朱子语类（全八册）

出版时间：1999-03  出版社：中华书局  作者：（宋）黎靖德  页数：全八册  字数：2300000  译者：王星贤 注解  
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内容概要

　　理学也称道学、性理之学或义理之学，兴起于北宋。主要代表人物有程颢、程颐，相与论学的有张载、邵雍，后人又溯及二程的本师周敦颐，合称“北宋五子”。南宋朱熹继承和发展了二程学说，并汲取周、张、邵学说的部分内容，加以综合，熔铸成庞大的礼系，建立了理学中居主流地位的学派。

作者简介

作者:(宋代)黎靖德 注释解说词:王星贤

书籍目录

朱子语类（一）第一册  卷第一    理气上    太天地上  卷第二    理气下    天地下  卷第三    鬼神  卷第四    性理一    人物之性气质之性  卷第五    性情心意等名义  卷第六    性理三    仁义礼智等名义   卷第七    学一    小学  卷第八    学二    总论为学之方  卷第九    学三    论知行  卷第十    学四    读书法上  卷第十一    学五    读书法下  卷第十二    学六    持守  卷第十三    学七    力行  卷第十四    大学一    纲领    序    经上  卷第十五    大学二    经下  卷第十六   大学三   傅一章释明明德   傅二章释新民 ……朱子语类（二）朱子语类（三）朱子语类（四）朱子语类（五）朱子语类（六）朱子语类（七）朱子语类（八）

章节摘录

聚而生，散而死者，气而已。所谓精神魂魄，有知有觉者，气也。故聚则有，散则无。若理则苴古今常存，不复有聚散消长也。曰：只是这个天地阴阳之气，人与万物皆得之。气聚则为人，散则为鬼。然其气虽已散，遗个天地阴阳之理生生而不穷。祖考之精神魂魄虽已散，而子孙之精神魂魄自有些小相属。故祭祀之礼尽其诚敬，便可以致得祖考之魂魄。这个自是余说。看既散后，一似都无了。能尽其诚敬，便有感格，亦缘是理常只在遗裹也。问：鬼神以祭祀而言。天地山川之属，分明是一气流通，而兼以理言之。人之先祖，则大概以理为主，而亦兼以气魄言之。若上古圣贤，则只是专以理言之否，日：有是理，必有是气，不可分说”都是理，都是气。那个不是理，那个不是气，问：上古圣贤所谓气者，只是天地间公共之气。若祖考精神，则毕竟是自家精神否，日：祖考亦只是此公共之气。此身在天地间，便是理与气凝聚底。天子统摄天地，负荷天地问事，与天地相关，此心便与天地相通。不可道他是虚气，与我不相干。如诸侯不当祭天地，与天地不相关，便不能相通。圣贤道在万世，功在万世。今行圣贤之道，传圣贤之心，便是负荷造物事，此气便与他相通。

编辑推荐

《理学丛书:朱子语类(套装共8册)》由中华书局出版。

用户评论 (总计39条)

