野客丛书

出版时间：1987-7  出版社：中华书局  作者：[宋]王楙 撰  页数：368  译者：王文锦 点校  
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内容概要

野客叢書在宋人的学術筆記當中還算是比較著名的一種。作者王楙，宇勉夫。家本福清，其先徙居平江，遂為長州（今江苏苏州市》人。他生於绍兴二十一年（公元一一五），少孤，力學。母親去世後，疏食布衣，絕意仕進，題所居曰分定齋，隱居讀書著述，時人稱之為「講書君。晚年得拘攣之疾，仍手不釋卷。於嘉定六年《二二三》病終，年六十三。所著惟野客叢書三十卷傳世，作者將其父王大成的野老紀聞一卷（共三十九條筆記》附錄於書後。巢睫稿筆五十卷，已佚。另外，據本書卷三十小名犬子（六一一）條云：  「往往見古人小名小字者，又不得不信，因而筆之，得八百來件，而侍兒倡優等名不錄也，可為五卷上這部書稿也沒有傳下來。

书籍目录

第一卷　1　漢再受命之兆　2　班史略於節義　3　歐公譏荆公落英事　4　文帝露臺　5　蘭亭不人選　6　高帝棄二子　7　古者男女相見無嫌　8　東箱　9　炎涼世態　8　張杜酷惡之報　11　張杜皆有後  12　董仲舒決獄事  13　王章孔融兒女  14　文無害  15　三公治獄陰德  16　臣瓚誤引事  17　汲黯遜周陽由  18　雋不疑劉德第二卷  19　楊興妄作  20　持國秉  21　誣罔難明  22　龔張對上無隱……第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷第十一卷第十二卷第十三卷第十四卷第十五卷第十六卷第十七卷第十八卷第十九卷第二十卷第二十一卷第二十二卷第二十二卷第二十三卷第二十四卷第二十五卷第二十六卷第二十七卷第二十八卷第二十九卷第三十卷附录

用户评论 (总计25条)

•   王楙可能名不见经传，但是这部《野客丛书》能让你知道他是谁。这是宋代学术笔记中较好的一种，与《学林》等相比肩而略低。
•   学术笔记这套丛书封面没有史料笔记丛书好看（个人感觉）书比较厚，宋 王楙（江苏苏州市人） 撰，平装，繁体竖排，人名地名无划线，纸质好，字体清晰。252千字，368页。本书36卷，618条笔记，内容相当广泛。32开，1987年7月第1版，2007年4月北京第3次印刷。
•   宋王?（1151～1213），字勉夫，时人称“读书君”。该书内容博洽，经史子集，无不涉及，“骚人墨客佚事，细大不捐。”以考辨典籍、杂记宋朝及历代轶事为主，“分析具载，厘正时误”。《四库全书总目》称其“位置于《梦溪笔谈》、《缃素杂记》、《容斋随笔》之间无愧色也。”有《四库全书》本、《稗海》本、《说郛》本（十五卷本）、《笔记小说大观》本等。今据《稗海》本为底本，参校其他版本整理。〖质量〗二校。
•   晚年得攣疾，仍手不释卷，即已令人油然而敬
•   “中华学术笔记丛书”都是好书呵。喜欢看古人的这些短札，现在的所谓学术论文，看得累人。
•   这一系列学术笔记丛刊都不错，可以增广见闻。
•   书本身的资讯太少，必须查找大量的资料结合看，才能看懂。得闲且心静方有所得。
•   这一系列的书都很喜欢。看的出作者平时读书时用功的痕迹。
•   内容博洽，经史子集，无不涉及，骚人墨客佚事，细大不捐。是消遣读物，以管窥古俗。
•   繁体竖排，有古书的味道。内容比较有趣。
•   好书，原来有一本，丢了，还是要再买一本。
•   高山仰止，慢慢看吧
•   比较原滋原味
•   坚定支持中华书局，坚定支持当当多进精品书目。
•   书下单都快半个月了，仍然没收到，怎么评论？！
•   中华系列的学术笔记丛刊，不错。
•   学术丛刊，不是研究这个专业的，但是喜欢浏览，买来看看，也是一种享受。
•   评语与《学林》一样——书好是好，就是有一点贵。中华书局就这儿点不好。
•   书很好，但邮局的送货过程太糟了，书的边缘损坏了十多页，让人生气的很，希望送的时候能爱惜一下书
•   宋人学术笔记
•   学习语言学的重要著作。
•   非常好的一本学术书籍，并不生涩
•   野客丛书
•   要收齐这套学术笔记
•   　　 在宋人王懋(原字下少"心")的学术笔记《野客丛书》中，有一则“赵周守节优劣”的小文。
  　　 东汉赵苞为辽西太守，派人把母亲和妻子接到他任职的途中，被鲜卑人所掳掠。那些鲜卑贼人利用其妻母威胁赵苞。赵苞哭号着对他的母亲说，本来是为了接母亲过来，尽点孝心，不想遇到这样的灾祸。今天，我是作为政府官员，从责任上讲无法顾及到“私恩”，去毁坏忠节。所以只有万死不辞，来减轻罪过。最终，赵苞打败了那些鲜卑人。然而，他的妻子和母亲都横遭杀害。赵苞对人说：拿国家的俸禄以逃避灾难，是不忠；为了保全大义害死了自己的母亲，是不孝。最后吐血而死。
  　　 晋周虓为梓潼太守，派人快马加鞭把妻母送回老家，路上为符坚的军队所劫获，周虓不得已只好投降符坚。符坚要封他为尚书郎，周虓对符坚说：“一直以来，承蒙国家的厚恩，虽然老母获救，但是却失去了节义。母子保全，这全是秦的恩惠。即使有公候的尊贵，但是并不是什么光荣的事情。况且还要担任尚书郎这样的重位。”符坚只好作罢。
  　　 王懋(原字下少"心")认为，周虓虽然在秦，但是他“抗节不挠”当时的人称誉他有苏武的贤能。而赵苞“守区区之节，不能保全其母，此匹夫之义。虽死奚益。”周虓是既保全其妻母，又保全了节义，可谓忠孝两全。王懋(原字下少"心")煞有意思地来了一句价值垂范性的话语：“故士大夫脱有不幸，当为周虓，无为赵苞”。
  　　 这让我想起另外一个故事，我们都知道文天祥是一个民族英雄，他的弟弟文璧却投降了元朝。殊不知，文璧的变节是得到文天祥许可的。相传文天祥对文璧说：“我尽了忠却未尽孝。自古忠、孝不能两全，你若能养母抚后也算是为我尽了孝道。”他让弟弟带走自己已经整理好的诗文稿，还和弟弟说好把弟弟的一个儿子过继到他的名下以继承香火，因为他的儿子都在战乱中夭亡了，这样也算对祖宗有个交待。文璧生有三子，把次子皗子过继给了胞兄文天祥。
  　　 我们常常把古代的忠孝节义，理解为愚忠愚孝，实则不然。如果说，赵苞在尽忠尽孝问题上选择了“直道”的话，那么周虓则选择了“折道”，文天祥兄弟也是如此。实际上，在确定不移的“经”之外，还有需要掂量掂量的“权”。“折道”即是一种不得已而为之的“权”。甚至，从王懋(原字下少"心")的立场来看，我觉得古人倒并不推崇“宁为玉碎，不为瓦全”的＂宁直不折＂的做法．当然，仅就这个问题而言。