海德格尔

出版时间：2010-3  出版社：中国人民大学出版社  作者：君特·菲加尔  页数：214  
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内容概要

《海德格尔》从海德格尔与黑格尔及亚里士多德的关系入手，论述了海德格尔思想的由来，继而对《存在与时间》带有的局限性与矛盾性做出了细致分析，并在此基础上援引海德格尔本人的话说明，《存在与时间》从某种意义上说是一场“不幸”。作者进而指出，正是这种矛盾性引发了海德格尔在后来对自己的思想做出了进一步的发展。

作者简介

君特·菲加尔(Günter Figal)，出生于1949年，在海德堡攻读哲学与日耳曼学，1976年获博士学位，1987年获教授资格，1989年任图宾根大学哲学专业教授，2002年任弗莱堡大学哲学专业教授。他的研究领域是以柏拉图为重点的古希腊研究、解释学与现象学、现代哲学与历史哲学、艺术哲学、政治哲学。他是《国际解释学年鉴》的编者，著作有《泰奥多·维·阿多诺：自然之美作为思辨的思想形象》（1977），《马丁·海德格尔：自由的现象学》（1988），《巨兽与爱——柏拉图对话七篇》（1991），并与他人合作主编书籍多部。

书籍目录

第一章 导言第二章 哲学与历史　起步于黑格尔和克尔凯郭尔　追溯亚里士多德第三章 基础存在论：一部卓有成效的插曲　解构亚里士多德　对此在的基础分析　在世的此在　时间：时间性与时间状态第四章 复归哲学史　世界在存在之彼岸的构成　政治：觉醒而非初始第五章 不可支配的初始　海德格尔心目中的荷尔德林：诸神、上帝与匮乏的时间　全面动员与虚无主义：危险与拯救者第六章 结束语年表第四版后记

章节摘录

最终，海德格尔在深入解释哲学传统时一再提出一个问题，即什么是哲学？人们还能怎样研究哲学，而不是一味做传承下来的哲学的保管人？海德格尔认真看待哲学的历史特征；他清楚，一种哲学否定了自身传统，就再也没有前景了。而单凭它无法洞悉自己与传统的联系，就足以没有前景了。但另一方面，海德格尔始终坚持认为，哲学并不局限于自身的历史；它研究事实问题，就可以避免沦为历史性研究。按照海德格尔的自我理解，研究事实问题，就是质询存在。一般来说，人们并不清楚，这是什么意思。因而人们也就将海德格尔那惯常的谜一般的表述当作单纯的文字魔术与空洞的魔咒，对此不了了之。而要理解海德格尔，就要暂且忘记“存在问题”。如果追寻海德格尔是怎样阐发自己的思想的，那么涉入他的哲学思维就容易多了。从他最初的独立性思考人手，很快就能概括出他的核心性动机与思想形态。虽然海德格尔始终忠实于这些动机和思想形态，但他著书立说，不是将很早就构想好的纲领逐渐推演出来。毋宁说，这是一个未竣工的庞然大物，他一再重新起步，变换自己的概念，或赋予自己一度使用的概念以新的含义，而后面这一点是更难洞悉的。

后记

本书只有做到简明扼要，才能实现自己的目的。要揭示一种哲学，有必要突出核心动机、基本思想和重要发展线索。相反，对于大多呈现为色彩差别、文字差异、精致文风的东西，人们尽可息事宁人。涉及海德格尔，这一点关联着一种额外的困境。他的著述、讲座与札记的全集还远未做成。这本书初版时，一百多卷的全集，还有半数以上诉诸阙如。要是这本书在几年内便由于海德格尔本人著作的出版而过时的话，那就令人尴尬了。所以，有必要阐述他的哲学研究的基本思想与发展思路，让这种阐述即使面对尚不为人所知、顶多可以模模糊糊看出来的各种思想差异，也可以持存下去。

媒体关注与评论

如果既不想皈依做海德格尔门徒，又不想被他的激烈批评者所说服，那么接触海德格尔的思想并不容易。初次接触海德格尔时，人们当然愿意接受这样一位海德格尔专家的指引，他拥有亚里士多德讲的中庸之美德，一方面称赞海德格尔哲学的原创性，另一方面却同他保持距离。这部著作恰当贴切，是作者赠与海德格尔哲学的读者的礼物。　　——《法兰克福汇报》君特·菲加尔的书所具备的出色特点即人们对一部哲学著作的期望所在：它引导人进入哲学沉思。　　——《新苏黎士报》

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用户评论 (总计6条)

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