周易今注今译

出版时间：2008年12月  出版社：重庆出版集团重庆出版社  作者：王云五 主编,南怀瑾 注 徐芹庭 译  页数：481  
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前言

由于语言文字习俗之演变，古代文字原为通俗者，在今日颇多不可解。以故，读古书者，尤以在具有数千年文化之我国中，往往苦其文义之难通。余为协助现代青年对古书之阅读，在距今四十余年前，曾为本馆创编学生国学丛书数十种，其凡例如下：一、中学以上国文功课，重在课外阅读，自力攻求，教师则为之指导焉耳。惟重篇巨帙，释解纷繁，得失互见，将使学生披沙而得金，贯散以成统，殊非时力所许。是有需乎经过整理之书篇矣。本馆鉴此，遂有学生国学丛书之辑。二、本丛书所收，均重要著作，略举大凡：经部如诗、礼、春秋；史部如史、汉、五代；子部如庄、孟、荀、韩，并皆列入；文辞则上溯汉、魏，下迄五代；诗歌则陶、谢、李、杜，均有单本；词则多采五代、两宋；曲则撷取元、明大家；传奇、小说，亦选其英。三、诸书选辑各篇，以足以表现其书，其作家之思想精神、文学技术者为准；其无关宏旨者，概从删削。所选之篇类不省节，以免割裂之病。四、诸书均为分段落，作句读，以便省览。五、诸书均有注释；古籍异释纷如，即采其较长者。六、诸书较为罕见之字，均注音字母，以便讽诵。

内容概要

　　本丛书由我国近现代著名出版教育家王云五先生主编，严选国学各部经史子集中的名家名典，力邀一批学风严谨、学术缜密的文化名家如南怀瑾、毛子水、杨亮功等学者进行注译释。是国学研究领域不可多得的珍品，出版至今深得学界赞誉，再版二十余次。全书体例为原文、今注、今译、今释依序排列，博采历代注本，旁搜学界新知，是国学典籍的优良读本。本册由国学大家南怀瑾与易学名家徐芹庭注译。 

作者简介

南怀瑾，1918年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，抗日战争时期投笔从戎。后赴台湾执教，执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴欧美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，于佛、道、佛皆有精深造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界有巨大声望。南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业，一生致力于复兴中华优秀传统文化。近年来，以望九高龄，仍奔走各地，建立学堂，讲解传授，为弘扬、传承民族传统文化的精粹尽心尽力，其成就贡献，举世称誉；其执著精神，感人至深。徐芹庭，台湾师范大学、中央大学教授，国家文学博土，硕士论文《易来氏学》，博士论文：《汉易阐微》。著有：《易学蠡测》、《易经研究》、《汉易十六家易注阐微》等。历研经史百家之学法，廿五史句逗法，易经预言，超越二千年等著作。毕生读易、学易、研易。与前端甫、黎凯旋最先发起台湾易经学会，历任该会总教授。又到美国、新加坡、马来西亚、菲律宾传授易经。为台湾著名易学专家。

书籍目录

叙言《周易今注今译》四版序《周易今注今译》凡例上经下经系辞上传系辞下传说卦传序卦传杂卦传《周易今注今译》再校后记

章节摘录

插图：第二部分乾、元、亨、利、贞。用这四个字来包括乾卦内涵的德性，构成两句文言，便成为“乾，元亨利贞”。这是周文王对于乾卦所作的卦辞，只就乾卦本身的德性来说，并非决定性的代表事物。

后记

商务印书馆，在王岫老主持今注今译经部第一集之时，《周易》一书，因刘百闵先生逝世，辗转交由我来语译，其间经过，已略于叙言。然我所从事者，仅上经二十卦（由乾卦至观卦）而已。《周易今注今译》出版发行以后，经诸学子发现有漏今译今释者，已悔付托匪人，狂简从事，愧疚不已。近年以来，又经诸学子陆续发现误译及简陋之处者，更加惶悚。乃转请商务印书馆负责诸公，再付校雠。俾稍能补阙以交卷，待他日真得息影专心时，当为易学尽本分之贡献。今由蔡策、朱文光二人审核今译部分，差已完整。至于今释部分，后续者偏于虞（翻）易之处，及未能完全语译详明者，不及尽能更正，至以为憾。一九四四年暑期，我过四川嘉定乌尤寺复性书院，晋访马一浮先生，谈及先生之著述，承告“深悔昔年轻率著书，拟欲尽毁其版而不尽能”云云，言下颇为不快。而我意谓先生谦抑自牧，或未必然。后读蔡元培先生自述传略，有云：“孑民在青岛不及三月，由日文译德国科培氏哲学要领一册，售稿商务印书馆。其时无参考书，又心绪不宁，所译人名多诘屈。而一时笔误，竟以空间为宙，时间为宇。常欲于再版时修正之。”等语。

