莫扎特暗符1

出版时间：2012-6  出版社：江苏人民  作者：克里斯蒂安·贾克  页数：276  字数：221000  译者：颜湘如  
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前言

自我十三岁开始写作，莫扎特便已存在。当时一面聆听莫扎特，一面探索古埃及文明，却不知两者关系何等密切。数年后，我着手写一份题为《埃及人莫扎特》的文稿，试图探讨史上最伟大的天才之一的心灵历险与私生活，今日出版的四部曲小说便是以此为蓝本。    莫扎特除了参与神秘组织共济会，对于埃及神祗俄塞利斯与伊西丝的奥秘也有所涉猎，这点从他的伟大作品《魔笛》可见端倪。    为了了解莫扎特如何成为众神之后伊西丝的爱子，且让我们回到公元前342年。波斯王阿塔薛西斯三世打败埃及国王奈克塔内博二世之后，结束了埃及第三十个也是最后一个王朝。此后，法老王的古国再也不曾独立，侵略者与占领者接踵而至：波斯人、希腊人、罗马人、拜占庭人，最后阿拉伯人于公元639年征服埃及，强迫埃及人信奉伊斯兰教。    这段痛苦而漫长的岁月持续将近千年。埃及哲人预见到自己国家的文化可能从此消失，便将无数文献刻在各大神殿(如埃德夫、丹达拉、孔昂波与菲莱)的墙上，并撰写大量纸莎草纸文稿。各个社团组织只在自己的圣所内活动，不再奢求解放。    公元383年，狄奥多西皇帝下令关闭所有仍进行宗教活动的神殿。基督教徒若非摧毁神殿，便是将其转作教堂之用。于是社团被迫地下化，后来成员也不得不离开埃及，因为古代秘教的传播本已十分艰难而危险，自从阿拉伯人统治后更是难如登天。    基督教兴起的最初几百年间，最主要的竞争对手是在西方世界广为传播，势力甚至远达俄国的伊西丝教派。因此流亡他乡的人得以找到一些聚会场所，借助于建筑师团体，准备着中古艺术的诞生。仅举其中最具代表性的一例，在波兰的格尼赞大教堂大门上，便详细刻写了几段俄塞利斯神话。    埃及神话奥秘的传布并未随着神殿关闭而终止，因为包含着“神语”与体现神语的仪式的象形文字思想，除了口传之外还以秘文方式流传。    托特之术、神圣科学之尊的炼金术秘学孕育出许多建筑师分会。当大教堂时代结束，埃及奥义传承者组成炼金术士联谊会，因而产生一个共济会分支。在这个行古代秘密仪式的组织中，会员分为三个阶级：“学徒”、“同门”与“师傅”。第一阶级揭露的是创作的新创元素，第二阶级是神圣几何学，第三阶级则重现俄塞利斯——已更名为希兰——的神话。    当莫扎特于1756年出生时，共济会正因为各种运动纷纷窜起而陷入危机。奥义启蒙传统有许多重要层面都遭到扭曲，或甚至逸失。莫扎特很年轻时便有共济会弟子主动接近他，他更借由一项名为“埃及王塔摩斯”的计划接触到奥义启蒙的宇宙，这也从此成为他生命的重心。他的老师、身为某分会会主的伊纳兹·范·波恩将埃及祭司视为自己真正的祖先，并进行研究，日后对这个学生帮助很大。    1784年12月，莫扎特领受到奥义启蒙之光后便定下目标：要将他领受到的传送出去。事实上他做到的不只如此，他还成为埃及与象征性的共济会之间的摆渡人。他的巅峰之作《魔笛》更开启了王室艺术之路，开启了水火、男女结合之路。这出仪式歌剧揭示了伊西丝与俄塞利斯的神话，亦即奥义启蒙传统的关键。而莫扎特的作品穿越了时空，仿佛一座“以美丽的永恒之石搭建”的神殿。

内容概要

　　故事开始在孩子7岁的时候，当时他早已闻名欧洲。在这个孩子的心中，有个幻想的国度——吕肯，在那里，他就是君王。
那是一个画在一张卡片上的漂亮国度，这张卡片孩子随时都贴身携带。一天，他突然发现卡片不见了！他找了很久，也没有找到……这时突然有个男人走过来，将这张珍贵的卡片送到孩子手里。孩子问：“你是谁啊？”“吕肯的居民。”男人回答，说完便消失无踪。
这个孩子名叫沃夫冈?阿玛迪斯?莫扎特。帮他找回卡片的人，是底比斯伯爵塔摩斯，来自埃及。究竟是什么力量使塔摩斯得知莫扎特的秘密？在塔摩斯的背后，究竟隐藏着怎样的阴谋？而这个神秘的塔摩斯，是否与莫扎特之死有关？
 迷雾重重，静待拨开……

