读

出版时间：2008-10  出版社：王宇 浙江人民出版社 (2008-10出版)  作者：王宇  页数：191  

前言

历史不只是枯燥的史实和时间数字，更是人们生存的智慧库，是人们可以获得一生精神力量的不竭源泉。对历史智慧的发掘、思考和提炼，不仅仅是文明的简单传承，更是现代人民生活的导航!以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以知得失……一部漫长的人类发展史，也是一部谋略的创造史和实践史，无时无处不闪烁着历史人物的机变策略。西汉伟大的史学家、文学家司马迁被残酷地处以宫刑，他忍受了l3年的悲痛和屈辱，写出了历史巨著《史记》，流传千古。这部著作整理和保存了从五帝传说到西汉中叶3000多年的历史资料，全面地再现了中华古国的治乱兴亡、朝代更替、庙堂权术的原始形态。在这里，你可以畅游历史长河，抚今追昔，与英雄一起看权力与人性的斗争、勇气与智慧的较量。仅仅一句“史家之绝唱，无韵之离骚”是无法概括《史记》智慧的。文学的魅力不应该受时代、语言的束缚，而其表达方式，也不应该只有一种诠释方法。《经典智慧》选取了《史记》中最有代表性的人物与事件，再现千古帝王的争雄局面，再现王侯斗智斗勇的伟大智能，再现哲人智士机敏气魄与胆识韬略，再现强者在乱世中突起的雄才大略。帝王本纪、王侯世家、将相列传、布衣游侠，人物群像奔来眼底；国运兴衰、王朝更替、命运浮沉涌上心头，贯穿其中的则是智谋、心力、情感、品质等人性的潜规则。本书作者站在现代人的立场上，结合现实社会生活，以现代观念洞察历史之玄机，引导大家以思考的态度去读《史记》，从中领悟人生的处世哲理，倾听来自历史的声音，汲取《史记》所给予我们的人生智慧！

内容概要

　　历史不只是枯燥的史实和时间数字，更是人们生存的智慧库，是人们可以获得一生精神力量的不竭源泉。对历史智慧的发掘、思考和提炼，不仅仅是文明的简单传承，更是现代人民生活的导航！以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以知得失……一部漫长的人类发展史，也是一部谋略的创造史和实践史，无时无处不闪烁着历史人物的机变策略。　　西汉伟大的史学家、文学家司马迁被残酷地处以宫刑，他忍受了l3年的悲痛和屈辱，写出了历史巨著《史记》，流传千古。这部著作整理和保存了从五帝传说到西汉中叶3000多年的历史资料，全面地再现了中华古国的治乱兴亡、朝代更替、　　庙堂权术的原始形态。在这里，你可以畅游历史长河，抚今追昔，与英雄一起看权力与人性的斗争、勇气与智慧的较量。　　仅仅一句“史家之绝唱，无韵之离骚”是无法概括《史记》智慧的。文学的魅力不应该受时代、语言的束缚，而其表达方式，也不应该只有一种诠释方法。　　《经典智慧》选取了《史记》中最有代表性的人物与事件，再现千古帝王的争雄局面，再现王侯斗智斗勇的伟大智能，再现哲人智士机敏气魄与胆识韬略，再现强者在乱世中突起的雄才大略。帝王本纪、王侯世家、将相列传、布衣游侠，人物群像奔来眼底；国运兴衰、王朝更替、命运浮沉涌上心头，贯穿其中的则是智谋、心力、情感、品质等人性的潜规则。

书籍目录

前言上篇 远古到西周办事抛开私情百善之首，以孝为先善恶分明，扬善惩恶成功需要坚韧不拔德服为上浪子回头金不换打破传统，大胆纳贤劝谏须把握时机宴安鸩毒不可怀一勤天下无难事耐心等待，顺其自然丢弃诚信，国破人亡中篇 春秋战国做人要进退有度朋友贵在理解信任既往不咎用人不疑不畏强权，正直做人做人要学会变通欲抑先扬，巧妙攻心忘恩负义终没好报做事先做人，正人先正己以退为进，更胜一筹投其所好，讲究策略能言善辩，不辱使命防人之心不可无不要过于看重名声果断出击获战机谦虚做人做人要懂韬光养晦纪律乃事业成功的基础对下属多～点关心成功需要勤奋好学的精神做事要有严谨的态度不能轻信于人以诚感人严守纪律执法如山用人要扬长避短避实就虚，以逸待劳坚守原则 淡泊名利人外有人 天外有天学会尊重别人科学选人用人人弃我取，成功法则用迂回战术说服对方赏罚分明，才能让人折服话要说到点上诚心自有人才来请将不如激将巧用口才成大事隔岸观火，坐山观虎斗人贵有先见之明学会知足，不要因小失大做人要有胆有识知己知彼，百战不殆做人坦荡，不计名位临危不惧，机智周旋宽容待人，顾全大局没有不可用的人性格决定命运 抱薪救火，自取灭亡纸上谈兵难成功学会以弱胜强不慕富贵，注重节操人不可貌相，海水不可斗量要提防小人下篇 秦汉时期以德报怨，化干戈为玉帛敢于反对，善提建议做人要有远大的志向破釜沉舟求事成优柔寡断，错失良机成大事要有敏锐的洞察力 能屈能伸，轻松做人忍辱负重终成功识人爱才，远见卓识置于死地而后生忍一时之气，成就大事攻心为上适时收敛锋芒轻敌冒进只会失败成功，“手段”不可缺忠诚，为人之本人贵有自知之明不可贪小利冲动是为人处世的大忌智勇双全，巧成大事以最勇敢的方式面对“方”是做人之本成功需要选对时机做人要学会以静制动借人之力，成己之事心胸狭窄难成大事幽默处世不屈不挠，终达目的做人需要勇气

