说八股

出版时间：2000-6-1  出版社：中华书局  作者：金克木,启功,张中行  页数：167  字数：100000  
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内容概要

八股文消亡了近一个世纪，重头评说，仍有许多难言之处。所谓“难言”，一是如何设立新的标准来看待八股文，本世纪初以来对它的批评自有道理，但若就一种文体在文化与文学方面的存在意义看，如何将历史文化及文学文体的评价统一谐调，实在是一件很难的事情；二是八股文对现代人来说已经陌生，它的文化机制与形式内涵都不易为今人体会，至今已极少有人通晓它的写作手法了。所幸启、张、金三位先生均为博学通才，渊深的国学功底使他们游刃有余。他们对八股文都有自己敏锐独到的看法，评价公允而深刻。他们各自所拥有的对八股文的体验与感悟，尤其为晚辈学人所难以具备。三位先生在文中还深入浅出地介绍了八股文的来源、流变及体制格式等基本知识，使读者能对八股文有相当全面的了解。文字的通达晓畅、平易明晰，则又是这本书令人读来轻松愉快的原因之一。

书籍目录

说八股  引言  八股文的各种异称  八股文形式的解剖  八股文的基本技巧和苛刻的条件  选和批  八股文体的源流  八股文的韵律  最著名的游戏八股文  余论  试贴诗《说八股》补微八股新论  引子  八股评罪  八股文“体”  八股文“心”  《四书》显“晦”编辑后记

用户评论 (总计16条)

•   八股一词在我们的生活中，可以说再熟悉不过了。虽然知道该词来源于明清科举考试的文章专称。但何谓“八股文”确是一头雾水。看了启功等先生的文章，方才知道过大概。这本小书里列举的前人的八股文，说实话，还非得有较深的旧学修养才写得出来。窃以为比人民日报的社论好读多了。
•   想不到八股文是这样的经典，我们从小受的写议论文培训，不就是八股文吗？！
•   一提八股通常都是封建腐朽的代名词，正好有人所说，真正了解的又有多少呢？各种约束，各种讲究，引经据典，其实不一种文体而已，批判的矛头应该源于特殊时代的需要，历史中三百年的占据绝非偶然，人之思想也不是一个文体所能禁锢，八股之“罪”冤啊。如果没有约束，何以称文呢？没有讲究，应用文写作是不是就乱搞一通呢？不引经据典，只怕是一派胡言而已。从旧文化中走出来，渐渐不知国学为何物，白话之兴或是全民之必然，但终不应数典忘祖的，殊不知在古代穷首皓经，此类文体不是登天难事，学有成者可谓信手拈来，游刃有余。启功先生亦是爱新觉罗家族，非是文过饰非，与其他三位一样以大师的身份向人们解读。《国史十六讲》的樊树志先生称科举制度优于欧洲的公爵世袭，所以任何事情都应该以历史观点去看，客观理解。
•   册子虽小，价格仅几块，但内容很完备，分别收录了启功、张中行还有金克木的三篇论文，书名用的是启功的文章题目，算是三位国学大师为八股正名。别看又是八股又是论文的，其实高中以上学历都能读懂，这就是大师的功力。
•   都是大家！启先生与张先生一唱一和，相得益彰。而金先生特意绕开一点以免重复，但同样写的精彩，也是高风亮节！好看，好听，好书，大师！
•   扫盲读物,但言语精辟,不愧都是大师啊
•   汉语言文学的发展，是从《诗》《书》开始的，先秦诸子的散文，发展到后来的律诗、词赋，文学形式与内容不断发展，最后的阶段，必然是八股文。写文章写到一定程度，就出现定势了。不得不然。八股就是这种定势的成熟。我们常说文章的起承转合。原来在作文当中，就注意过这个问题。如果一篇文章开头没有开好，谁会往下读，开好头了，也得有序地推进，干巴巴地不生动，得稍稍转折一下，换个说法，文章就有趣了。合，就是紧扣题意，一篇好文章就出来了。现在看看这本书，对写作文，真是有莫大的好处。因为现在的文章，写得多了也是有八股在里面的，注意总结一下，结合一点八股文的技巧，真是很有帮助。其实成天骂八股文，对它真正了解多少？看看本书，可能就会有一点点改变了。原来中国文化的发展，有它自然的规律，不是任何人想改就改得了的。现在的“八股”又知多少？
•   八股文的历史、现代意义，都是很值得去思考的。一味的捐弃是没有用的，只能突出我们的无知。人云亦云，不如听听启功先生的述说。八股文的内涵和作用，不仅仅是扼杀额摧残，我们需要正视此种可以通行千年的考试文章体式，存在即合理。
•   以前都只是简单地把所谓的八股文一棒子打死，甚至于打死都不知道八股是什么样．其实，要批评先应当要知道和了解．
•   我们一直认为八股文又臭又长,但是读完这本书书后,你会发现原来自己真正误解了八股文,八股是一种结构很严谨的文章体裁,好好看看这本书吧
•   大家作品，值得一读。对于正确评价八股文在中国历史上的地位，很有好处，也告诉人们，评价事物要一分为二，不可人云亦云。
•   八股文读来也不错。
•   虽然是很薄的一小本，但是领会起来也不容易啊，科举用的那种八股文还是不容易做好。
•   以前知道八股是从毛泽东评八股句中的“象老太婆的裹脚布，又长又臭”了解的，甚是似懂非懂。今阅启功等先生所著此书才明了，收益良多。
•   老学者门写的一部开讲本的书，可看。
•   　　发表于 2008-12-22 14:51
  　　
  　　一提八股通常都是封建腐朽的代名词，正好有人所说，真正了解的又有多少呢？各种约束，各种讲究，引经据典，其实不一种文体而已，批判的矛头应该源于特殊时代的需要，历史中三百年的占据绝非偶然，人之思想也不是一个文体所能禁锢，八股之“罪”冤啊。如果没有约束，何以称文呢？没有讲究，应用文写作是不是就乱搞一通呢？不引经据典，只怕是一派胡言而已。从旧文化中走出来，渐渐不知国学为何物，白话之兴或是全民之必然，但终不应数典忘祖的，殊不知在古代穷首皓经，此类文体不是登天难事，学有成者可谓信手拈来，游刃有余。启功先生亦是爱新觉罗家族，非是文过饰非，与其他三位一样以大师的身份向人们解读。《国史十六讲》的樊树志先生称科举制度优于欧洲的公爵世袭，所以任何事情都应该以历史观点去看，客观理解。