作者简介

　　克里斯蒂安·贾克：
　　法国教父级作家。
　　全球最卖座的法国作家！
　　文学地位比肩大、小仲马！
　　唯一名列全世界十五大畅销书作家的法国人！
　　1947年出生于法国巴黎，毕业于索尔邦大学。除了作家身份外，他还是法国著名的古埃及学者、世界罕见的能够当场译读古埃及象形文字的人。
　　他的小说文笔优雅、故事奥妙、历史文化气息浓厚，兼具着文学的欣赏性与文化的熏陶感。从20世纪90年代至今，他的小说畅销全球，为读者带来了前所未有的探秘享受。而克里斯蒂安亦凭借着他的超人气，当选为最畅销的法国小说家。

书籍目录

1. 天才
2. 牢笼
3. 梦想
4. 考验

章节摘录

版权页：   自从7世纪阿拉伯人入侵以来，这群摧毁无数古老神殿，让女人蒙上面纱、从此被视为次等生物，并将葡萄树连根拔起的人，似乎忘了圣梅古利修道院的存在。 这座地处偏僻的小修道院有圣梅古利保护着。抢匪深信圣人那两把剑会从天而降割断自己的喉咙，因此不敢造次。 塔摩斯见到院长后，简要道出自己的惊险遭遇。 "时候到了。"老院长评估道，"圣梅古利恐怕已无法保护我们太久。" "我们应该离开吗，神父？" "孩子，你得走，但我们要留下。" "我会保护你直到我流干最后一滴血！" "你还有更重要的任务要去执行。跟我到炼金室来。" 自从最后一群修士与修女在伊西丝之岛菲莱上被屠杀后，再也没有人刻写过任何象形文字的文献，法老时期这种神奇文字的秘密似乎从此失传。 然而，这些秘密其实是由师傅以口述方式传给弟子，而赫梅斯院长正是这一脉相传的最后一环。 "他们会杀死我们，烧掉修道院。"他预言说，"从前，我们把宝物埋在沙中，现在我要将炼金术最后几个阶段告诉你，以免这项传统失传。" 炼金室是个类似古埃及金字塔内复活室的小房间，墙上有些象形文字记录着伊西丝如何将炼金术教给何露斯，同时让遭到谋杀的俄塞利斯死而复生。遭分尸后又恢复最初完整形体的俄塞利斯象征着光明战胜黑暗，是重生于黑夜核心的太阳。 "大麦也能变成黄金，"院长说道，"俄塞利斯便是点金石。象形文字会赋予你直觉，让你能够拥抱完整的真相，无论有形或无形。仔细看看伊西丝的杰作。"塔摩斯走过近路，永恒的瞬间光芒耀眼，他也走过长路，漫长的仪式结束后身心合一。年轻修士将神语铭刻在心。 "经过1500年的等待，"赫梅斯院长说，"俄塞利斯终于允许大魔法师重生，化身为人，但不是在这里。他的神灵选择了北方寒冷的土地。当他出现后，将不再拥有我们伟大母亲所不可或缺的力量，因此你必须将伊西丝的智慧与《托特之书》传给他。你要帮助大魔法师自我建构，直到他能够传递奥义启蒙的秘密并照亮黑暗。" 塔摩斯脸色苍白，喃喃地说："神父，我……" "孩子，你别无选择。你若不成功，众神便将从此远离这块土地，俄塞利斯也不会再复活。学会了炼金术，你将能远行、供给自己所需、照应自己，也能说多种语言。" "我多希望能留下来陪在你身边！" "我们一起来做最后的祈祷，然后你就出发。塔摩斯，你要找到大魔法师，保护他，让他创造出象征希望的作品。

