塞上行

出版时间：2000-1  出版社：宁夏人民出版社  作者：范长江 著  页数：187  字数：170000  
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内容概要

范长江是30年代从国统区进入延安的第一个中国新闻记者。1936年至1937年，多次赴西北地区考察，连续发表众多有关西北的新闻报道，引起轰动，促成国人对西北形势日益关注。《塞上行》报道了百灵庙战役、西安事变等重大历史事件发生前后西北地区的政治、民族动向，批评了封建王朝及民国政府[传统狭义的消极的民族政策]，提出了解决边疆问题的新途径。有些见识，至今仍有其参考价值。

作者简介

范长江（1909-1970），四川内江人，中国现代著名新闻工作者。曾先后任《大公报》记者、新华社副社长、《新华日报》华中版社长、上海《解放日报》社长、新闻总署长、《人民日报》社会等职。

书籍目录

第一篇 短文选 　第一 从嘉峪关说到山海关——北戴河海滨的夜话 　第二 百灵庙战役之经过及其教训 　第三 陕变后之绥远 　第四 动荡中之西北大局 　第五 边疆问题应有之新途径 第二篇 行纪 　第一 忆西蒙  　 （一）初出阴山  　（二）武川遇警  　（三）黑河波澜  　（四）再渡阴山  　（五）瞻回松稻岭  　（六）狂欢之夜  　（七）蒙边惨剧  　（八）到了额济纳  　（九）老林叹荒谬  　（十）访图王归程  　（十一）访图王归程  　（十二）匆离额济纳  　（十三）阿拉善境  　（十四）瀚海破舟  　（十五）蒙古恶棍  　（十六）坠陀受伤  　（十七）望穿定远营　第二 百灵庙战后行   　（一）战后阴山  　（二）忆战尘  　（三）百灵庙  　（四）吊战场  　（五）黄龙意境　第三 沉静了的绥边  　 （一）绥东怀感  　（二）蒙地沧桑  　（三）红格尔图  　（四）黑夜劳军  　（五）战地经验　第四 西北近影  　 （一）暂别了 绥远  　（二）宁夏进入记  　（三）陇东走未通  　（四）冒险飞兰州  　（五）兰州二日  　（六）到西安去  　（七）闯过六盘山  　（八）二二事变　第五 太行山外  　 （一）沪并空中  　（二）太原印象  　（三）塞外归程　第六 陕北之行 　 （一）西安里面  　（二）万里关山  　（三）肤施人物

