广西壮族地区的医药文化及药材贸易

出版时间：2008-6  出版社：民族出版社  作者：杜立平  页数：303  

内容概要

　  壮族是中国人数最多的少数民族，广西是壮族人民生活聚集的主要地区。在漫长的历史进程中，生活在广西壮族地区的广大壮族人民，不仅根据自己所处地域的自然条件，开创出了极具地方色彩的医疗实践；而且也开展了与这种医疗实践以及与广西壮族地区的自然地理环境相适应的药材贸易活动。我们知道，在特定地域内产生的医药及贸易文化，不可避免地会带有该地区自然因素所赋予的特征。正如我们常说，黄河孕育了中原文化，孕育了中原地区特有的风土人情；广西壮族地区独具风格的山水，无疑也为该地区的壮族医药文化以及药材贸易模式，注入了别具风采的内涵。    壮医药作为壮民族古老、多姿文化的组成部分，已经引起了诸多学者的研究兴趣。研究壮医药的学术成果不仅见于学术期刊、通史著作，近年更有研究壮医药发展历程的专著问世（如，黄汉儒等，《壮族医学史》，1998年）。但迄今为止，学界同仁似乎还没有对近代广西壮族地区多样性医疗实践的社会、文化基础，以及这些医疗实践中的文化内涵，进行较系统地解析。笔者认为，广西壮族地区具有不同地域特点的医疗实践，不仅是壮族人民在长期的生活、生产实践中创造出来的科学成果，同时也是壮区社会、文化土壤培育出的、凝聚着壮区人民传统精神的文化成果。因此，我们不仅要在医学层面上对这些医疗实践进行研究，而且也要从社会、文化的角度对其进行探讨。

作者简介

杜立平，2003获黑尔本大学哲学博士学位，目前在该校亚洲研究学院任教，并从事中国地方市场系统以及经济及文化人类学方面的研究工作。

书籍目录

《中国壮学文库》序前言一、广西壮族地区的医药文化　（一）广西壮族地区的药材资源　（二）广西壮族地区的医疗实践活动    1．广西壮族地区以宗教形式出现的医疗实践活动    2．广西壮族地区的个体医生    3．广西壮族地区的大众性医疗实践以及大众性医药教育　（三）广西壮族地区多样化医疗实践存在、发展的自然及社会文化基础　（四）本章结束语二、广西壮族地区的药材贸易　（一）清末、民国时期广西壮族地区药材贸易的市场模式    1．历史上广西壮族地区的药材市场    2．相对独立的地区性药材流通模式    3．跨区域单线药材市场系统    4．广西壮族地区的药店    5．小结　（二）计划经济时期广西壮族地区药材贸易的市场模式    1．广西壮族地区的多层次药材市场框架    2．广西壮族地区药材市场系统的结构基础    3．广西壮族地区药材市场系统与行政系统在各自层次连接上的异同    4．广西壮族地区的基层药材市场系统    5．理论分析    6．小结结束语

章节摘录

　　一、广西壮族地区的医药文化　　（三）广西壮族地区多样化医疗实践存在、发展的自然及社会文化基础　　综上所述，我们可以看到，广西壮族地区的医疗实践活动，在长期的历史进程中，一直是以多元的形式发展的。神职人员主持的以治病为目的的传统宗教活动，个体医生从事的医疗实践活动，民众自己开展的大众性医疗实践、医药教育活动，以及近现代时期专业中医、西医医生在医院、诊所从事的诊治活动等，都为广西壮族地区医药文化及医疗系统的发展注人了动力。承载着不同医药文化风采的多元形式，势必根植于成就这些形式的自然及社会文化基础上。如此，究竟是何种自然环境及社会文化传统，为这些形式各异的医疗实践提供了发展基础呢?下面，笔者将对这一问题，特别是大众性医疗实践得以存在发展的自然、社会文化基础进行探讨。笔者以为，这一探讨不仅有利于加深我们对不同医疗实践存在、发展的历史合理性的认识，也有助于揭示本书将要探讨的、非连通性药材贸易模式（the isolated market—ing system for materia medica）在广西壮族地区得以形成的医药文化基础。　　首先让我们简单分析一下，广西壮族地区神职人员主持的、以治病为目的的传统宗教活动，是在何种文化基础上开展的。我们可以肯定的一点是，神职人员在这种传统宗教活动中所采取的治病手法，是建立在信众对病因的理解之上的。这些病因包括：灵魂丧失、邪恶入侵、邪法附身等。我们同时还必须看到，即使广西壮族地区的神职人员确实认为，人类的疾病是由于上述原因所致，但如前所述，一些神职人员在举行宗教活动时，除了实施客观上具有心理疗效的仪式外，也并未完全舍弃利用药物治疗病患的手段。

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