媒体关注与评论

原来，天才指尖的每一个音调，都有一个致命的暗符！    ——侦探迷：福尔摩斯的后裔    没读过《莫扎特暗符》，不要说知道莫扎特！关于莫扎特与共济会的神秘故事，这套书讲得很诚恳、很专业、很有意思！    ——奠扎特粉丝：魔笛小夜    说到莫扎特的生平，大家也许查查史料就能知悉。但是克里斯蒂安的这部巨著中的莫扎特，除了其传奇天才的一生让人叹为观止之外，金玫瑰十字会、共济会、圣骑士团等组织的加入，也为莫扎特的一生添上了许多奇幻的色彩。这只是四部曲的第一部，真相尚未显露，目标动向仍旧处在暖昧不明的状态，而我已经忍不住想要继续阅读这个故事的后续发展。    ——非·推理小说研究    读到第二页，就知道这是一本需要我花些力气好好读的书。它就像一部艺术品，在充分满足你好奇的同时，让你读到只属于法国的绅士味道。不愿意好好读它的人，可以绕过了！    ——网友：咕噜咕

编辑推荐

《莫扎特暗符1:大魔法师》讲述了一个音乐天才与神秘组织共济会的隐秘故事！通过《莫扎特暗符1:大魔法师》，共济会的神秘与强大魔力即将被揭晓！《莫扎特暗符1:大魔法师》书揭开跨越250年的最大悬案——莫扎特之死，重解莫扎特的生命暗符！故事从莫扎特7岁开始，到莫扎特35岁结束，跨越28年，精彩纷呈！《莫扎特暗符1:大魔法师》共分四册，由全球最卖座的法国教父级作家克里斯蒂安•贾克震撼巨献！

用户评论 (总计5条)

