用户评论 (总计21条)
- “能洞察而明了中国者，恐将等于凤毛麟角。”这是林语堂《吾国吾民》“闲话开场”的原话。说的是外国人不问其本人为爱中国者抑为憎中国者，即令其人实为身临中国，有时亦免不了颇涉遐想。外国人如此，即使是身临其中的中国人民，又如何呢？中国是一个庞大的国家，而它的民族生命，涵育着种种内质。一南一北，一汉一蛮，粗暴豪迈之北方，与柔荏驯良之南方。文雅风范之汉族，落后不堪之蛮夷。文化巩固,历史悠久。世界上任何一个国家之所不能比拟。
说起中国人，很多人都会联想一个词：“中庸”。中庸之道是孔家的招牌菜之一，中者天下之正道，庸者天下之定理。化作数学的解释，应该是：“A 是对的，B 也不一定错”。他说：“崇拜此常情之结果，乃为思想上的厌恶一切过度的学理，道德上厌恶一切过度的行为”。中庸之道复被了一切，包藏了一切。可以说在古人直至现在仍有部分的人依然置信不疑，即使是“海阔凭鱼跃”，但是面对身边的环境，不免“中庸”。
全书共有九个部分，地理，历史，文化，艺术，社会，政治，经济，宗教无所不包，虽然我对一些评论有自己的看法，人各一眼，但是语堂先生处在当时的年代，当时的社会，寄人篱下，客居他方。他的所想所感，不是今天任何一个人所能想象的。
“即将中国人的艺术及其生活予以全盘的观察，吾才信服中国人确为生活艺术的大家。中国人的生活，有一种集中现实的诚信，一种隽妙的风味。”这是他的总结，我没有太多的感想，也不敢发表太多的评论。古今中外，描写中国的文章很多，梁启超的《少年中国说》，鲁讯的国人劣根劣性，方志敏《可爱的中国》，瞿秋白，朱自清，余秋雨……。只是觉得，能够真真正正地了解中国，完完全全地描述中国，全心全意地热爱中国的人。语堂先生可以算是其中的一位。
- 这是一本像外国人介绍中国的书，这是一本英语写就的书，这是一个中国人写的书。中国，西方，鸦片战争后颠倒位置的两个区位。以前中国的夜郎自大，对于蛮夷之邦不屑；到成为西方文明的附庸而无法找到自己的位置。二十世纪初的中国人：一边为自己的文化传统，悠久历史而自豪；一边为自己生存土地的腐败落后而愤怒不平，甚至感觉难为情丢脸。无法掌握话语主导权的我们希望文明世界能认识我们，了解我们，妒忌我们，对于我们的未来充满憧憬。可是苦于语言、文化、宗教等等原因，我们无法介绍自己。林先生这本书就是为了这些目的而写作。他娓娓道来，深入浅出，影响深远。现在看来，对我仍有醍醐灌顶之感。
作为一个土生土长的中国人，我们大部分没有出过国，对于西方我们只有有限的了解。可我们真的就很了解这片我们生活得这片大地，这方养育千年民族的故土吗？中国人的性格受着千年儒家思想的教化，偶有掺杂的道家玄学使我们有着另一种思考模式。古人说：穷则独善其身，达则兼济天下。古代的读书人们显赫时谈道论德，失意时填词作诗，寄情山水，儒道之间来回游走。国人的性格是消极，没有西方人富有冒险的精神。对于我们中的大部分来说，我们仅是停留在我们家乡那一亩三分的黄土之上。现代社会交通发达，信息交流便利，越来越多的人外出闯天下，可是其交际圈仍然很是狭窄，现代的网络社会，宅男宅女却大片的兴起。这些仍无法让我们认识清这个庞大的，神秘的中国。
中国这片神奇的土地，拥有很多的奇迹，但她更大的奇迹是有这些庞大的子民。当外国人尝试了解中国时，他们首要了解的是中国人，然后方能更加深刻的了解这里的一切；当我们作为这里的一员，当我们试图在这里生存，我们首要了解的还是中国人。但正如林语堂先生所说，这里的人最主要，影响最深的就是那些千年形成的庸见。
林语堂先生说大部分西方人认为中国是个庞大的存在。其实对于我们，一个个普普通通的中国人何尝不是只感受到她的存在。我们在里面忙忙碌碌，絮絮叨叨，庸庸扰扰；我们在里面勾心斗角，尔虞我诈，安贫乐道；我们在里面渡过一年又一年，繁衍一代又一代。可我们真的不知道，我们生活的地方和别的地方有何区别，我们只知道这里有个家。我们一直在忍受着、挨着，为了父母孩子家庭，一直等到闭上眼睛，进入棺材，埋入黄土。面对社会的各种弊端丑恶，我们忍让后退，说事不关己，何必多管闲事；我们不会大声疾呼，就这样生活着，可能几十年百年后，我们中的一些人莫名其妙的参加起义队伍中，夺取政权，有人美名曰枪杆里出政权。这就是大多数中国人的生活，一代人这样，一千年这样，以后还是这样。我们就是这样的活着，我们不需要知道也不想要知道何是中国，他是一个什么样的国度。
