中华蒙学经典大全集

出版时间：2012-5  出版社：外文出版社  作者：秦泉 编  

前言

何为“蒙学”？《周易•蒙卦》上说：“匪我求童蒙，童蒙求我。”童蒙，是指初入学的儿童，而“蒙学”就是对儿童进行启蒙教育，教其识字、知礼，以及具备基本历史和文化常识的教育手段。从古至今，中华蒙学教育就一直是教育中的首要环节。我国传统蒙学历史悠久，而相关的蒙学教程都是从字书发轫的。早在周代就有了供学童识字、习字用的字书。《汉书•艺文志》载：“《史籀篇》者，周时史官教学童书也。”《史籀篇》便是有历史记载的最早的蒙学课本。而在《礼记•学记》中就记叙了周时的蒙学教育情况：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”至宋代，大理学家兼教育家朱熹进一步推广为：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”(《大学章句序》)，可见蒙学历来就受到国人的重视。最早适合于幼儿识字的蒙学教材是西汉史游的《急就章》，迄今已有两千年的历史。从那以后，历朝历代都有各具特色的蒙学读物出现，其中的许多作品可谓盛传不衰，甚至达到家喻户晓、人人皆知、代代相诵的程度。传统蒙学读物依其教育目的，一般可分为三大类：一、识字学书类：除了前面所提到的《急就章》外，南朝的《千字文》、宋代的《三字经》及《百家姓》、各种“杂字”类教材等都是以识字为主，但它们比起《急就章》来，更浅显明白，上口好读。二、训诫类：这类读物多带有训诫性质，强调为人处世的伦理道德、行为规范、处世原则。这一类读物有宋代的《童蒙须知》、《小学》，唐代的《太公家教》、《女论语》、《女儿经》、《闺训千字文》等，明代的《小儿语》、《续小儿语》、《童蒙训》，清代的《弟子规》、《增广贤文》等。三、知识掌故类：多讲述历史知识、轶闻遗事、掌故渊源等，具有一定的综合性及艺术性，多为三言、五言或六言，讲究骈辞骊句，抑扬顿挫。代表作有唐代的《蒙求》、宋代的《十七史蒙求》、《千家诗》，元代的《左氏蒙求》、《二十四孝》，清代的《幼学琼林》、《龙文鞭影》、《韵史》等。这三类蒙学读物可以说是构成了支撑我国传统蒙学的三大支柱。另外，在清朝又出现了《声律启蒙》、《驯蒙骈句》以及《笠翁对韵》等蒙学著作，都用以培养儿童吟诗作对必备的知识和能力，又为知识类蒙学增添了新的内容。由于启蒙学所面对的对象是童蒙未开的儿童，所以历来的启蒙教材都有以下特点：生动活泼、语言浅显、押韵顺口、多用联语、篇幅短小、内容实用。虽然这些封建社会的启蒙性读物在今天看来有一定的局限性和偏向性，但它们毕竟是一笔丰厚的文化遗产，依然具有明确的道德教育、知识传授的指向性：对孩子而言，它有利于身心的发展、人格的塑立；对教师和家长而言，也完全可作为对学生和子女施教的参考。而且传统蒙学读物中也大力宣扬了中华民族所注重的传统美德，例如勤俭节约、孝敬和顺、端正宽厚、好学谦让等；字里行间也包含了极其丰富的人生哲理，金玉之言随处可见；随口吟诵之时，更带来丰富的历史知识和人文沉淀。可以说，蕴含于这些启蒙读物中的中华传统文化的精华，今天对于弘扬民族精神、建设精神文明仍然具有积极的意义。我国历代经典的蒙学读物不下数百种，要想收于一书是不现实的，也是不科学的。本书从久负盛名的“三、百、千、千”(《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》)到影响巨大的《弟子规》、《弟子职》、《增广贤文》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》、《声律启蒙》等，一共收录了十篇目前流传最广、影响力最大、最受人欢迎，并有一定现实意义的作品，都是朗朗上口、便于儿童诵读的传世经典之作。另外本书中各篇章均配以详细的注释和译文。对于有的篇章，只翻译字面意思会让今天的读者不知所云，所以本文译文对整体故事作了完整解析，以方便读者理解。诸方努力，只期望能起到潜移默化、“童蒙养正”的作用。

