刘心武揭秘红楼梦

出版时间：2011-4  出版社：江苏人民  作者：刘心武  页数：295  
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内容概要

　　曹雪芹的《红楼梦》原本一百零八回，后二十八回因故迷失，一百二十回通行本中，仅前八十回为曹雪芹所著，后四十回乃高鹗续写。即便是曹雪芹著的前八十回，也并非绝对意义上的真品。　　刘心武先生深入研究被大众视野冷落的红楼古本，细细点破通行本的瑕疵之处，读者如梦方醒，方知与作者本意相去甚远。　　“都云作者痴，谁解其中味”，每个读者心中都有一部《红楼梦》，刘心武先生的红楼心语又作何滋味？　　古本《红楼梦》的真面目，刘心武先生的心语体悟，《刘心武揭秘红楼梦（精华本3）》将带你走入红楼深处。

作者简介

刘心武，中国当代著名作家、红学家。其短篇小说《班主任》被视为“伤痕文学”发轫之作；长篇小说《钟鼓楼》《四牌楼》分别获得第二届茅盾文学奖、第二届上海优秀长篇小说奖。一九九一年起涉足红学研究，并从二零零五年起在中央电视台《百家讲坛》录制播出《刘心武揭秘》《八十回后真故事》系列节目共六十一集，反响巨大。

书籍目录

古本《红楼梦》真貌揭秘古本和通行本的故事不读凡例真遗憾女娲补天剩余石、通灵宝玉、贾宝玉是三位一体吗？曹雪芹的《红楼梦》有回前诗家族史的投射四大家族惹人眼钟情大士？种情大士？曹雪芹的《红楼梦》以三种人称灵活叙述读不懂第七回，莫读《红楼梦》白骨累累忘姓氏细抠精选为求真从《风月宝鉴》中撷取改造？史湘云的原型：曹雪芹的一个李姓表妹——脂砚斋“真事隐”后以“假语存”“秦人呐舍”越发过露——秦之孝如何演化为林之孝不可不知的几条脂观斋批语莫忽略：得到与谋求差事的贾氏宗族子弟们小红是贯穿全书的重要角色六足龟·四月二十六·五月初三四月二十六日是遮天大王圣诞金麒麟的奥秘谁是告密者·如何看袭人·贾母巧夸钗枕霞阁十二钗贾母论窗需细品·书至三十八回已过三分之一有余不可小觑尤氏·李纨也有尖刻时三个关于欲望的故事芦雪广不是芦雪庵·薛小妹灯谜诗大揭秘不要忽略过场戏“零碎杂角”、“无意随手”皆见功力刺绣复杂的人生图像从《红楼梦》中选出最美的四个场景，你选哪四个？“红楼二尤”的自救悲剧或打、或杀、或卖——为什么把“或杀”搁在“或卖”前面？毛刺·臈油冻佛手·玻璃围屏·官中风起于青萍之末——小鹊报信缺中秋诗俟雪芹·玉田胭脂米不稀罕那功名，不为世人观阅称赞这两回是否足曹雪芹原笔？如系补作，作者当非高鹗红楼心语观花修竹能几时？独住花阴下穿浆莉花夹缝里的人生五月之柳梦正酣得了玉的益似的秋纹器小究可裒原是天真烂漫之人惜春懒画大观图

