价，商务馆的《卢梭全集》在表现方面，实在是叫人大跌眼镜。内容方面之前的单行本几乎全已收录，并且定价极为便宜，所以这次结集出版的重点不在内容，而在于印刷和装帧。只可惜不论是印刷还是装帧，这次的《全集》版，都算是差的了，完全未能达到精工细作，适合长久收藏的标准。封套设计粗俗，不耐磨损；正文部分纸张偏薄，且有些透亮；印刷粗糙且不太清晰，有点像油印本；并且只有435页内容（第4卷）……说老实话，单就第4卷来讲，合理标价应该在40元以内。可能有人会说我有些苟责，但是既然敢卖这个价钱，就应该考虑下性价比。
•   李平沤先生的译文文笔非常流畅，读来很顺心，并且是卢梭专家，翻译有条理有系统。封套比卓越的图片看着更美观，典雅又带光泽，封面是布面。印刷版面干净清爽，纸质优良，捧在手上你只愿轻轻翻阅，是一种享受。确乃精品，可价格实在太贵了，买不起剩下的，伤心。
•   这本书很喜欢，逮住特价时候买的，放在枕头边上