中国古代书籍装帧

出版时间：1982-1  出版社：人民美术出版社  作者：中国人民银行上海市分行金融研究室  页数：424  
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内容概要

　　《中国古代书籍装帧》从中国传统文化的视角叙述中国古代书籍装帧，从产生、发展到其中的文化内涵、文字的承载物及相关的笔、墨、纸、印刷和有关的发明创造进行全方位、系统的介绍。从远古的结绳书一直叙述到清代的线装书，作者力图将多年搜集的资料，进行梳理，用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，对中国传统文化，从哲学、美学的视角分析、研究，形成有独到见解的、涵盖中国几千年文化史的、系统的中国古代书籍装帧专著。这是一部呕心沥血之作，学术价值很高，填补了中国古代书籍装帧没有理论专著的空白。

作者简介

　　杨永德编审。1945年出生，河北定县人。1969~毕业于中央工艺美术学院。现任中国出版工作者协会装帧艺术委员会常务委员兼副秘书长，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，中国鲁迅研究会会员。多年从事书籍装帧设计及艺术理论研究工作，擅长中国山水画、书法和篆刻，并获多种奖项及荣誉称号。主要成果有：《鲁迅装帧系年》(人民美术出版社出版)、《杨永德山水画集》、《集字圣教序书写技法》、《怀素<自叙帖)书写技法》、《七种小楷的书写技法》、《行书》(日文翻中文)、《尾花精选6000例》、《儿童学速写》、《画虾技法》等。

书籍目录

落英缤纷伴书魂 石宗源
序 张守义
立言者与立心者——兼论《中国占代书籍装帧》的文化底蕴 齐 鹏
说明
绪论
第一章 书籍装帧的初期形态
　一 结绳书、契刻书
　二 图画文书
　三 陶文书
　四 甲骨文书
　五 金文书
　六 石文书、玉文书
　七 书籍装帧初期形态的特点
第二章 书籍装帧的正规形态
　一 简策书、木牍书
　二 帛书
　三 卷轴装书
　四 旋风装书
　五 粘叶装书、缝缋装书
　六 书籍装帧正规形态的特点
第三章 书籍装帧的册页形态
　一 梵笑装书
　二 经折装书
　三 蝴蝶装书
　四 包背装书
　五 线装书
　六 书籍装帧册页形态的特点
第四章 古代书籍装帧与文化
　一 “天人合一”与书籍的版式．
　二 “天人合一”与书籍的结构
　三 “天人合一”与书籍的装订
第五章 古代书籍装帧与审美文化
　一 古籍里的美学思想
　二 书卷气
　三 书籍内容和装帧的文化同一性
第六章 毛笔
　一 毛笔的发明
　二 毛笔的形制
　三 历代的毛笔
　四 毛笔与印刷
第七章 墨
　一 墨的发明
　二 烟墨与石墨
　三 历代制墨、用墨简况
　四 印刷用墨
第八章 纸
　一 纸的发明及蔡伦造纸
　二 已发现的古代纸
　三 早期的造纸技术
　四 历代造纸及用纸
第九章 雕版印刷
　一 绪论
　二 雕版印刷术发明前的准备
　三 雕版印刷术
　四 历代的雕版印刷
　五 雕版印书的字体
　六 雕版印书的版式
　七 雕版印书的封面
　八 雕版印书的牌记
　九 雕版印书的刻工
　十 雕版的套色印刷
　十一 雕版印刷的中国古代纸币
第十章 活字印刷
　一 活字印刷的发明
　二 泥活字印刷的发展
　三 活字印刷的发展
第十一章 古籍的捅图版面
　一 插图的起源
　二 唐代的插图版画
　三 五代的插图版画
　四 宋代的插图版画
　五 辽金西夏和蒙古的插图版画
　六 元代的插图版画
　七 明代的插图版画
　八 清代的插图版画
　九 木版年画
　十 插图版画的艺术特色
第十二章 版本简述
　一 版本名词的固定
　二 版本涵义的扩大
　三 版本名称的区分
　中国古代书籍装帧一览表 杨永德
　古籍书面与现代书封面 杨永德
后记
主要参考书目

章节摘录

书摘(一)结绳书    《周易-系辞下》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《庄子·且去箧篇》云：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之。”这些话说明在远古时代，生产力非常低下，采用原始、简陋的生产工具，先民们为了交流思想、传递信息，有过结绳记事的阶段。郑玄在其《周易注》中也云：“古者无文字，结绳为约。事大，大结其绳；事小，小结其绳。”李鼎祚《周易集解》引《九家易》中也云：“古者无文字，其有约誓之事，事大，大其绳，事小，小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。”从古人的记载看来，结绳是帮助记忆或是示意记事的方法，同时也是互相制约的手段。当时的先民们为了记载某种经验、传播某种知识、记录某个事件，就在绳索上打起许多大小不同的结，打结的方法也不甚相同，事情就这样被记录下来。虽然简单，比单凭记忆要牢靠多了。    事实上，许多民族在其自身的发展史上，都曾有过结绳或类似结绳记事的时期，这大概是人类初期通行的一种进行交流的方法。我国云南的傈僳族、哈尼族、古时的鞑靼族、以及台湾的高山族等，都曾流行过结绳记事或类似结绳记事的方法。图1-1即为我国傈傈族过去所使用的结绳记事的图片。    “外国如波斯、秘鲁，也流行过此法。尤其是秘鲁人，据说对结绳非常考究。他们在一条主要绳索上，系上各种不同颜色的细绳，用以记录不同的事物。如红绳代表军队，黄绳代表黄金，白绳代表白银，绿绳代表粮食。绳子上再打结，以代表不同的数目。他们打一个单结代表十，两个单结代表二十；一个双结代表一百，两个双结就代表二百。”(图1-2)(李致忠《中国古代书籍史》)秘鲁人的结绳方法很完整，比傈僳族的要复杂多了。    “结绳的作用在于以一定的绳结和一定的思想联系起来，有了‘约定俗成’的作用，所以能够成为交流思想的工具。结绳可以保存，可以流传，所以结绳在某种意义上讲，就具有了后来书籍的作用，而成为文字发生的先驱。”(刘国钧《中国书史简编》)“……挂上许多直绳，拉来拉去的结起来，网不像网，倒似乎还可以表现较多的意思。我们上古的结绳，恐怕也是如此的罢。”(鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》)从这些话中可以清楚地看到，结绳已经具有了某种书籍的作用，虽然它“不是书契的祖宗”，与文字的产生没有直接的关系，但是它是示意的，表明一定的内容，为以后文字的产生，从意义上提供了前提。P10-11

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《中国古代书籍装帧》由人民美术出版社出版。

用户评论 (总计9条)

•   装帧挺雅致的
•   内容挺多的~多配些彩图介绍就好了
•   很适合这个专业的学习
•   写的详细
•   内容很好，书脊上部磕裂了。
•   书本身的装帧还行，但内容就一般了，作为一般性知识的了解还行。另外，内容就不值这个价了。
•   挺好的，挺不错的，装帧挺好。。。。。。。。
•   书籍还是不错的 书很厚 纸张也很厚 质量不错内容以后慢慢研读，相信对书籍设计者来说是大有益处的！！！
•   裝幀不是很好，不過寫得還算是差強人意吧，前後扉頁的脫水都露出來了，有點礙眼。