章节摘录

书摘    森林和肥沃土地在河之西，河东是戈壁，所以车站和电台都在河西，东西岸的交通，从前是过小船，后来也架成木桥。河边有高下的沙山，有树林，有深草，骆驼群和羊群自然的羼来羼去，看不见人在照料。    七日休息一天，青年男女旅客尽情的享受这自然和人工的美景，骑骆，过桥，划船，在森林散步，用河水洗手巾，各处照像，唱歌，使死寂的戈壁平添青春的活跃。    社中给我的任务是到额济纳为止，然而同伴们彼此发生了感情，非约我上新疆去不可。他们不知道我是新闻记者，只知是某公司下级职员，无论如何劝我人新疆，愿意负责和我维持工作。特别是一二朋友追问得非常殷切!不愿意让大家失望，我只好说：“晚上考虑再说!”给他们留相当希望。实际上我的行李已经慢慢运下汽车了。    这队汽车定八日清晨三时续发新疆，我已经不能和他们同行了，七日晚间，是他们最后盘桓的机会。然而他们哪里知道呢。    黑幕覆盖了戈壁，森林和沙山，老年人小孩子和一部行车工作人员，渐渐入睡，我们这群充满热力的青年男女，在戈壁里举起火来，围着火堆四面坐着，戈壁临时同乐会又行开始。每个人把他最好的技巧都使了出来。每一节告完后，我们总来一次狂呼。碰巧一对青年外蒙夫妇也来看热闹，我们强迫他们跳舞唱歌，还是那位美丽少妇开明些，用娇嫩的歌喉，唱丁许多外蒙有名的情曲。最后我唱一曲《浔阳琵琶》，意在对朋友惜别，有人却在“名士多情，红颜薄命，浔阳月夜，两听琵琶声……”几句上和了上来。唱到“沦落音同调，商贾别离轻”处，让我们不忍多听，因为我实际并非“商贾”，然而却终年飘流，“别离”自“轻”。这有什么法子呢!    深夜，火尽光残，人已渐散。朋友问我：“决定了没有?”我迟疑的答道：“决定了!”她一双黑眼兴奋地注视我，很久才再问：“决定怎样?”“决定……决定不去新疆了!”    昏黑的清晨，几辆车都开了，我独自站在戈壁上，向去路上挥手，最初模糊了人影继而看不见车身，最后连声音也听不见，才重新转入无人的帐幕!    所谓额济纳旗，管辖着外蒙科布多以南，新疆哈密以东，甘肃酒泉以北，阿拉善旗以西之土地，而旗内最好的地方，就是额济纳河的下游。其余大半为戈壁，虽广而无用。    中国古代史的记载，对于这里，只有一个“居延海”。汉唐时代，只见有一条“弱水”的名称。现在这条河在张掖酒泉区域内，大致保存从前的形态。出酒泉石峡人蒙古后，分成好几条河往下流，更分注于两个死水湖，一个叫东海，一个叫西海(译音为索果诺尔和嘎顺诺尔)。酒泉以北金塔鼎新各县之后，中有一段荒瘠地，过此直至东西二海，南北长三四百里，东南广约二百余里，皆为肥沃地带，水草丰美，森林畅茂。    汉人习称此肥美区域为“二里子河”，对外间人言，习称日“河上”，似乎没有正确的根据。此区中，蒙人就自然现象，随地命名，车站与电台所在地，日“白音泰来”，“白音”蒙语，义为“富”，“泰来”义为“树”，即谓此地富于森林也。        额济纳蒙古民族的组织成分，计分为两部，一是基本民族之旧土尔扈特人，一是外来的外蒙古难民。两者人数大致相等。而知识与经济力量比较富厚的，仍要算外蒙古的流亡。    外蒙古人来额济纳寄居，完全是外蒙古独立革命以后，公王喇嘛等统治阶级站不住了，不得已逃来。这里地美人稀，大可以生存繁殖，十年以来，已竟成了额济纳人。    旧土尔扈特人的历史，却相当悠远。蒙古盛时，定都外蒙古之图拉河畔，在新疆天山北面设牛、马、羊、驼四牧场，各置牧官管理。其后裔繁衍，分为四部，日准噶尔，日土尔扈特，日和硕特，日杜尔伯特。准噶尔强时，土尔扈特族避人俄境，游牧于窝瓦河流域。后归属于俄帝，仍保其“汗”位。其后俄欲强其信奉基督教，并不承认其“汗”号，心渐不满。满洲民族人主中原，土尔扈特乃遣人人贡。一七七一年(乾隆三十六年)酋长渥巴锡率众内附，次年至伊犁，乾隆分其部为新旧土尔扈特二部，分驻天山北路及阿尔泰一带。后旧土尔扈特部酋长名阿拉布珠尔者，常赴西藏谒达赖喇v嘛，每往必假道准噶尔，后准噶尔道不通，阿拉布珠尔被滞留嘉峪关外，不得已上书清廷，请求内附，清廷乃赐额济纳河附近为牧地，以至于今。    所以额济纳的政权，永远在旧土耳扈特人手中，扎萨克和王位完全由旧土尔扈特人世袭。同治年间，西北回乱，额济纳的1日土尔扈特人，被回军屠杀极惨，若干喇嘛庙亦被焚毁，此事给旧土尔扈特人以极坏之印象，故“反对回回”之思想深人每一个旧土尔扈特人心中。同时“反外蒙古”“反苏联”，为这些被迫流亡的外蒙人自然的意识。在四面戈壁交通梗阻之条件下，额济纳蒙古人的政治意识，不会再知道其他。    蒙人的社会经济，完全在游牧状态中，冬季比较南行一二百里，即在额济纳河上游去游牧，夏季才到下游来。除了喇嘛庙外，这里蒙古人没有一家固定房子。        他们不许汉人在这里造房子，不许砍伐树林，不许开垦，车站房屋之修成，还曾大费交涉。电台自装有电灯，蒙人初见，还向王爷报告，谓油灯太大，恐怕失火烧了森林!    汉商势力，深人蒙古，此地商业经济权，亦完全在三四十家汉商之手，本地蒙人叫他们做“买卖家”，他们已渐用蒙古包形状，建造固定住房。他们商号的名称，如“天盛长”等，遂成为所在地之地名。    我住在所谓“戈壁之白宫”里，米面菜蔬的来源，主要的来自东面的绥远，和西面的哈密，相距皆二千余里!南距酒泉亦一千里以上，所以这里的工作朋友，虽有不断的肉类可以补充，而蔬菜却异常困难。顿顿吃肉，真使人感到万分痛苦!(九)老林叹荒谬    我到额济纳时，这里的政治形势已经不好。日本的侦察队已几度来到这里，现在还有一队人住在王府。日本飞机每礼拜飞来一次。蒙古人震于日本飞机之声势，态度有些动摇，“戈壁白宫”里的人也相当发愁，汉商更常来打听消息，似乎有什么大事会出现。    十一日我借了一个题目，说是代表某公司，向王爷送礼，租了一匹蒙古小马，带一个翻译兼向导，直奔王府所在地方。    现任额济纳郡王兼扎萨克，名叫“图布僧巴也尔”，王府所在地距白音泰来之北九十里，在东西海隔离处之南。斯文赫定与徐旭生率领之西北科学考察团到额济纳时，还是上一代王爷当政。赫定并曾用此间原始森林巨木，挖为独木舟，漂荡额济纳河，并曾冒险泛游东海(索果诺尔)。    两匹小蒙古马，开始走进原始红柳和梧桐林。红柳是丛生的植物，梧桐相反的是独干峥嵘。柳丛的普通高度，能遮蔽马上骑士头部以下的躯体。枯老的红柳林中，各丛柳枝上大致成水平的挂着带泥的枯草，看起来好像若干年前，这额济纳河下游发过洪水模样。右面一块空场上，搭了两个蒙古包，蒙古包前竖着两根大木杆，拴着三匹小马。左面柳林里不知什么原因，惊动了一匹青春活泼的骆驼，摇摆着驼峰和起落着脑袋，向蒙古包跑去。    柳林完了，进入梧桐林。这里的梧桐，可不是大叶，而树干也不很高，树皮也不如内地的光泽美丽。不过，这里的梧桐林，却完全在原始状态中，生长的疏密，完全没有人工的支配。    ……