编辑推荐

《周易今注今释》全书体例为原文、今注、今译、今释依序排列，博采历代注本，旁搜学界新知，是国学典籍的优良读本。本册由国学大家南怀瑾与易学名家徐芹庭注译。

用户评论 (总计24条)

•   这本书就是当年南老师在台湾，台湾某些‘名人’准备搞个中华典籍的现代翻译。当时，把《易经》的翻译任务就交给了南老师，南老师翻译了一点（我记得好像就翻译了乾卦）觉得这么翻译问题太大，又要翻译，还要解释。做不下去。南老师就让他们另请高明。后来不知怎么搞的，就然南老师的一个学生--徐先生来继续此事。这位徐先生，水平倒是不错，三下五除二，搞定了。于是，这本书就出版了。但是，后来据说，南老师觉得“所托非人”，翻译的并不是太过理想。可是业已出版，来不急了。这本书就这么开始他的传播之旅。ＰＳ：也就是这件事引出了后来南老师自己的《易经杂说》。呵呵，一切皆是缘分啊。
•   明明买的是这本，送来的却是另一本有着同样名字的书！！！
•   南师讲解的内容还是可以的，从卦象开始讲，侧重由象再到理！但是！第一点：这印刷太差了好嘛！根本不值的！我买的是2013年4月第五版印刷，那纸张脆弱的根本对不起这价格好嘛！所以减一星，我去图书馆看了第一版那个印刷的很好不是嘛！出版社赚钱疯了嘛！第二点：我万分气愤的去查了条形码，可是却是正版的书！但是！里面编辑你是怎么校本的啊！里面卦象标注的上下都全部颠倒了好嘛！还有就是连综卦有的颠倒过来，还错了！是错了！！！不是颠倒排版就能解释的了！！！所以再减去一星！给三星！！！真的很客观了！！！希望其他买家在阅读的时候，慎重慎重！！！里面这地方错的真的很离谱！！！
•   不知这样一种号称有极高知名度以及学术价值的书，在出版时为何如此马虎，校对的人不知是文盲还是不负责任，全书中的卦象，除了乾坤两卦以外，全都是错的。由于卦象错了，导致错挂综卦完全错误，这种书对于初学者来说简直是误人子弟。希望出版社不要光为挣钱，而不顾质量。希望注重职业道德，以及责任心。这是对读者负责也是对中国传统文化的尊重。张载讲过“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”希望出版社能够“为往圣继绝学”做出应有贡献。
•   这样的经典书，我非常喜欢。注解和译文很到位。但实在是搞不清楚，大陆把该书的封面弄得黑黑的，字也看不清楚，不知何故？
•   一本凝聚了前年文化的书，启迪智慧
•   书本不错，但是有关插图少了些，理解不太清楚
•   毕竟是周易啊，完全看不懂
•   主要是对易经的解释，挺枯燥的。
•   已到手，看着还不错，还待于倾尽一生之心血去研究。
•   我是先看他的《易经杂说》，然后再来买这本的，他只写了前面二十卦，还没有细看，不过他也承认二人风格路数都不同，算是聊备一说吧。
•   印刷质量好、内容吸引人，这套书值得收藏！
•   闲坐小窗读周易，不知春去已多时。
•   读后感觉研究周易的可以参阅，每一项都注释得清晰明了。但正如南师在序言中所述，书的编写风格不是南师作品集的风格。
•   偶然发现的，评价还不错，所以买了。内容还未深究
•   正版的书，很好，不错
•   　　当时我因为想了解一下易经的乾卦和坤卦，就去网上找了一些易经的电子书，有这本，还有魏伯阳的《周易参同契》和王弼的《周易正义》。进一步了解发现魏伯阳的那本多半是口诀，而且内容多跟养生有关，而且王弼的那本是古人所写，所以就决定先看看南先生的这本，毕竟年代离我近，觉得亲切感更强。
  　　我只是想读一下乾卦和坤卦，不想多费时间研究完整六十四卦，一是时间不够，二是智力不达，三是也觉得没必要。乾卦和坤卦是易经的始卦，其余皆是由这两卦推演而来，因此我认为这两卦与剩余六十二卦的关系就像是道与术的关系，大道至简，学道相对来说教易;术，纷繁多杂，要想领会，颇费心机与时间。而天无常术，现在的术不能解决后世的所有问题，但道是永恒的，历经千秋万载，亦放之四海而皆准。因此时间、精力加所持观点决定我只想读一读乾卦与坤卦。
