善的历程

出版时间：2012-7  出版社：中国人民大学出版社  作者：杨国荣  页数：369  
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内容概要

　　与前此的文化史和思想史研究相近，《当代中国人文大系·善的历程：儒家价值体系研究》所作的，首先是一种历史的诠释。当然，诠释不同于历史的简单再现，它总是以诠释者的理论视域为背景，并同时展开为一个逻辑重建的过程。事实上，历史的诠释与逻辑的重建往往很难分离，二者从一个侧面展示了历史与逻辑的统一。也正是以此为基本原则，本书对儒家价值体系的考察，并不仅仅限于文化史现象的描述，而是更多地侧重于其历史内涵与逻辑意蕴的双重展示，后者同时又旨在为文化哲学的当代建构提供某种历史的前提。

作者简介

　　杨国荣，1957年10月生，浙江诸暨人。教育部长江学者、华东师范大学紫江特聘教授、华东师范大学思勉人文高等研究院院长、中国现代思想文化研究所所长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长、上海中西哲学与文化比较研究会会长、美国比较哲学杂志Dao：
A Journal of Comparative
Philosophy编委，清华大学等校的客座教授。先后赴牛津大学、哈佛大学、斯坦福大学等校作学术访问和学术研究。研究领域包括中国哲学、中西比较哲学、伦理学、形而上学等，在海内外出版学术著作10余部，其中主要部分收入《杨国荣著作集》（11种，2009年出版）。此外，在《中国社会科学》、Philosophy：
East and West、Dao： A Journal of Comparative Philosophy、Journal of
Chinese Philosophy等国内及国际学术刊物发表学术论文150余篇。多种论著被译为英、韩、德等文在国外出版和发表。

书籍目录

导论
第一章　儒家价值体系的奠基
第二章　从孔子到孟子
第三章　演进中的折变
第四章　价值本体的建构及其内化
第五章　正统的形成
第六章　援道入儒的价值观意蕴
第七章　衍化与整合
第八章　明清之际：历史的反省与自我转换
第九章　儒家价值体系在近代的历史命运
第十章　走向现代
附录一　中国思想史中的“公正”观念
附录二　道与中国哲学
附录三　中国哲学：问题与视域
附录四　宋明理学的内在论题及其哲学意蕴
后记
新版后记
三版后记
四版后记

章节摘录

版权页：   节遇即主体的境遇或遭遇。将命规定为人在现实生活中的具体境遇，这种理解似乎已异于孔孟。在孔孟那里，命基本上是一个解释范畴，它所表示的是一种对人（个人或社会）具有决定作用而难以捉摸的力量。孔子说：“死生有命，富贵在天。”（《论语•颜渊》）人之寿天是一种现实的状况，而按孔子之见，命即是这种状况的决定者，换言之，“命”被赋予一种解释功能。命一旦被规定为一种左右现实境遇的支配力量，便同时开始蒙上了一层神秘的色彩，孔孟讲命确实给人一种神秘感。相形之下，荀子将命界定为具体的境遇（节遇），这就使之由形上的解释范畴，还原为对实然（现实情境）的描述：命不再是主宰个人或社会的超验力量，它即是现实境遇本身。正是通过这种转换，荀子多少剔除了命的玄秘色彩。 作为命的一种具体形态，境遇（节遇）总是有其超越自我作用的一面：主体所处的境遇往往并非出于自我的选择；个体也常常无法完全支配生活中的一切遭遇。对这一事实，苟子并不讳言。在分析社会交往关系时，荀子写道： 君子能为可贵，不能使人必贵己。（《非十二子》）主体固然可以通过自身修养而做到道德高尚，但却无法保证他人一定尊重自己，后者作为一种交往境遇，已经超出了主体的作用范围。同样，个体的荣辱在某些场合固然由自己的行为所引起，但在另一条件下却取决于自我之外的力量： 流淫污馒，犯分乱理，骄暴贪利，是辱之由中出者也，夫是之谓义辱。詈侮摔搏，捶笞膑脚，斩断枯磔，藉靡舌绊，是辱之由外至者也，夫是之谓势辱。（《正论》）义辱是因自身行为的不端（犯分乱理）而导致的，它可以而且应该避免；势辱则源于外部境遇，对此，主体既不必负责，也无能为力。荀子认为君子可以有势辱，已注意到了个体的某些境遇是自我所难以驾驭的。这种分析，使作为节遇（境遇）的命获得了更为具体的内涵。

编辑推荐

《善的历程:儒家价值体系研究》选题之新颖、史料之翔实、论析之绵密、阐述之明晰，均已达到优秀水平，是一部具有学术质量、理论深度、史论结合、古今贯通的上乘之作。

用户评论 (总计6条)

•   作为杨国荣先生成名之作，该书论述严谨，颇有思想深度，是研究儒家价值学说的经典之作，也是研究中国哲学的学者必备之书。
•   适合高中生看的书，初中生看深了点。
•   同学推荐的，就买来看了，挺不错的
•   刚拿到，还没有看，质量不能说很好。内容很期待。
•   当代学者多儒家思想的独特认知
•   杨国荣老师是我的老师，杨老师学术严谨，见识不凡，书自然是没得说。关键是这回华师大出版社将价格订的太过了。这本书九十年代第一版时22元好像，这回都五十元了，有点蒙人。