医宗金鉴（上册）

出版时间：2002-4  出版社：人民卫生出版社  作者：吴 谦  页数：1137  
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内容概要

本书刊行于清乾隆七年（1942），是当时政府编篡的一部医学丛书。   本书包括《订正仲景全书伤寒论注、金匮要略注》、《删补名医方论》、《四诊心法要诀》、《运气要诀》、《伤寒心法要诀》、《杂病心法要诀》、《妇科心法要诀》《幼科杂病心法要诀》、《痘疹心法要诀》、《幼科种痘心示要旨》、《外科心法要诀》、《眼科心示要诀》、《刺灸心法要诀》、《正骨心法要旨》等14个部分。   由于本书的内容，切合实际，简明扼要，因此，二百多年来，一直作为广大中医初学中医的必读书。今据“武英殿”刊本排印，以供广大中西医务人员学习中医参考之用。

书籍目录

医宗金鉴总目订正仲景全书 伤寒论注订正仲景全书 金匮要略注删补名医方论  四诊心法要诀运气要诀伤寒心法要诀杂病心法要诀妇科心法要诀幼科杂病心法要诀痘科杂病心示要诀幼科种痘心示要旨外科心示要诀眼科心示要诀刺灸心示要诀正骨心法要旨

章节摘录

　　汗出谚语者，以有燥屎在胃中，此为风也。须下者，过经乃可下之。下之若早，语言必乱，以表虚里实故也。下之愈，宜大承气汤。　　（注）病自汗出而谚语者，以素有燥屎在胃中，此为太阳风邪之所传也，须当下之。然必须太阳之邪，已过阳明之经，而入阳明之府，乃可下之。若下之早，则里热未结，不但热去不尽，且虚其中，热乘虚而上千于心，语言必乱。此表虚汗出，里实、俨语，所以必待过经入府，而后下之则愈，宜大承气汤。　　（集注）方有执曰：过经，谓宁迟迟，非谓必待十三日后也。　　程知曰：此言谚语不当下早也。既出汗矣而谚语，则必有燥屎在胃，此当属风。风为阳邪，阳邪入里，故谚语。然须六七日乃可下之，下之早，则风邪未解于表，尽入于里，里邪燥实，语言更乱也。　　阳明病，谵语有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也；若能食者，但硬尔。宜大承气汤下之。　　（按）“宜大承气汤下”之句，应在“必有燥屎五、六枚”之下，始合当用大承气汤下之之义。若但便硬而用大承气汤下之，殊失仲景顾虑误下、慎下之旨。　　（注）阳明病谵语有潮热，反不能食者，知胃中必有燥屎已结实也，宜大承气汤下之。若能食者，知胃将和，但大便硬耳！当导之，不可下也。　　（集注）张璐曰：此以能食、不能食辨燥结之微、甚也。潮热谵语，皆胃中热甚所致。胃热则能消谷，今反不能食，此必热伤胃中津液，气化不能下行，燥屎逆攻于胃之故，宜大承气汤，急祛亢极之阳，以救垂绝之阴。若能食者，胃中气化自行，热邪不盛，津液不致大伤，大便虽硬，不久自行，不必用药，反伤其气也。　　下利谵语者，有燥屎也，宜小承气汤。　　（注）下利里虚，谵语里实，若脉滑大，证兼里急，知其中必有宿食也。其下利之物，又必稠粘臭秽，知热与宿食合而为之也，此可决其有燥屎也，宜以小承气汤下之。于此推之，可知燥屎不在大便硬与不硬，而在里之急与不急，便之臭与不臭也。　　（集注）汪琥曰：下利者，肠胃之疾也。若谵语，则胃家实，与厥阴无与，乃肠中有燥屎不得下也。治宜小承气汤者，此半利半结，只须缓以攻之也。又曰：或问既下利矣，则热气得以下泄，何由而致谵语有燥屎也？答日：此系阳明府实大热之证，胃中糟粕为邪所壅，留著于内，其未成硬者，或时得下，其巳成硬者，终不得出，则燥屎为下利之根，燥屎不得出，则邪热上乘于心，所以谵语。要之此证，须以手按脐腹当必坚痛，方为有燥屎之征。　　直视谵语，喘满者死，下利者亦死。　　（注）上条下利谵语为可治，此条下利谵语者死。要知谵语不死于下利，而死于直视也。直视者，精不注乎目也；谵语者，神不守乎心也，已属恶侯。加之喘满，阳上脱也，故日死。下利阴下脱也，故日亦死也。　　（集注）方有执日：直视，精不荣于目也；谵语，神不主乎心也。喘则阳争于上．利则阴争于下，胃中土也，阴阳争夺于上下，而中气不守，故无法可治，而皆主死也。　　……

用户评论 (总计2条)

•   页边非常毛糙,但 印刷质量还可以
•   医宗金鉴（上）