良知学的展开

出版时间：2005-01  出版社：三联书店  作者：彭国翔  页数：606  
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内容概要

　　作者首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样，全面、彻底地考察其哲学思想，进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络，探讨其思想内涵与发展线索，既进行专精深细的个案研究，又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展，并使二者彼此支持、有机结合，从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深人清晰的展示。本书资料详实，尤为突出的特点是思想讨论的深入，理论分析能发前人所未发。在所处理的课题范围内，奉书所达到的深度和广度都给人以深刻印象。

作者简介

　　彭国翔，祖籍河北河间，1969年出生于江苏省徐州市。南京大学政治学系法学学士（1992），北京大学哲学系哲学硕士（1998），北京大学哲学系哲学博士（2001）。曾任中国社会科学院哲学研究所助、副研究员（2001-2004）。美国夏威夷大学中国研究中心、哲学系客座教授（2003-2004），哈佛大学哈佛燕京学社访问研究员（2004）。现任清华大学人文社会学院哲学系副教授。目前主要从事中国哲学、思想史以及中西哲学与宗教的比较研究。1992年以来，在《中国哲学》《国学研究》《汉学研究》《中国学术》《清华学报》《哲学门》《中国文哲研究集刊》《中国哲学史》等海内外学术刊物发表论文40余篇，另有译著1部，译文10余篇。

书籍目录

序第一章　导论一　意义与对象二　目标与取径三　线索与脉络第二章　王龙溪的良知观一　思想渊源二　良知之“无”与“有”三　良知与知识四　见在良知五　作为信仰对象的良知第三章　王龙溪的致良知工夫论一　阳明工夫论的重点与问题二　先天正心之学三　一念工夫四　先天工夫的评价第四章　王龙溪的四无论一　四无论的提出二　四无论的涵义三　四无论的定位第五章　王龙溪与佛道二教一　龙溪与佛道二教的因缘二　龙溪的三教观与自我认同三　道教思想的判摄与融通四　佛教思想的判摄与融通第六章　中晚明阳明学的本体与工夫之辩一　良知异见二　究竟工夫三　知识之辩四　现成良知之辩五　无善无恶之辩六　格物工夫之辩第七章　中晚明的阳明学与三教融合一　三教融合二　有无之境三　生死关切四　正统与异端五　儒学的民间化与宗教化附录：王龙溪先生年谱后记征引与参考书目索引出版后记

编辑推荐

　　阳明天泉证道，不落顿、渐二边。殁后大弟子王龙溪力倡四无教，与钱德洪之四有教互相对峙。龙溪所谓“心体立根”、“无中生有”是否有所荡越，曾经引起巨大争议。晚明三教合一的趋势中，龙溪为一最具关键性的人物。国翔此书征引丰富材料，显示无论理论或实践，龙溪无疑均取资于二氏（佛、道），但仍维持儒家的基本立场。其诠释与分析深刻而细致，读者不容错过。