白银悲歌

出版时间：1998-11-01  出版社：中国电影出版社  作者：张冰  
Tag标签：无  

内容概要

俄国文学的“白银时代”（1895-1930），是一个充满剧烈的社会变革的时代。就在这动乱频仍的年代里，一个旧时代被埋葬，一个新社会嘎嘎落地。生当其时的俄国文人，摆在他们面前是一个两难的选择：那就是，“拥护”还是“反对”？每个人都不例外，没有第三条路可走。于是，便形成了这样两种结局：留在国内的，失去了一个作家艺术家视之为生命本身的创作自由；而流亡国外的，则失去了文学创作赖以生存的土壤和根基——俄罗斯文化和祖国。两种人各有各的不幸。这，就是“白银时代”所蕴含的深刻的悲剧性。本书即试图展现这个时代重要俄国文人的悲剧性历史命运。

书籍目录

自序
“浪狗”——一个时代的见证
“诗国之王”巴尔蒙特
“一块穿常礼服的砖”
谁之过？——尼娜的故事
世纪初诗坛的一桩公案
“象牙之塔主人”——维亚·伊万诺夫
古米寥夫和阿赫玛托娃
诗人与怪癖
“统帅”的悲哀
切鲁宾娜·德·加布里阿克事件
“奥波亚兹”的领袖人物
“无意义诗”后继有人
癫僧与俄国后宫
谁将拾起这只钱包？
尤里·迪尼亚诺夫论
语言学奇才波利瓦诺夫
罗曼·雅各布逊和他的语言学诗学
文本的“不法之徒”罗扎诺夫
也应无计去留难
高尔基的选择
……

用户评论 (总计2条)