内容概要

蒙学就是启蒙教育，中国古代的启蒙之书生动活泼、读来琅琅上口，既能言简意赅地传达道理和知识，又为以后接受更进一步的深造打下基础。因此，不仅在中国流传广泛，甚至也受到同时代一衣带水的日本、朝鲜、俄罗斯等的欢迎。所以，现代的孩子适当学习蒙学书籍，以便于他们更好的了解中国文化，学习中国文化，甚至弘扬中国传统文化，是很有必要的。编者本着去粗存精的原则，选择了识字作文类的蒙学：三字经、百家姓、千字文、千家诗、声律启蒙等；规范训诫类的弟子规、弟子职、增广贤文；知识典故类的幼学琼林、龙文鞭影等。这些蒙学精品，不仅思想健康向上，又有着丰富的历史文化知识，加之注解详细，文白对照、通俗易懂的编辑形式，更便于青少年诵读记忆。

书籍目录

三字经 一
百家姓 一九
千字文 九三
千家诗 一〇五
弟子规 一七九
弟子职 一八七
增广贤文 一九七
幼学琼林 二一七
龙文鞭影 三一五
声律启蒙 四一七

章节摘录

版权页：   插图：   《三字经》导读 《三字经》一卷。相传为宋王应麟撰。王应麟，字伯原，号深宁居士，生于南宋嘉定十六年（1223年），卒于元贞二年（1296年）。浚仪（开封）人，后迁居庆元路（今浙江宁波）。淳祐进士，官至礼部尚书兼给事中。对经史百家、天文、地理、文学等都有研究。熟悉掌故制度，长于考证。治学继承吕祖谦，为当时之著名学者。撰有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》等。 该书为古代最有代表性的蒙学教材之一。清代通行本《三字经》共三百八十句、一千一百四十字，是流传最广的版本。全书结构谨严，文字简练，概括性极强；三字或三字倍数成句，句句谐韵，朗朗上口；通俗易懂，便于记诵。许多人少年读过，终身不忘。 全书约分五个部分：教学之要，幼学之序，读书次第，勤学典范，为学效果。讲述了学习和教育的重要性、封建伦理道德规范、名物常识、经史诸子、历史次第、勤勉好学范例等方面的内容。有许多语句，如“养不教，父之过；教不严，师之惰”，“玉不琢，不成器；人不学，不知义”，“勤有功，戏无益”，成为家喻户晓、妇孺皆知、世代传颂、脍炙人口的名言警句，被誉为“千古一奇书”。特别是其中对历史知识的叙述尤为精练，讲明了历史变迁、朝代更迭、帝王兴废，真乃“袖里通鉴纲目”。 自南宋直到清末民国初期，《三字经》就一直被广泛用作蒙学教材。另外还有蒙汉对照本、满汉对照本，供各民族儿童启蒙之用。现常见版本有：《味檗斋遗书•教家二书》所录明代赵南星《三字经注》，《重刻徐氏三种》所录清代王相《三字经训诂》，津河广仁堂所刻书所录蕉轩氏《广三字经》等。民国学者章炳麟《重订三字经》，颇有增补、订正，达到一千七百多字，亦很有影响。本书所用文本就是通行的清代版本，它是在宋本的基础上，略加增补而成，并加强了韵律感，更易上口诵读，是最受欢迎的版本，也是钱文忠教授在“百家讲坛”上所讲的版本。

编辑推荐

《中华蒙学经典大全集》编辑推荐：中国传统文化的经典，优秀的启蒙教育读本，老祖宗留给后代的精神遗产。

用户评论 (总计11条)

•   推荐给所有的孩子家长，非常好的一般启蒙书记。
•   硬皮的，装订质量很好。书籍印刷不错，字有点小，但不影响阅读，收录的古文比较全，给小朋友启蒙用足够了，就是附加的解释有点太少，唯一的不足。
•   这套书相当不错，精装版本，值得收藏和阅读，放在书柜里相当不错.................................
•   书很大,内容很多,有注解翻译,就是字体有点小,孩子看有点困难
•   物美价廉，非常喜欢，内容丰富
•   这本书很好很超值，里面覆盖的很全，性价比很高
•   这么便宜的价格能买到这么完美的精装书，真的很不错，谢谢当当，谢谢出版社!!!!!!超值
•   好书，好看，好值。要知道中国传统文化，此书必看
•   感觉挺好的，就是没怎么看呢
•   内容编著得很好，但字太小，小孩读起来有点困难
•   非常喜欢.觉得自己没什么文化的人都值得买来一读.