•   正版，还单独包装，感觉非常好！对于爱惜书的买家感觉特好！速度快！赞！
•   共济会、光明会宗教什么的其实没多大兴趣，但是喜欢并研究莫扎特的人总绕不开共济会，原因不外乎，西方许多有身份有地位之人都是共济会的成员，包括音乐家莫扎特。莫扎特本人正式加入共济会不过最后七年，却为共济会创作了16首音乐，包括著名的歌剧《魔笛》。而莫扎特之死据说也是共济会与光明会的斗争中的牺牲品，当然还有仇杀毒害，体弱多病等种种说辞。这些线索让探索莫扎特身世及其逝世之谜的人都异常兴奋。包括《莫扎特暗符》作者克里斯蒂安-贾克，法国教父级作家，全球最卖座的法国作家，唯一名列全世界十五大畅销书作家的法国人。
  　　
  　　原以为《莫扎特暗符》是集悬疑、密码、阴谋、惊悚等元素的类型小说，没想其实故事并不黑暗，反倒是充满了美好励志与向上努力的味道，尤其是整个故事皆是伴随着莫扎特一生成长而慢慢演进之时，更让人觉得这就是沿着莫扎特音乐的步伐回溯莫扎特成长历程。当然小说里，莫扎特死后，几乎是将之神化，这点倒有点言过。
  　　
  　　 “揭开跨越250年的最大悬案---莫扎特之死，重解莫扎特生命暗符！一个关于音乐天才和神秘组织共济会的隐秘故事！”小说分两条线索，一条明线，描述莫扎特音乐成长之路；另一条是暗线，着重莫扎特与共济会的关系，特别是共济会匿名高层塔摩斯对他在关键时刻的帮助与引导。故事其实不算复杂，几乎严格遵循莫扎特音乐发展之路来展开，书未还附有莫扎特各个时期创作的音乐目录。编排上也不算复杂，常常是讲完莫扎特的故事，回转来讲当时共济会的情况、塔摩斯的暗地活动以及其他宗教社团的发展等。因为对宗教对共济会的并不感冒，所以阅读过程中，宗教奥义这一部分的内容常常略过。
  　　
  　　在莫扎特幼年时，共济会暗地寻找大魔法师，坚信大魔法师可以带给光明和未来，并认为莫扎特就是他们寻找的人。共济会高层隐者塔摩斯不期然出现在莫扎特身边，如同精神导师，在莫扎特有“险情”有生命意外时出现，给予鼓励。看塔摩斯培植大魔法师，看他让莫扎特在困境中崛起，其实就是借此明寓世人：在困难与失败前不低头，不动摇，坚守梦想，“要紧的是磨练你的意志力和技艺”。而莫扎特早期惊艳天才再经过成人后的各种波折、打击、阻挠的锤炼后，坚信“音乐是生命的全部依托”，并为之竭尽全力，他在帮助下慢慢成长。当他以预见未来般的姿态自由创作，突破宗教的束缚，心灵自由的莫扎特已超越了他所处的那个时代，成为名正言顺的大魔法师。
  　　
  　　抛开宗教来说，《莫扎特暗符》其实也是本走向心灵自由，传递内心正能量之书。
  　　
•   　　古典音乐里，我比较喜欢贝多芬与肖邦。对于莫扎特，从我有限的了解，我原以为他是神童与天才，所作的乐曲旋律优美、装饰华丽、富丽堂皇、极富娱乐性……如果没有读这部书，我绝没有想到莫扎特的作品还会有非常深刻的思想力量。　　本书通过对莫扎特生活的记述与共济会在欧洲的发展，描绘出一幅法国大革命前夜欧洲启蒙时代的画卷。　　从书中可以看到，18世纪的欧洲仍然处于宗教以传统教义和非理性的盲目信念与皇权以专制共同压制民众的黑暗时期。由于连年战争，各国的经济都大受打击，人们开始对君权神授的说法产生质疑。在这样的背景下，改革的需要渐趋迫切，各种新思维不断涌现，其中共济会以宗教宽容与兄弟间平等的宗旨成为宣传启蒙运动思想的场所，因而成为抵制蒙昧主义、投身社会改革的急先锋，在欧洲各国迅速发展。但是，共济会门派繁杂、内部纷争很多，而且因为保守秘密与对教会和绝对君主制的反对态度等原因而受到一些国家的统治者和教廷的打压。内忧外患之中，急需统合组织的强者与传播思想的使者。　　在这样的背景下，小说虚构了来自埃及的共济会匿名高层“底比斯伯爵”塔摩斯，小说一开始，他便受恩师之命北上欧洲寻找重生后化身为人的大魔法师，保护并帮助他自我建构，使得他可以通过作品传递启蒙的思想，照亮黑暗。　　初初开始读的时候会感觉有些闷，从第二章开始才...渐入佳境。当塔摩斯确认了小莫扎特就是他要寻找的大魔法师后，塔摩斯设法与莫扎特建立了友谊，第二章伊始，他便让莫扎特思考一个问题：“你对自己最近的作品满意吗？”正是这个问题启迪莫扎特产生了自我意识，使得他开始想摆脱为了取悦别人、为了谋生而作曲的生活，寻找机会为自己作曲——只为了作曲而作曲。　　在那个时代，除非受宫廷或主教的豢养，平民是不太可能无忧无虑地靠自己的自由创作养活自己的，所以长大成人后的莫扎特的闯荡并不顺利，塔摩斯只在莫扎特有生命危险时给予必要的帮助，却把生活的艰难当作对于成为大魔法师所必不可少的锤炼让莫扎特自己承受、挣扎，让莫扎特在困难中寻找自己的路。他告诫莫扎特千万不要因为成功或失败而动摇，也不要在意外界的杂音，他指出：人在汲取营养经过阵痛从而诞生了肉体之后，还要经受锤炼、经历痛苦与磨难以迎来“心灵的诞生”。　　塔摩斯唤醒了莫扎特内心里新的音乐本质，告诫他忘记所有批评，靠自己的力量成长，督促他“要紧的是磨练你的意志力和技艺”。