阿伦特与现代性的挑战

出版时间：2012-3  出版社：江苏人民出版社  作者：(美) 潘琳  页数：229  字数：190000  译者：张云龙  
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内容概要

《阿伦特与现代性的挑战(人权现象学)》的作者塞瑞娜·潘琳博士，是康涅狄格州立大学哲学系与人权研究所的助理教授，长期从事人权哲学研究。为了准确把握阿伦特的人权思想，她甚至花费了一年时间，深人纽约的阿伦特档案馆查阅资料。摆在读者面前的这本书，乃是集其三年之功完成的力作。今天，关于阿伦特的著作不在少数，但从人权现象学视角的研究并不多见，这为研究阿伦特提供了一个新的视角。

作者简介

作者：（美）塞瑞娜·潘琳（serena Parekh）  塞瑞娜·潘琳 （serena Parekh）博士，美国康涅狄格大学哲学系与人权研究所的助理教授，《人权杂志））编辑。

书籍目录

译者的话
致谢
导论  无根的现代性
第一章  人权悖论
  1.作为极权主义先决条件的无权利
  2.保护人权的第一个尝试
  3.无权利和现代性的境况
  4.作为无权利之必要条件的无国籍
  5.人权与民族主权
  6.人权的两个谬误
  7.关于人权的一个新理解
  8.人权和人的条件
  9.这些权利能得到保障吗？
  10.基础
  11.结论：人性的可能性
第二章  人的尊严与现代性气质
  1.现代性与社会的兴起
  2.制作者和劳动的动物
  3.现代性与人权
  4.结论
第三章  共同的世界
  1.主体问性
  2.承诺
  3.苏格拉底的意见
  4.判断
  5.结论：共通感与人权
第四章  存在的两个领域
  1.“公共权利与私人利益”
  2.社会和经济权利
  3.18世纪的公共幸福
  4.美国公共权利的失败
  5.基础、本质以及政治的对象
  6.政治的意义：自由
  7.政治的原则：团结
  8.结论
第五章  人权之基
  1.本质主义
  2.反本质主义
  3.阿伦特与当代的争论
  4.结论
第六章  良知、道德与判断
  1.良知概观
  2.20世纪的道德经验
  3.良知
  4.高尔吉亚篇
  5.武断与判断
  6.结论
结语
缩略语
参考目录

章节摘录

版权页：   考虑到这个群体的规模，显而易见，其成员不可能获得以往对待无国籍者的方式，这进而对民族国家形成了巨大的压力。起初，政府意识到不可能遣返他们，或者给予他们公民资格。以前曾经设想有两个处理难民问题的路径：遣返回国或者归化。遣返的失败是因为没有国家接受难民。归化的失败不仅仅因为无国籍者固执地坚持他们的国籍，而且因为国家在行政上不准备处理大量的申请（由于国际法针对的是例外情况，而不是百万之众）。政府对这种事态的反应不是试图更多的归化，而是剥夺与难民具有同样血统的人的公民权（通常的情况是，来自一个国家的难民，改变了所有来自那个国家的人的身份）。 如果我们记住难民的异国身份——他们通常是对其居住国没有忠诚的民族，在这个国家中也没有任何根基，而且他们依然保持着对其母国的忠诚，即使他们不再拥有公民资格——因此，政府如此害怕他们也就不足为奇。进而言之，因为他们既没有归化，也没有被遣返，他们自然生活在法律之外。因此，他们任凭警察的摆布，针对这些非法居民，警察习惯于采取非法的行动。无国籍的处境将每个人都抛进了缺乏法律保护的状态。为了解决无国籍的非法本质，政府只好采取非法的行动，此外，还包括将难民偷运进其他国家的行动。难民的处境也迫使政府赋予警察前所未有的权威。随着难民数量的增长，警察的力量及其超越法律的趋势也在增长，直到他们或多或少地拥有不受限制而又专断的权力。其结果为转向警察国家提供了一个舞台。对无国籍者来说，由于没有居住或者工作的权利，因此，仅仅为了生活而被迫违反法律。结果是，他们生活在矛盾之中，他们因为犯罪受到惩罚而受益。作为一个罪犯，无国籍者会拥有一个身份，从而会被视为一个正常的、国家的罪犯，有请律师以及免受专横的警察野蛮对待的权利。然而，如果没有一个罪名，她可能会因为想去工作而被拘留，也就是说，虽然她在世界中活动，但却没有权利。在某种意义上，作为一个罪犯，无国籍者获得了国民待遇。如阿伦特所言，如果一个人只能通过认罪来证明其政治身份的话，那么很清楚，这种制度存在着一些问题。这个具有讽刺意味的事情暴露了那个时代人权问题的复杂性。 阿伦特的观点是，无国籍是无权利的必要条件，归根结底是极权主义大屠杀的先决条件。希特勒对“犹太人问题”的解决方案，首先是将德籍犹太人置于少数民族的地位，使其在德国缺乏充分的公民权；其次，通过将它们驱逐出德国国界，纳粹使犹太人成为无国籍者，因此而失去了任何政府的保护；只有这样，纳粹才能将他们驱赶进死亡集中营。第二个步骤——希特勒造成的使犹太人失去了国籍的麻烦——表明了无国籍和无权利之间的联系，如果不是别的。

媒体关注与评论

　　本着阿伦特现象学方法的基本精神，本书的目的不是去发展一个规范性的理论，而是力图阐明现代性人权概念中的复杂性和矛盾性。作者强调，尽管我们今天的时代和阿伦特的时代不可同日而语，但恐怖主义、民族主义以及民粹主义依然存在，这种政治气候使我们可以在其作品中产生共鸣。　　——南京大学哲学系教授顾肃　　　　通过本书，我们将会理解，在现代世界的特定境况中，有意义的、有尊严的存在是如何可能的。进而言之，作者力图发展一种全新的人权观念，从而既避免浅薄的乐观主义——人权观念足以纠正世界中的所有不正义，又避免愤世嫉俗的悲观主义——由于人权不是万能的，我们因此注定是悲惨的。　　——美国Open Journal of Philosophy杂志主编、西安交通大学教授张再林

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本着阿伦特现象学方法的基本精神，本书的目的不是去发展一个规范性的理论。而是力图阐明现代性人权概念中的复杂性和矛盾性。作者强调，尽管我们今天的时代和阿伦特的时代不可同日而语，但恐怖主义、民族主义以及民粹主义依然存在，这种政治气候使我们可以在其作品中产生共鸣。 ——南京大学哲学系教授顾肃 通过本书。我们将会理解。在现代世界的特定境况中，有意义的、有尊严的存在是如何可能的。进而言之，作者力图发展一种全新的人权观念，从而既避免浅薄的乐观主义——人权观念足以纠正世界中的所有不正义，又避免愤世嫉俗的悲观主义——由于人权不是万能的。我们因此注定是悲惨的。 ——美国Open Journal of Philosophy杂志主编、西安交通大学教授张再林

用户评论 (总计1条)

•   视角新颖，文辞还算流畅，不错