媒体关注与评论

自序我自知不是长于文学的人，所以不愿多写文章。但是因为随时和各种实际社会生活接触，发现了潜在中国社会里的一些问题，这些问题等着我们深入去求了解，而且亟待着我们研究解答的方案。    一位老朋友最近写信给我：“我读了你一切的通信，发现了中华民族的许多问题。正如读了易卜生的戏剧，发现了资本主义的许多问题。易卜生没有解答，你也没有解答。要解答，实需要大系统的思想。”    在这小册子里面我比较注意三个问题：第一，是国内民族问题。第二，是统一国家之途径问题。第三，社会各阶级利益之调整问题。这些是我认为中华民族解放运动中，最基本最起码要解决的项目。    由政治途径统一国家之趋势，今天已有明显的进展。在实际利害上，虽尚有相当摩擦，而政治理沦上，却已无大问题。这是中华民族无限量牺牲所换来的代价，值得每一个中国人的庆幸。    国内民族问题，还看不到新的运动的开展。各阶级经济利益之调整，在这本书里面只有提到西北社会一部事实的机会，然而如欲巩固对外长期斗争的阵线，这是非有合理办法绝对不行的。    我也曾片断的提出对上述各问题的意见，但是只能供大家的参考。如果能引起大家的讨论，能得到完善的具体方案，因而促成新的运动，刘中华民族的前途，最少在思想上可作成良好的影响。                                                                   长  江                                                            民国二十六年六月十三日                                                                   上海大公报馆

用户评论 (总计12条)

•   这本书很适合学习新闻专业的同学购买，收获很大。
•   要是有中国的西北角就好了
•   能找到这本一直想读的书，很过瘾！
•   正所谓不忍释卷的感觉 值得买来一睹！
•   范长江是经人介绍所知。他的新闻记事性的文章《塞上行》看了以后我个人比较欣赏。文字简练生动，间或插入有关历史掌故，很是生动。对于住在内地的我，在了解了当时的历史同时，也对西北的风土人情也有了一个初步的感受。
•   什么是历史的理性，这句话我原来只会说，可是在读完这本书后我有了深刻的体会。建议学新闻的同学不妨读读范长江的著作。
•   毕竟文字是民国时期的表达方式 蛮难读的 但是的确写的好
•   想读《中国的西北角》
•   一本老书，用新思维读，重温一个时代的变迁
•   还不错，纸有点薄，但不影响阅读
•   这本书的质量不好，书脊明显受损变形。我无心读下去。这样明显瑕疵的书籍，请当当不要再寄读者了。因为邮购，退货实在麻烦，你们不会是利用读者这种心理吧。希望，以后不要再出现此类状况了。否则，我们会去其他的购物网了。
•   范长江是新闻学史上的代表人物，他写的东西很平实，我喜欢他的文风，还有邹韬奋，他们都是我崇拜的人。