在塔摩斯的启迪下，莫扎特不愿再忍受桎梏，一心追求自由与光明，他说：“我们可以不必是任何人的奴隶、不必为任何听众着想、不必担心成不成功，却仍然表达出创作的自由。”他意识到传授光明是他的人生之钥，“假如光明不能获胜，我们的人生还有何意义？”塔摩斯进一步启发莫扎特，传授光明，这条道路漫长且充满险阻，必须奉献与创造，“不管遇到什么状况，你都必须将它化为正面影响。”　　塔摩斯对于当时的形势有着清醒的洞见：“我们的世界正面临重大危机，因为它背弃心灵，深陷在来势汹汹的物质主义中，黑暗试图吞噬光明，消弭奥义的启蒙……心灵逐渐沦丧的西方正一步步走向灭亡。”因此，他一方面观察与培养打击黑暗与蒙昧主义的共济会弟子，一方面引导未来的大魔法师莫扎特把对真理与绝对的爱化为主要的创作力量，通过音乐传达“奥义启蒙”也就是“借由认识奥秘而成为真正的自己”。塔摩斯告诉莫扎特：“将来你会渐渐学会将讯息隐藏在创作中，并受到所有观众喜爱，无论是博学智者或一般大众都不例外。有人欣赏的是幻梦境界，有人欣赏风格，多数人只是觉得着迷，还有一小部份人能洞悉精粹。”　　1776年，在共济会弟子乔治•华盛顿的大力鼓动下，建立了以自由意识为主要理念的美利坚合众国。同时，共济会在启蒙时代的欧洲也如雨后春笋般在各地纷纷成立分会。　　在路易十五的重税制下，当时的法国人也已经觉得“一切都得改变”（“怎么改？”“就是改变一切！”），法国共济会的部份兄弟就主张个人的基本自由、人类之间的博爱，以及最重要的平等，亦即终结贵族与神职人员的特权（也就是现今流行的人权理念）。共济会中的兄弟在自己的会堂上实行外界不存在的民主（“如此，他们不就成为一场无可避免的革命中的一项元素了吗？”），更有人提出了“粉碎教会的枷锁，推翻暴君的统治，摆脱所有桎梏，成为自由平等之乡”的激进革命思想，起身对抗排除异己的专制体制已是刻不容缓。　　莫扎特不是革命者，他的使命是传播光明与爱，但他也永远不可能成为顺服而盲从的忠实信徒。莫扎特因为认识到了真实的自我而获得了真正的自尊。当某位修道士在奉承了他一番后指出作太多的歌剧和交响乐恐怕会扭曲他的灵感，因为“轻松的音乐是远离上帝的”时，莫扎特不禁问道：“他（上帝）不喜欢歌剧吗？”修士气愤地斥责他“沃尔夫冈！你竟敢问这种问题！”莫扎特反斥道：“而你竟敢以信仰之名企图吸收我，限制我的自由！”　　莫扎特还多次表达了对于自由的热爱，他不承认自己是萨尔茨堡大主教的仆人，他宣称“我们可以不必是任何人的奴隶、不必为任何听众着想、不必担心成不成功，却仍然表达出创作的自由。”　　在音乐创作方面，莫扎特从巴赫那里学习了对位法等技巧，也受同时代的长辈海顿影响，学习了海顿那不受拘束的表达方式以及多变的语法，丰富了自己的风格，学会了新的表达方式。莫扎特的作品很多，而且形式丰富多样，他从对作曲的不断练习中达致熟能生巧的境界，这既非浪费时间也不是表面功夫，而是在造就未来。　　对于人生的目的，莫扎特很早就有了这样的看法：“人活在世上便是为了不断学习，为了相互交换想法彼此启发，进而努力发展科学与艺术。”惭愧得很，想想我自己，认识到这一点花了我三十多年的时光，而如今的社会急功近利，又有几人不是在蝇营狗苟的逐利中迷失了自己？由此观之，我们的教育大抵是有问题的，不仅是学校教育，家庭教育与社会教育都有问题啊……　　本集结尾，莫扎特在巴黎碰壁，母亲也逝于巴黎，他失意而回萨尔茨堡的路上，一篇在莫扎特的心灵道路上十分重要的作品《赛米拉米斯》因乐队跟随领主迁移而夭折，又发现初恋情人已然变心，在这落寞时刻，塔摩斯告诉他：“孤单将会使你获得新的力量。”莫扎特问塔摩斯“我在萨尔茨堡那座监狱会面临什么样的命运？”塔摩斯告诉他：“你会遇上一条龙，或许会被击倒，也或许会因为吸取它的力量而壮大。借由你美丽而有力的音乐，你也许能找到智慧的方向，只要你懂得往最重要的核心与内心走就行了。”　　未来会怎么样？让我们期盼着解放与欢乐的时光！　　本书对于想在困顿中探索前行道路的国人来说相当值得一读，即使对于莫扎特的音乐家生涯或者欧洲启蒙时代不太了解也罢，因为境遇是相似的。　　在当时的欧洲，因为统治者的鹰犬总是把危害王权说成危害社会，而“每当出现一个自由独立思考的人对原有学说稍加挑战，便会有力量暗中集结对其加以消灭。”但是，书里写得好：“不一定要有希望才着手，也不一定要成功才能持续”，只要传递出光明的讯息，哪怕只是一点点微光，黑暗也将因此而冰消瓦解。即使大多数人宁可因循苟且、沿用旧制，但只需一小部份人便能改变历史轨迹，向来都是如此。因为“思想将会比庞大军队更有力量。王权将会倾覆，从而建立新的社会标准。”　　为自由而生的心绝不容许被禁锢。　　即使失去自由，也依然豪气不减、笑傲寰宇。　　　　　　　　——莫扎特•歌剧《后宫诱逃》 阅读更多 ›
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•   只要和共济会有关的我都很感兴趣！还有什么黑魔法，炼金术。还没看，很期待。包装什么的还行。