•   为什么呢?因为朱子一生的学问，是一点一滴积累起来的。这套书里有他对《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》、《易经》、《诗经》等经典的反复详读，每一个篇章都留下了他与弟子们的探讨和言论。要做到这一点，非常不容易。我想一个人穷其一生，能做好一件事也就不错了。能钻研透彻一门学问，也不错了。你看看朱子的学问，出入佛道，复归理学，能不算是高深的学问吗？在中国思想的继承上，他是一个有大功劳的人。那个时代，是将外来的佛教等先进文化和中国传统文化融合统一的伟大时代。也才有了唐宋这样的盛世。今天我们也处在融合西方先进文化与中国传统文化的大时代。中国人一定能够象当年一样，再次复兴！
•   这套书当然没有说的，只是因为整套8册，不下决心舍不得买。我研究宋明理学的，当然要有的。
•   绝对经典，毋庸赘言
•   如果您准备深入研读论语，并且对于四书集注的注解能够细致，深入的学习，那么朱子语类（全八册）是一个比较好的选择。爱好中国文化的朋友，希望互相交流，我的qq:85488926，我目前在研读四书集注
•   《朱子语类》没货，我订的是老版本的
•   这套书价格比较便宜，但是有的地方印得不是很清楚，不知会不会是盗版。
•   不论你喜不喜欢朱子，想了解传统文化，他都是绕不过的一块巨石，朱子语类是了解他的性情、理论最基本的史料。这套书纸张一直不好，不过没有其他可以替代的品种，而且校点方面还算不错，不买这套也无其他可买。
•   我常常看着身边案头购得的新书，乐而忘忧，未必乘凉的就是栽树之人。
•   书自然是经典，但印刷不敢恭维，纸张差点也就罢了，字迹清楚清楚也行啊，偏偏这书字迹模糊的频率超出了我的容忍程度。
•   中华书局也够可以得了 光想着赚钱了估计~一本书 来回来去的翻印 你翻印也行 你就一直拿着第一版印啊 可是这分明就是一版不如一版 我估计最老的铅字版他们也找不着了~ 个别页码的字体印刷效果就好像印刷机没油墨了 装帧好赖放一边 你好歹得让人看清楚不是？！当然这样不是卓越的事情 卓越配送包装还是不错的 书的内容也没得说 朱子谈天说地 而且宋代的白话也很有意思 只是对中华书局十分失望！！！！！！！！！！
•   纸质略有发黄，对眼睛有好处，国内的书很少（包括中华书局在内）用这种纸印刷，印刷也很好！嘿嘿！慢慢学习！
•   买书是为了看，所以我对纸张和印刷的质量要求并不高。可这次实在超出了我的容忍程度，一个字十划，印出的可能只有五、六划，必须通过上下文来推测此字，这样的情况比比皆是，要不是嫌麻烦我非退货不可。
•   无有宽容慈悲之胸怀，焉能著千古文章？无视天地宇宙之至理，安能成道德品质？ 朱子语，圣贤书。
•   这本书早就想买，无意间在实体店看到，印刷质量实在太差，以后出好的再说吧。
•   不错，很好，物美价廉。
•   只有一个版本。。。没得选择，第一册印刷多有模糊
•   书的内容不用说了，经典中的经典，但是印刷真的很挫，跟盗版一样，很多地方都看不清楚。
•   只是印刷差了点儿，但我已经有心理准备了。毕竟新版的朱子全书太贵了，单本也太重，不适合端在手里看
•   这是我们的必读书啊，经典。
•   绝对重量级经典，繁体竖排版开始不太适应，需要从右向左、从上往下读，差点看成对眼儿。但逐渐觉得这种方式读起来很有味道，不足之处是字应该再大些。中华书局的书胶状满结实的。
•   对于朱熹等前人的评论当交给历史，毕竟仁者见仁智者见智，不过他们的书还是值得我们今人认真品读！
•   7.1折刚出手，第二天就降到6.6折。让人郁闷。买过“北宋五子”的集子，《邵雍集》、《周敦颐集》的纸质、印刷都很好，其他几种也过得去，唯独集理学大成、卷帙浩繁的这部书的出版质量不尽人意。近年来，中华书局“中国古典文学基本丛书”的质量就不稳定，如《杜诗详注》、《苏轼文集》这样的大著不堪入目。“理学丛书”中恐怕数这部博大精深的《朱子语类》最差，但比《苏轼文集》好些... 阅读更多
•   《理学丛书》中的一种。上海古籍出版社出的《朱子全书》也有包含《朱子语类》，原先有计划购一套，力有所不济，弃之。现全书又出了第二版修订版，只好待以后再说了。今年年初购了理学丛书系列，基本上卓越有的都买全了，还差十种左右未见。... 阅读更多
•   此书内容极好，封面装潢也较佳。但是粗略一翻，确是印刷质量较差，字体有较多的模糊的情况，像盗版书一样。
•   内容很好，这就不用说了。价格也并不算便宜，装帧寒碜。从这些书的印制方面说，出版社做得不合潮流，与这个时代不相称了。——这个价格不应该弄成这个样子。这书又没有稿费版费啥的。
•   　　人若于日间闲言语省得一两句，闲人客省见得一两人也，济事若浑身都在闹场中，如何读得书？人若逐日无事，有见成饭吃，用半日静坐，半日读书。如此一二年，何患不进。
  　　
  　　——黎靖德《朱子语类·郭德元告行》
  　　
  　　昔陈烈先生若无记性。一学日读孟子问之道。无他，求放其心而已矣。忽悟曰：我心不曾收得，如何记得书？遂闭门静坐。不读书百余日，以收放心。后去读书，遂一览无遗。