•   　　三月的空气，有丝丝缕缕的焦躁。然后，在某一个夜，我读到了这本描述白银时代人物的随笔集——《白银悲歌》。在一篇篇短小的文章里，白银时代的文坛掌故被作者娓娓道来，慢慢织起了一张灿烂星空。它的引力是如此强大，使我仿佛脱离尘俗大地，奔向那片群星璀璨的白银星空。
  　　你听说过一家名叫“浪狗”的酒吧吗？它夜里12点开张，早上6点前闭馆，对于大多数人来说，它只能存在于梦乡中。如果19世纪末的你恰巧在别人做梦时醒着，那么也许你有机会接近那如梦般神奇的地方，不过且慢，你还得准备5个卢布外加——两封圈内人的介绍信。什么？你是圈内人？那太好了，请帮我写封介绍信吧，再借两个卢布，我知道圈内人只需3卢布。
  　　这样，你就可以推开那扇大门了，看看里面都是些什么样的人物吧：那个桀骜不逊的青年是古米廖夫，阿克梅派的领袖，这可是个天不怕地不怕的主儿，对冒险有天生的嗜好，小时侯与哥哥玩游戏时就喜欢发号施令，哥哥告诉他并非所有人都肯听他的，他说：“但我很固执，会强迫他们听我的。”长大了他喜欢骑马，因为他怎么也学不会，摔得鼻青脸肿。读了大学后仍不安生，终于辍了学，因为他等不及地要去漫游世界。站在他旁边的绝色美女正是他的夫人阿赫玛托娃。如果她永远是古米廖娃（古米廖夫夫人）的话，世上也许就不会有阿赫玛托娃了，因为固执的古米廖夫一直不肯承认妻子的诗才，直到她被别人挖掘出来后才认可，而当这对个性强烈的璧人儿终于分手后，我们读到了这样的诗句：“我们俩不会道别，——/肩并肩走个没完，/已经到了黄昏时分，/你沉思，我默默不言。我们俩走进教堂，看见/祈祷，洗礼，婚娶。/我们俩互不相望，走了出来……/为什么我们俩没有此举？我们俩来到坟地，坐在雪地上轻轻叹息。/你用木棍画着宫殿，/将来我们俩永远住在那里。”（阿赫玛托娃《X》）
  　　坐在阿赫玛托娃身旁痴情地凝视着她的瘦弱青年是曼德尔斯塔姆。当年倾慕于阿赫玛托娃的男子数不胜数，而他是唯一得到佳人垂青的一位，被她称为阿克梅派的“第一把小提琴手”。这个可爱的青年出身并不富裕，却喜欢生活中的种种小乐趣，革命后初次分到住宅喜不自胜，一连好几天沉浸在泡热水澡，喝牛奶（别人错送给他的）的乐趣中，有次他和古米廖夫同坐一辆马车，在车上两人为某个问题争吵起来，争着争着，曼德尔斯塔姆突然一头载在古米廖夫大腿上昏了，原来他一直生活在寒冷饥饿中，情绪一激动竟虚脱了。十月革命后他开始拉赞助，在他眼里，世上的人分为两种：可能的赞助者和非赞助者。他极善于将前者转化为现实的赞助者。这位生活清苦的诗人兴趣广泛，求知欲极强，在不大懂希腊文的情况下，却能凭悟性“猜”出荷马史诗的雅典语风格，并模仿得很好。听他是如何自述的吧：“我把残酷的羞辱当作幸福，/我生活着，然而我身在梦境。/我对每个人暗暗地羡慕，/我还暗暗地去爱每一个人。（曼德尔斯塔姆《我从苦难和粘涩的深潭中出世》）
  　　这时你看到了一个古板拘谨的年轻人，他有个绝妙的外号叫“一块常穿礼服的砖”，而他的大名则是索洛古勃。这位长期在中学任教的诗人与老处女姐姐住在一起，别看他不爱做声，其实闷骚得很，“浪狗”里那些风流才子们一致承认他有“魔法”。伊万诺夫是这样描述初次去索洛古勃家拜会他的情景的：在他家里谈话时外面下起了毛毛雨，这是他的魔法，为的是不让伊万诺夫离开，出门时怎么也找不到自己的套鞋，每只鞋上都刻着索洛古勃的名字，而伊万诺夫明明记得进门时是脱了套鞋的，显然又是他的魔法。伊万诺夫的妻子久等丈夫不归，满大街去找他，回到家中发现丈夫躺在床上发高烧……而这位伊万诺夫又是谁呢？他可是俄国当时最博学的学者型作家、哲学家、神学家、诗人，懂12种语言。顺便说一句，白银时代的知识分子好像个个都是语言奇才，动不动就懂数种语言，比如迪尼亚诺夫精通希腊、拉丁、法、德语，最神奇的是波利瓦诺夫，据说他懂无数种语言，一次彼得堡大学要求学生填表，其中一栏“懂何种外语”，他填道：“多种——斯瓦希里语除外。如需斯瓦希里语，提前一个月通知我。”回头说伊万诺夫，他是“象牙之塔”的主人，象牙之塔即是他的家，是白银时代又一著名的沙龙，聚会带有家庭色彩，人人可以畅所欲言，聚会通常从朗诵诗歌起，演出即兴剧结束。
  　　传奇的人物一个接一个汩汩冒出，层出不穷，他们有的纯洁羞涩，有的佯狂张扬，有的固执专横，有的任性虚荣，但他们都有一个共同特点：灵魂里深深印下了彼岸的印记。无论是跻身政坛的斯托雷平，还是为诗歌而生的巴尔蒙特；无论是坐拥书城的大学者迪尼亚诺夫，还是一生颠沛流离的什克洛夫斯基，他们的灵魂中永远充溢着超越性的梦想：对知识与智慧孜孜不倦的热情，对美与艺术的痴心热爱，对土地的深深眷恋。“我生活着，然而我身在梦境。”这是一代人的写照，而对于21世纪初的我，他们渐行渐远的身影终于汇聚到了遥不可及的彼岸世界。
  　　我理解我身处的“此岸”世界，我理解我的同窗们何以没有个性，没有理想，我也并不为我们感到悲哀。我只是感谢这本小书，它为陷于现实沼泽的我开了一扇天窗，使我的心里也可以有一片彼岸，虽是别处的生活，却可给我力量。当现实还是现实的时候，我们唯一能做的，就是不要失去梦想。
  　　张冰著：《白银悲歌》，中国电影出版社，1998年11月，18.6元。
  　　