在这种安定不争得生活状态下，我们渡过了几千年的漫长岁月。期间偶有外族的入侵，但最后还是被我们民族的千年庸见而同化。有些统治者们甚至会因为自己的民族原来越像汉族、越来越们有自己的民族特点而焦急；有些统治者们不得不下达一些荒唐的命令，如不和汉族通婚等。但是，慢慢的，他们还是融入到这个大的新型复合的民族之中，而不能自拔。他们那些悠久历史中的剽悍之气越来越少，一点点的淡化。当我们面临突然而至，霸道无比的西方世界时，我们有些不知所措。那些长久的傲慢之情有时仍能体现在言语笔墨之中，可更多的是迷茫，自卑。我们想挺起高昂的头颅，可是挺起后会发现我们的落后，我们的凄凉。二十世纪初的中国，她充满着混乱，各个军阀之间在不停地混战，各地土匪四起。人们到国家的希望在何处，这时的社会也是各种思想四处兜售混乱的时期，有些人喜欢自由主义，有些人向往共产主义。多年军事对立，我们建立一个红色中国。但她仍有许多问题，仍然需要改变。
早有人预测说二十一世纪会是中国的世纪，但看看我们自己生活得国度，我还是没有那种盲目的乐观主义。虽然近三十年，我们在经济建设上取得巨大的成绩，但翻开中国历史，每个朝代在其刚建立那几十年都会有着飞跃的发展。我们只是在延续历史的规律，但如何能让她稳定持续的一直发展下去，这是我们所需要面临的挑战。
虽然我不想承认，但确实是这样。我们在现阶段的世界文明体系中位于弱势的边缘地位。我们一些古老的东西，一些已经不合时宜，一些又被我们厌恶的当作迷信抛弃；我们想学习西方，可是由于种种原因，我们学习、抛弃、学习、再抛弃，我们变得很是丑陋怪异，我们就是一个四不像的怪物。
我们无法回归传统，也无法学习西方，那我们就只好自己走吧。我们是独特的，但我们不是什么特色的，我们不愿也不会按任何标准去改变。当我们摸着石头过河的时候，我们不会说我们走过的路是特色的桥。这条路和桥除了同能让我们到达彼岸，其他真的毫无相像。一个在水上，一个在水下；一个以木头或水泥钢筋为基，一个以淤泥为基。
选择不同的手段、方式来完成一件事，只要结果相同就可以。对于国家的发展，我们尝试过很过条道路，各种不同的方式，但目标是相同的，让这里的人民安居乐业，享受幸福。
环顾四周，我们的身旁发生着很多我们无法忍受的事，或是天灾或是人祸，对于那些不幸的人我们深表同情。可是在这个充满着不确定性，甚至那些毋庸置疑的法律也变得模糊时，有时我会感到恐惧。这些事会发生在我的身旁吗？可能。当发生时我可以做些什么?无能为力的感叹！现在是到了另一场改革的时候了，希望这些可以完成，可以平稳的完成。
- 在除中国大陆以外的全世界，林语堂先生的《吾国与吾民》有十章；在中国大陆，这本书无论中英文版都只有九章。这是一本写中国人的书，但它的完全版本可以给全世界的人看，却不能给中国人自己看。鉴于地球上五分之一的人都只能看到九章，我们只能说这本书的准确章数是：九点八。
- 一个版本翻译太差了，不知是否是很早以前翻译的。我文言文也学得可以，民国时期百话文言夹杂也懂啊。只能说这个版本让人看得够憋屈，还不如看英文版！
- 我们看到的是现在的中国 了解的现在的日本美国 总是觉得中国这样或那样 其实历史总是相同的 中国的发展之路 和日本等国家是相通的 只是我们生在了这个一个时代 不满是向上的车轮 但 林先生不是告诉我们要幽默么 其实 不用怎么样 发展的道路是有他的必经之路的
因为 我们要彻底改变一些东西的话 是有些力不从心的。。。。。。 - 虽然没看过，但好多人说这本书不错吗，看来我要加快速度了
- 个人感觉这种书是给外国人了解中国的启蒙读物。国内人读起来价值不大。
- 很不错的一本书啊
不过读的翻译版本感觉很别扭，很多地方似乎采用了英语直译，读起来不是很顺口。呵呵 - 有第十章的。楼主淡定。
- 第十章——中日战争之我见
- 楼主尴尬
- 该版本无第十章。如果有未删减版本，请提供：）
- 真的吗？看来下次去amazon买书的时候，可以考虑
- 好像第十章是讲 蒋秃子的
- 幸好楼主提醒，要不然差点买了阉割版的。
- 我手头的这本只有9章。。。
- 我手头的只有七章。。。
- 哪个版本的好一些呢？
- 请问哪里可以买到无删节版的啊？
- 吼吼，还是看原版吧~~~外研社的老版本~~~
- 同意啊。。。。看的太郁闷了