章节摘录

宴安鸩毒不可怀帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能．高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大冣乐戏于沙丘．以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者．于是纣乃重刑辟，有炮烙之法……纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与太师、少师谋，遂去。比干日：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒日：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃佯狂为奴。纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走，入登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。——《史记·殷本纪》商纣王天资聪颖，口才好，反应敏捷，听力视力敏锐；力量超人，能空手与野兽搏斗。但他非常自负，总是向群臣夸耀自己，认为无人能超越自己。商纣王贪图享乐，荒淫无度，终日沉迷于女色之中，常常彻夜嗜酒寻欢。他尤其宠爱妲己，对妲己唯命是从，对大臣的话置若罔闻。为了讨妲己的欢心，他命乐师涓作颓废淫荡的乐曲、粗鄙的舞蹈。为了使鹿台的钱财充实，使巨桥的粮食充足，收取苛捐杂税，并广收珍奇物品充塞宫廷，不断扩建宫廷的园林楼台。商纣王还让人挖了许多大池子，然后用酒灌满池子，可以供数千人狂饮不止；他还让人把熟肉挂满树林，人们可随便伸手摘取食用；为满足自己的淫乐，商纣王让成群的男男女女赤身露体在“酒池肉林”中追逐戏耍，彻夜狂欢。后人常用“酒池肉林”形容生活奢侈，纵欲无度。面对商纣王的荒淫无度，百姓怨声载道，大臣们也都责备甚至背叛他。于是商纣王加重刑罚。向他提出劝谏的亲信臣僚都被施以重刑，轻者终身残疾，重者全家丧命。商纣王还设置了名叫“炮烙”的酷刑，就是在铜柱上涂抹膏油，下面燃烧炭火，人赤足在铜柱上走过，那是一定要滑下去的，滑下去便跌到火炭上被烧死。如此一来，再没有大臣来劝谏了。于是，商纣王更加淫乱无度。微子多次劝谏．商纣王就是不听。微子就与大师、少师商量，离开纣王。商纣王的叔父比干说：“做大臣的，如果不能冒死劝谏国君，那还算什么忠臣！”于是，比干态度强硬地劝谏商纣。商纣大怒说：“你这样做是想当圣人吧？我听说圣人的心脏有七个孑L穴，我要看看你有没有。”说罢下令剖开比干的胸膛．看他的心。商纣王的残暴激起了许多诸侯的反对。此时，地处商朝西边的周国日益强盛．最后终于在牧野之战中打败商军。战败的商纣王在鹿台穿上他的玉衣，自焚而死。立国600多年的殷商帝国，就这样被一个地方百里的诸侯国轻易给推翻了。智慧感悟俗话说：“生于忧患，死于安乐。”从古到今，过分安逸的生活不知葬送了多少原本应该在人世间有所作为的生命。春秋时期，齐国名相管仲曾经进谏齐桓公说：“宴安鸩毒．不可怀也。”可见贪图安逸比毒酒更害人，因为它会吞噬人们的意志。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”在现实生活中，“骄奢淫逸”是一种精神腐蚀剂。它披着“时髦”的外衣，使人在不知不觉中发生质的蜕变，动摇理想信念。贪图安逸享乐的人注定会玩物丧志、无所作为；贪图安逸享乐的民族注定是没落的、没有活力和创造力的：贪图安逸享乐的国家在国际竞争日趋激烈的形势下势必被淘汰、被抛弃。一个追求成功的人，只有克制住自己的欲望，时刻保持进取之心，才能走向卓越。一勤天下无难事周后稷．名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说．欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践：徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名日弃。弃为儿时．屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农．相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜日：‘‘弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”封弃于邰，号日后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。——《史记·周本纪》后稷是帝喾的妃子姜原出外的时候，看见巨人的脚印跟着去踩而怀孕生下来的。姜原认为这是一种不祥的预兆，所以不想要这个孩子，一度要舍弃他。但是她将孩子丢到窄路上，牲畜都躲着孩子走；想要扔到林子里，林子里人多；想把孩子放在冰上冻死，有飞鸟用翅膀为他盖着、垫着。姜原认为这是神的旨意，于是留下了这个孩子，将他抚养长大。因为曾经想要丢弃他，所以就给这个孩子取名为弃。弃自幼就有抱负，游戏的时候喜欢栽麻种豆，麻和豆子都长得很好。长大以后，他更爱好农耕，教百姓干农活，使周代先民脱离了那种逐水草而居的游牧生活，进入了定居耕作的农业时代。弃懂得土壤的性能和庄稼的习性，百姓都向他学习。尧帝封弃为司稷之官，封赐他外祖父所在土地邰，封号后稷，别姓姬氏。后稷对当时社会进步作出了很大贡献。除了《史记》之外，古书《山海经》和《尚书》也记载了这个故事，说后稷从天上拿来百谷的种子播撒人间，结出丰硕的果实，繁荣了农业。后稷死后。人们把他安葬在山水环绕的地方。那里有三百里良田，五谷丰登。那里有仙女弹琴，鸾凤歌舞，百兽和睦相处，草木四季常青。后稷和他领导的先民，用智慧和勤劳创造了人间乐土。

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《读长智慧》由浙江人民出版社出版。