•   　　 此时是三月末，大四下学期的三月末，周围的同学都在忙着找工作，最后的专业选修课课堂里散落着七八个没修满学分的倒霉蛋，或者睡觉，或者修改简历。老师在讲台上也不知所云，心思飞到那篇不知发表没有的评职称的论文上。考研通过初试的同学踌躇满志，磨刀霍霍向复试，落榜的同学垂头丧气地加入找工作的大军，或者继续啃这块食之无味弃之可惜的考研鸡肋。在图书馆里翻《王小波文集》到最后，扉页上赫然一排手书：“保研的人过着猪一样的生活，找工作的人过着狗一样的生活，选择了考研就选择了猪狗不如的生活！”
  　　 焦躁等待国家分数线的我在三月末读到了这本《白银悲歌》，作者张冰是专治苏俄文学的学者，翻译家，在一篇篇短小的文章里，白银时代的文坛掌故被他娓娓道来，慢慢织起了一张灿烂星空。
  　　
  　　 群星璀璨的时代是令人怀念的时代，比如英国布鲁斯伯里集团，比如俄国的白银时代。
  　　 你听说过一家名叫“浪狗”的酒吧吗？它夜里12点开张，早上6点前闭馆，对于大多数人来说，它只能存在于梦乡中。如果19世纪末的你恰巧在别人做梦时醒着，那么也许你有机会接近那如梦般神奇的地方，不过且慢，你还得准备5个卢布外加，两封圈内人的介绍信。什么？你是圈内人？那太好了，请帮我写封介绍信吧，再借两个卢布我，我知道圈内人只需3卢布。
  　　 这样，你就可以推开那扇大门了，看看里面都是些什么样的人物吧：那个桀骜不逊的青年是古米廖夫，阿克梅派的领袖，这可是个天不怕，地不怕的主儿，对冒险有天生的嗜好，小时侯与哥哥玩游戏时就喜欢发号施令，哥哥告诉他并非所有人都肯听他的，他说：“但我很固执，会强迫他们听我的。”长大了他喜欢骑马，因为他怎么也学不会，摔得鼻青脸肿，读了大学后仍不安生，终于辍了学，因为他等不及地要去漫游世界。站在他旁边的绝色美女正是他的夫人阿赫玛托娃。如果她永远是古米廖娃（古米廖夫夫人）的话，世上也许就不会有阿赫玛托娃了，因为固执的古米廖夫一直不肯承认妻子的诗才，直到她被别人挖掘出来后才认可，而当这对个性强烈的璧人儿终于分手后，我们读到了这样的诗句：“我们俩不会道别，——/肩并肩走个没完，/已经到了黄昏时分，/你沉思，我默默不言。 我们俩走进教堂，看见/祈祷，洗礼，婚娶。/我们俩互不相望，走了出来……/为什么我们俩没有此举？ 我们俩来到坟地，坐在雪地上轻轻叹息。/你用木棍画着宫殿，/将来我们俩永远住在那里。”（阿赫玛托娃《x》）坐在阿赫玛托娃身旁痴情地凝视着她的瘦弱青年是曼德尔斯塔姆。当年倾慕于阿赫玛托娃的男子数不胜数，而他是唯一得到佳人垂青的一位，被她称为阿克梅派的“第一把小提琴手”，这个可爱的青年出身并不富裕，却喜欢生活中的种种小乐趣，革命后初次分到住宅喜不自胜，一连好几天沉浸在泡热水澡，喝牛奶（别人错送给他的）的乐趣中，有次他和古米廖夫同坐一辆马车，在车上两人为某个问题争吵起来，争着争着，曼德尔斯塔姆突然一头载在古米廖夫大腿上昏了，原来他一直生活在寒冷饥饿中，情绪一激动竟虚脱了。十月革命后他开始拉赞助，在他眼里，世上的人分为两种：可能的赞助者和非赞助者。他极善于将前者转化为现实的赞助者。这位生活清苦的诗人兴趣广泛，求知欲极强，在不大懂希腊文的情况下，却能凭悟性“猜”出荷马史诗的雅典语风格，并模仿得很好。听他是如何自述的吧：“我把残酷的羞辱当作幸福，/我生活着，然而我身在梦境。/我对每个人暗暗地羡慕，/我还暗暗地去爱每一个人。（曼德尔斯塔姆《我从苦难和粘涩的深潭中出世》）。
  　　 这时你看到了一个古板拘谨的年轻人，他有个绝妙的外号叫“一块常穿礼服的砖”，而他的大名则是索洛古勃，这位长期在中学任教的诗人与老处女姐姐住在一起，别看他不爱做声，其实闷骚得很，“浪狗”里那些风流才子们一致承认他有“魔法”。伊万诺夫是这样描述初次去索洛古勃家拜会他的情景的：在他家里谈话时外面下起了毛毛雨，这是他的魔法，为的是不让伊万诺夫离开，出门时怎么也找不到自己的套鞋，每只鞋上都刻着索洛古勃的名字，而伊万诺夫明明记得进门时是脱了套鞋的，显然又是他的魔法。伊万诺夫的妻子久等丈夫不归，满大街去找他，回到家中发现丈夫躺在床上发高烧……而这位伊万诺夫又是谁呢？他可是俄国当时最博学的学者型作家，哲学家，神学家，诗人，懂12种语言。顺便说一句，白银时代的知识分子好象个个都是语言奇才，动不动就懂数种语言，比如迪尼亚诺夫精通希腊，拉丁，法，德语，最神奇的是波利瓦诺夫，据说他懂无数种语言，一次彼得堡大学要求学生填表，其中一栏“懂何种外语”，他填道：“多种——斯瓦希里语除外。如需斯瓦希里语，提前一个月通知我。”回头说伊万诺夫，他是“象牙之塔”的主人，象牙之塔即是他的家，是白银时代又一著名的沙龙，聚会带有家庭色彩，人人可以畅所欲言，聚会通常从朗诵诗歌起，演出即兴剧结束。
  　　 传奇的人物一个接一个汩汩冒出，层出不穷，他们有的纯洁羞涩，有的佯狂张扬，有的固执专横，有的任性虚荣，但他们都有一个共同特点：灵魂里深深印下了彼岸的印记。无论是跻身政坛的斯托雷平，还是为诗歌而生的巴尔蒙特，无论是坐拥书城的大学者迪尼亚诺夫，还是一生颠沛流离的什克洛夫斯基，他们的灵魂中永远充溢着超越性的梦想：对知识与智慧孜孜不倦的热情，对美与艺术的痴心热爱，对土地的深深眷恋。“我生活着，然而我身在梦境。”这是一代人的写照，而对于21世纪初的我，他们渐行渐远的身影终于汇聚到了遥不可及的彼岸世界。
  　　 我理解我身处的“此岸”世界，我理解我的同窗们何以没有个性，没有理想，我也并不为我们感到悲哀，我只是感谢这本小书，它为陷于现实沼泽的我开了一扇天窗，使我的心里也可以有一片彼岸，虽是别处的生活，却可给我力量。当现实还是现实的时候，我们唯一能做的，就是不要失去梦想。