  　　———《朱子语类辑略》卷二
•   　　从《论语、孟子》开始，到后来《象山语录、近思录、程氏易传、正蒙、思问录》，所有这些儒家著作虽然成书于不同时代，但是带给我的由内而外‘充盈’的感觉是相同的，也正是这个感觉让我有理由相信：儒学是一脉相承的；但在朱熹这里却似乎转了个弯，偏偏他的影响又那么大，于是这注定是一个绕不开的朱子。
  　　
  　　《朱子性理语类》只是朱熹一百四十卷作品中的前六卷，这个数字对比让人不得不佩服他。理气卷的前几章讲‘理’‘气’‘天地之道’，还算得上‘内圣’之学，接着纯粹是天文现象、气象历法、日月运行，就完全‘不相干’了。易经和正蒙也有涉及天文历法，但那是为了阐述‘天道之自然，人道之当然’，在这里却全然成了彻头彻尾的‘论宇宙’。而后三卷性理篇似乎又成了物理，朱熹一直相信自己是在阐释万物‘至微至细’之理，实际上却是在用自己的‘理’规定万物，让人只能从侧面的边边角角才体会的到他心中的那个‘仁’。最离谱的还是卷三鬼神卷，居然在大费周章的讨论魂、魄、生、死，甚至还要大花体力去钻研乱七八糟的灵异事件，分明是在和‘不语怪、异、乱、神’的孔先生对着走。
  　　
  　　当然，随着时代的发展，社会生活越来越复杂，大量新奇事物和现象不断出现，夫子的那句狡猾的‘未知生，焉知死’，就不能彻底解决人们的问题啦。这时候，就需要有人站出来给出比较有说服力的答案，来满足人们探明未知世界的渴望。朱熹做到了，‘广大悉备’而且大部分论述还算靠谱，但这一切并不应该成为‘学、思、行’的主体，毕竟每个人都还有一个内在的世界需要关注。
  　　
  　　在朱熹看来，‘万事之本，且要先识认得，先存养得，方有下手立脚处’，所以想要认识世界的理，就必须从每一件事物中去钻研，当识得每件事物的道理时，方能通晓‘天地之理’。他强调对‘仁之体段意思’的认识，认为想要‘得仁’，就必须对‘仁’有精确地把握，只有完完全全理解透彻，方才到了火候。但是天地如此广阔，万物如此纷复，尽穷其理显然有难度，而且像他一样博学明辨的人也没有多少，大部分人就只能停留在考究识记的层面。于是他的学生开始研究争论各种细节：太极先有动先有静啊，理和气谁先有啊，仁和义哪个硬哪个软啊，天是蓝色还是黑色呢，理、性、心、气、情、志、意、欲区别在哪啊，苻子黄莲是苦还是燥啊.......
  　　
  　　这样发展下去就造成一种缘木求鱼的导向，而随着朱学被定为‘正统’，这种导向又在皇权的扭曲下进一步放大，严重影响到后来思想文化领域的发展。当然，必要的知识储备是不可或缺的，但是在这个基础上，还需要打开心门、发挥知觉体悟。只要你可以触碰到那个‘仁’的温热，没有必要特别锁定‘体段意思’，因为这种生动性灵的东西，是不应该也无法用规整精确地硬性条款描述呈现的。况且，‘识仁’之上还有更重要的‘行仁’，把所有精力都用在‘格物致知’上，哪还有力气去行动呢？孔孟都很少把仁、道、性‘说破’，多是教人们去‘做功夫’，学、思、行结合，在行动中体悟仁道、追寻仁道、践行仁道。
  　　
  　　但是现在对朱熹还有另一种批评：为封建礼教奠定了理论基础；这让我想起‘文革’中的论调。就像仓颉造字被用来骂人，但你不能说仓颉为骂人和被骂‘奠定了文化基础’。每个人都有权利指出理论的不科学或者不完善，但如果连理论本身和被扭曲利用的部分都分辨不出的话，那么不论是被称作专家还是学者的，都请您省省，或者干脆安心搞政治、做社论、撰写大字报，反正不要再谈论朱熹、研究儒学；否则贻笑大方事小，如果带坏了刚入门的壮苗，怎么向领导交差呢？
  　　
  　　
•   　　内容我就不做评价了，朱子再生教人也不过如此，为学之人不可不读。
  　　
  　　版本流通的就这一个啦，是没得选的。也就是中华书局独家的敛财。
  　　
  　　关于这套“书”：纸质—很差 印刷—差 排版—理学丛书老版没改，也习惯了
  　　
  　　平均下来30多块一本。。。
•   到了他这里。那种活泼的气质已经基本消失了。
•   就是，又不用花版权，中华书局你至于如此吗？
•   学术出版社生存不易，古籍类尤为艰难，只有体谅一下了。另外都在提价，但上海古籍的纸张更惨不忍睹如阳明全集，心体性体。 几年前中华来我们这个西部学校招古文字学的硕士，因为待遇的原因无人去。所以中华炒作于丹虽令人不喜，相信这并非中华初衷，实乃求生存使然。
•   上古出过影印四库本，也很差，中华的贵点，至少还算值吧
•   印的确实不好,但同套书的<二程集>印的相当不错
•   《朱子全書》第14-18冊就收了此書啊。大家完全可以買上海古籍出版社和安徽教育出版社出的那套《朱子全書》嘛。。。已經有修訂版了哦。
  聲明：我不喜歡上海古籍出版社，所以這不是廣告。
•   印刷實在不敢恭維 再說這本也不是學朱子的最佳讀本 中華書局近年貌似變了很多啊
•   现在改名叫中华草纸局
•   樓上精闢
•   近来买到的中华版朱子语录，2011年3月重印版，字迹漫漶，很失望
•   LSSS萌shi了，哈哈哈