彻底的经验主义

出版时间：2006-7  出版社：上海人民  作者：[美] 威廉·詹姆斯  页数：197  字数：119000  译者：庞景仁  
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内容概要

编者在准备本书的出版时受到两个动机的支配：一方面，试求把在詹姆斯教授的其他著作中找不到的某些重要文章保存下来并使之和大家见面。对于前十二章节就是这样。另一方面，试求把系统地论述一个独立的、连贯的、基本的学说的一整套的论文汇辑成册。为了这一目的，似乎最好把虽然曾经包括在原来计划里而后来却在别处刊登了的三篇论文(第三章、第六章和第七章)，以及原来计划里没有包括进去的一篇论文(第十二章)也包括进去。第三章、第六章和第七章对于整个系列的连续性是不可缺少的，而且它们同其余各章交织得非常紧密，有必要使学生们手中掌握它们以为随时参考之用。第十二章对于著者的一般“经验主义”做了重要阐明，并且在“彻底经验主义”和著者的其他学说之间搭了一个重要桥梁。     本书的目的是为了执行威廉·詹姆斯逝世若干年以前安排的一个计划。詹姆斯在1907年搜集了他发表过的一些文章，把这些文章装到一个封套里题名为《彻底的经验主义》；他又把这些文章的副本装订成册放置到哈佛一般图书馆里和爱默生堂哲学图书馆里以为学生之用。现本书将其整理出版，不仅是对学习詹姆斯教授的哲学的学生有用，而且对即使学习形而上学和认识论的学生也有用。它系统地、简单扼要地阐述了“彻底经验主义”学说。

作者简介

作者：(美)威廉·詹姆斯 译者：庞景仁

书籍目录

编者序言第一章 “意识”存在吗?第二章 一个纯粹经验的世界第三章 事物和它的关系第四章 两个心灵如何能知一件事物第五章 情感的事实在一个纯粹经验的世界中所占的地位第六章 活动的经验第七章 人本主义的本质第八章 意识的概念第九章 彻底经验主义是唯我论的吗? 第十章 皮特金先生对“彻底经验主义”的反驳第十一章 再论人本主义和真理第十二章 绝对主义和经验主义人名对照表

章节摘录

书摘“思想”和“事物”这两个名称代表两类东西。这两类东西在常识看来，总是相反的，而且事实上总要把它们对立起来。哲学着眼在相反方面，过去对此曾做过多种多样的解释，今后可能还会这样。最初“精神和物质”“灵魂和肉体”曾代表一对对等的实体，在分量和重要性上完全相等。不过后来康德摧毁了灵魂，抬出了超越的自我，从此这种两极的关系就大大地失去了平衡。目前超越的自我看来在唯理主义者那里代表一切东西，而在经验主义者那里却几乎什么都不代表。在舒佩、雷姆克、纳托尔普、闵斯特贝尔格(至少是在他的早期著作中)、舒贝尔特—索尔登以及其他一些作者手中，精神本原已经缩小到彻头彻尾幽灵般的状况，只是表示经验的“内容”是被知的这一事实的一个名称而已。它失去了具有人格性的形式和活动(这些东西都转到内容一边去了)，变成了光秃秃的bewusstheit(意识)或bewusstsein uberhaupt(知觉一般)，它本身毫无权利可言。    我相信“意识”一经消散到纯粹透明的这种地步，就要完全不见了。它是一个无实体的空名，无权立于第一本原的行列中。那些死抱住意识不放的人，他们抱住的不过是一个回响，不过是正在消失的“灵魂”遗留在哲学的空气中的微弱的虚声而已。去年我读过不少文章，这些文章的作者看来正好要放弃意识这一概念，[1]打算用并非出自两个因素的绝对经验这一概念来取代它。不过他们否定得还不够彻底，也不够大胆。过去二十年来我曾对“意识”之是不是一种实体表示过怀疑，过去七八年来我曾对我的学生们提出过这样的一个意见，即意识是不存在的，并且打算告诉他们在经验的实在里边有着同意识的实用价值相等的东西。现在我觉得把意识公开地、普遍地抛弃掉的时机已经成熟了。    把“意识”之存在全面加以否定，看来显然是十分荒谬的——因为，不可否认，“思想”是存在的——这使我害怕有些读者会放下我的文章不读了。那么让我赶快说明一下吧。我的意思仅仅是否认意识这一词代表一个实体，不过我却极端强调它确是代表一个职能。我的意思是：物质的东西是用存在的原始素材或性质做成的；    P1-2

用户评论 (总计13条)

•   在罗蒂之下，詹姆斯已经用他的经验论批判了旁观者式的认识论。我们怎样能够把我们自己的经验从环境的纠葛中分离开来呢？就生活的连续性和生动性来讲，断裂的概念是远远不够的，我们只有跳进生活之流，才能中流击水，创造新生活！
•   这是威廉詹姆士的论文集，他将自己的经验主义的观点汇集于此论文集之中，是研究詹姆士经验主义和实用主义思想的最重要的著作之一。
•   真不敢想像，詹姆斯太牛了。读过他的心理学原理，这本书初入手几乎读不懂，但是细心读下去，惭有些明白。非常值得阅读的好书。
•   经典，心理与哲学独特交叉，精辟
•   32k大小，经典作品，值得一读。
•   听可爱的小书，字要是大点就好了
•   詹姆士的书当然好，而且是庞景仁译的
•   一般人估计很难看完这本书。
•   理解有困难
•   偏向于哲学，太形而上了，需要很大的知识背景来理解，需要提高能力再来读这本书。
•   书本太小，在网站里看图片根本看不出来。有点骗人的感觉
•   译文不流畅，感到译者本人没有很好地把握原文，遗憾
•   还不如我直接看英文自然，看中文速度比英文还慢