  　　刚开始读乾卦，就被吸引了，因为它以龙释卦，用龙的六种状态阐述乾卦的道理，而且与人的一生发展相暗和，每读到一个阶段，总是去思索历史上的谁在这一阶段符合易经的描述。比如读到九三爻，“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”，就想到高祖入咸阳，与关中百姓约法三章，克己修身，又比如读到九六爻，“亢龙有悔，盈不可久矣”，就想到曹操加封魏王，受九锡，位极人臣却终不称帝。每学一爻，就越感觉易经的高深、有趣。读坤卦的时候，这种乐趣就少了，因为总是觉得坤卦难了，在现实中找不到相应的事物与坤卦对应了，但是此时热情还在，也还比较用心。等到下经的时候，因为所持观点问题，热情大减，读卦也不过脑子了，导致读完的时候，什么都没留下，但最终还是坚持读完了全书。
  　　不过后来发现这本电子书只有上经乾卦和和坤卦，下经咸卦、恒卦、遁卦，天真的我还以为读完了全书，当时还小自豪了一把，哈哈。。
  　　这本书的前二十卦是南怀瑾先生写的，后面从噬嗑卦开始是徐芹庭先生写的，徐先生所写的部分我没有用心看，就不做评论了。而乾卦与坤卦是南怀瑾先生论述的重中之重，因此若仅评乾卦与坤卦，这本书还是相当值得一读的。
•   　　看到这本书，有两个兴奋点，一个是，书的装帧设计非常漂亮，二是，居然是南怀瑾先生译注的（徐芹庭先生有专著，有看过电子书，还可以，书评见：http://book.douban.com/review/3526992/），南先生的两本有关易经的书写得很严谨，真的希望看到有关南怀瑾先生有译注64卦的文字。
  　　
  　　不过，翻了翻，有点失望，哪里有南怀瑾先生译注的影子？开篇序言倒是引用了徐芹庭原著的序，至于内容方面，无非是各家译注的汇集，但却不得其要，仅可作为解卦时的参考。
  　　
  　　我写有《周易入门指引》一文，介绍学易的方法，并有相关书籍推荐，可供参考：
  　　　　http://1160404007.blog.163.com/blog/static/117749583200910281636350/
  　　
  　　
  　　此书不收录于推荐之列。
•   我觉得和南怀瑾有关的书都是骗人
•   但序言中，南先生介绍说：他自己译了前面的21卦，后面的是由徐先生译的。
•   哦，我没太仔细看，扫了一眼，见序言引用的是徐芹庭原著的序。我是极期待看到南先生的注解的。但我扫了里面的内容也不行的。无论如何，有你这一说，下次到书店我会再翻翻，如果是我搞错了，一定会在这里更正。
•   我看了一下，但也不确定前面的21卦是不是南先生译的。序言里也没有明确的说。也不确定究竟是怎么一回事。但王云五先生强烈要求南先生署名，那应该有一点南先生的译文。
  下面是一点私事：
  这是我在网上看到的一个讲易经的视频，先生以为如何？
  http://v.youku.com/v_show/id_XMjU2ODY5NTcy.html
  更多的视频在这：http://www.verycd.com/topics/2795943/
  感谢先生回复。
•   就上面的两个链接，看了下，是王殿卿先生讲易经，第一个链接，讲易传，后查了对六十四卦讼卦的讲解（http://www.56.com/u71/v_NTExODAwNjg.html）
  就易传来说，是孔子学易的体会，我认为孔子已经写得很清楚了，所以，在讲解时，把它转换成白话，不要加入自己太多的见解，一般来说就不会错太远。
  就讼卦的这个讲解来说，基本上是没有太大问题的，算是比较靠谱了。不过，很明显，王先生的讲解是重于理的，所以，引申出了很多的道理，但对于解卦的思路方法及卦结构本身，虽也谈到（如讼之初爻动变为履），但谈得不多。
  作为初学来讲还是很有帮助的。
  感谢你的推荐，我只是看了个片断，以上评价并不准确，我会抽时间完整地看完一节讲座，如果值得推荐，我会添加到《周易入门指引》一文中，此处不再更新。
•   谢谢回复。