章节摘录

　　古本和通行本的故事 听过我在中央电视台《百家讲坛》演讲、看过我的两本《刘心武揭秘( 红 楼梦)》的人士，会注意到我在表述自己的观点时，一再提到“古本《红楼 梦》”， 以提醒观众，我的研究，用的是“古本”而不是“通行本”。不断有人通 过各 种方式，直接、间接地向我提出这样的问题： ——什么是古本《红楼梦》？为什么应该读古本《红楼梦》？ ——什么是“通行本”《红楼梦》？为什么说“通行本”有问题？ ——既然应该读古本《红楼梦》，那么你能推荐一种好的版本吗？ 这几个问题问得好。我在下面将详细回答这三个问题。 《红楼梦》究竟是谁写的？经过红学一百多年的发展，现在大多数人 形成 了共识：是曹雪芹写的。遗憾的是，直到现在，我们也没能找到他遗留下 的 亲笔手稿。曹雪芹去世前，他的书稿没有公开出版过，而只是以手抄的形 式， 从一本变成两本或更多本，在小范围内流传。这些手抄本，笔迹当然就已 经 不是他自己的了。最初，可能是跟他关系最密切的亲友来抄写，后来，辗 转 传抄，就更闹不清抄书的人是谁了。早期抄书的人，应该是出于对书稿的 喜 爱。从别人那里借到一部，读完觉得真好，就想，还书以前，自己为什么 不 留下一部来呢？于是耐心抄一遍。但到曹雪芹去世以后，这书的传播，就 像 一滴墨水落到宣纸上，逐渐浸润开来，流传的范围越来越大。这时候就开 始 有出于商业目的而传抄的人士了，他们可能采取了这样的办法：一个人拿 着 一个底本(比他们抄得早的一个流传本)念，其余几个人边听边写，这样传 抄，生产量就变大了。抄那么多部干什么？拿到庙会上去卖。据说挺值钱 的， 一部书能卖出好几十两银子呢！到了曹雪芹已经去世差不多二十八年的时 候， 才出现了一种活字印刷的版本，印书的老板叫程伟元。这人在中国的出版 史 上应该大书一笔，正因为他把所得到的《红楼梦》手抄本变成了活字摆印 本， 才使得曹雪芹的这部书能够更广泛地流传。印刷本产量大，而成本大大降 低， 卖起来便宜，买去看的人当然就更多了。 所谓古本《红楼梦》，古不古，分界线就是程伟元活字摆印本的出现 ，那 以前以手抄形式出现的，都可以算是古本《红楼梦》。程伟元通过活字摆 印， 大量印刷、廉价发行的《红楼梦》，就是“通行本”的发端。当然，因为 那也 已经是二百多年前的一个版本了，并且处在一个分界点上，所以，讨论《 红 楼梦》版本问题时，有时也把程伟元的印本，特别是他第一次印刷的那个 版 本(红学界称做“程甲本”)，也算到“古本”的范畴，而那以后，特别是 道光、 咸丰年问开始盛行的《金玉缘》本，就都不能算古本了。 按说，程伟元把手抄的古本《红楼梦》变成了印刷的通行本，不是做 了 件大好事吗？怎么你现在总说通行本有问题呢？ 有一个情况，是我要向读者特别强调的，那就是：根据周汝昌等红学 家的研究，曹雪芹是把整部书大体写完了的，八十回以后，很可能还写出 了 二十八回，一共一百零八回，整个故事是完整的，把他的总体构思都比较 充 分地体现出来了，只是还缺_些部件，比如第七十五回里的中秋诗该补还没 补；也有一些毛刺没有剔尽，比如究竟把王熙凤这个角色设计成有两个女 儿 (大姐儿和巧姐儿)，还是一个女儿(大姐儿就是巧姐儿)？看得出最后他的 决定是只有一个女儿巧姐儿，但他还没有来得及统稿，没把前后各回的文 字 完全划一，留下了一些诸如此类的痕迹。于是，程伟元的问题就出来了。 他 主持印刷出版《红楼梦》的时候，前八十回，大体是曹雪芹的古本《红楼 梦》， 但曹雪芹的古本《红楼梦》八十回后的内容，在他印刷出版的书里，完全 没 有了踪影，却又出现了后四十回的内容。据他自己说，八十回后的内容， 是 从挑着担子敲着小鼓的商贩的担子上，陆续找到补齐的。但后来的红学家 们 经过考证，形成了共识：程伟元是请到了一个叫高鹗的读书人，来续出八 十 回以后的内容的。高鹗这个人和曹雪芹一点儿关系都没有，不认识，没来 往， 年龄小很多。他替程伟元把书续出来、形成通行本那阵儿，在科举上还没 有 发达，“闲且惫矣”，但他是一个科举迷、官迷，后来也果然中举，当了 官。 他的思想境界、美学趣味，跟曹雪芹之间不仅是个差距问题，应该说，在 许 多根本点上，是相反的。所以，我现在要再次跟大家强调：高鹗当然可以 续书， 他续得好不好是另外一个问题，但他绝不是跟曹雪芹合作写书的人，把他 续 的后四十回和曹雪芹写的八十回捆绑在一起出版，是不合理的。 程伟元和高鹗合作出版一百二十回通行本《红楼梦》的时候，曹雪芹 去 世已经快三十年了。那个时代小说这种东西，当做“闲书”读还可以，当 做 正经文章去写，一般人是做不到的。即使写了，也很少愿意公开署名，甚 至 明明写了，别人问到，还会难为情，羞于承认。所以，就是高鹗续写后四 十 回这件事，也并不是程伟元和高鹗自己宣布的，而是后来的红学家们考证 出 来的。那个时代对小说这种“稗官野史”的著作权根本是不重视的，程伟 元 印书卖书，他显然只遵循三个原则：第一，有人爱看，爱买，能赚钱；第 二， 书的内容显得完整，特别是讲故事的书，必须有头有尾；第三，安全，别 惹事。 根据这三个原则，他选择了已经在社会上流传了二三十年的手抄本《红楼 梦》 来印刷推广，又找到高鹗来写八十回以后的故事，形成了这么一个一百二 十 回的通行本。高鹗的续书除了将故事写完整，使全书有头有尾外，对程伟 元 来说，最大的好处是避免了大悲剧的结局，到最后把悲剧转变为喜剧，这 样 就比较安全，不至于坠进当时相当严密的“文字狱”罗网里。他们在合作 中， 为了让前八十回将就后四十回，还对前八十回进行了大量的删改。上面提 到 的“程甲本”，是程伟元头一次的活字摆印本，对前八十回的文字改动得 还少 一些，第二年因为书卖得好，再加印，加印前又改了一次，那就更伤筋动 骨 了，许多地方的改动已经不是为了“前后一致”的技术性考虑，而是为了 削 弱前八十回的批判锋芒的政治性考虑。 P2-4