海德格尔与纳粹

出版时间：2005-3  出版社：北京大学出版社  作者：Jeff Collins,傑夫．柯林斯  页数：129  译者：赵成文  
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前言

　　后现代主义张扬一种“文化批评”精神，力图打破传统形而上学的中心性、整体性观念，而倡导综合性、无主导性的文化哲学。后现代性的显著标志是：反乌托邦、反历史决定论、反体系性、反本质主义、反意义确定性，倡导多元主义、世俗化、历史偶然性、非体系性、语言游戏、意义不确定性。具体阐释这些思想和语境，是专门研究家的事情。但可以化约化理解：后现代主义是一种禀有“后工业社会哲学精神”的新哲学，它意味着不再追求永恒不变的终极真理，也不贬斥历史的、变化的、偶然的因素，不再把文化美学看作反映现实的镜子。相反，后现代重视解释学精神，通过对整体性的瓦解走向差异性。文化哲学家不再是那种声称能解决或解释文化领域何以并如何对实在具有一种特殊联系的形而上学者，而是一些能理解各种事物相关方式的专家。　　后现代主义者表现出一种叛逆性和价值选择性。这种选择性指涉出一种存在状态的多元性和文化审美的宽泛性。因此，后现代主义超出了语言艺术的界限，并对各类艺术的界限和艺术与现实的界限加以超越。这样一来，高雅文化与通俗文化的界限模糊了，艺术与非艺术的对立、小说与非小说的对立、文学与哲学的对立、文学与其他艺术的对立统统消解了。

内容概要

　　马丁·海德格尔一度热烈拥抱纳粹主义，因而在后现代性的政治文化中留下不和谐的轨迹。作为一名哲学家，他提出了一种旨在“克服”西方哲学的异乎寻常的思想。他的著作作为后现代时代中诸种反哲学、反本质主义和解构运动的主要源泉，对福柯、接康、德里达、德勒兹和鲍德里亚等思想家产生了重大影响。但在批评者看来，这些思想家的作品中存在某些政治责任和判断上的危险疏漏，他们对海德格尔的颂扬似乎极大地表明了这一点。　　本书重新评估围绕海德格尔政治问题的事实与争论，并把它们放置于迈向21世纪的重大政治争论的背景中。理性、现代性、主体性、身份认同以及未来马克思主义和社会民主等正是其中的议题。此中的关键，不仅关于哲学的声誉，还事关我们能否成功抵御当今诸种借尸还魂的纳粹主义。　　本书虽然简短，但值得一读。科林斯没有被现成的立场和分类法套死，体现出了“朝向事物本身”的态度，得出一些比较合情合理的结论。正是因为他与海德格尔毫不“沽亲带故”，所以他在这个问题上的阐述所具有的公正性就更值得重视。　　无论如何，这本书在明确表达作者的个人倾向的同时，强化了而不是扑灭了我们的问题意识，让我们看到了更多的而不是更少的理解海德格尔和我们这个时代的可能。

书籍目录

王岳川序汉译前言导读 我所了解的海德格尔政治遭遇问题和争论焦点后现代政治学沉默和分离费莱堡，1933年野心和遵从通晓传统《存在与时间》：取代主体性存在论知识存在主义者的词汇阿多尔诺和马克思主义者的批评新的发掘对革命的投入与党保持步调一致国家社会主义的教育反犹主义海德格尔写出的文本是纳粹的吗？纳粹主义话语：民族和劳动德国民族此在支持国家社会主义的哲学激进的纳粹主义事情结束了吗？现在解读海德格尔海德格尔/后结构主义谴责的暴力解构策略这一邪恶的、由多重因素决定的东西……超越界限纳粹主义和形而上学一种海德尔式的伦理学？存在的历史海德格尔和勒维纳斯责任解构中的伦理学和政治学一些开放性的结论进一步阅读书目

章节摘录

　　问题和争论焦点　　当代哲学中很少有讨论能引起如此集中的回响。在某种意义上，“海德格尔的政治活动”（Heideggers politics）已成为不同思想方式的检测场，成为一个上演着效忠、再结盟和破裂的长篇故事的舞台。　　这里至少有两大类研究突显出来。一方面，有一些经验性问题，涉及有争议的事实和解释。它们通常被表达为海德格尔的生平问题，与他的生活事实相关。他干了什么？他陷得有多深？持续了多长时间？只是1933至1934这两年的迷途，还是一直到1976年，死不悔改？

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　　“后现代”是人文社科领域的热门话题，人们很少认为爱因斯坦、达尔文或者转基因、互联网与后现代有什么关系。日前由北京大学出版社引进出版的“后现代交锋丛书”却有意识地将科学技术话题与后现代思潮联系起来，给人耳目一新之感。后现代思想能为我们理解科学。　　“后现代交锋丛书”的出版正当其时。在国内知识界经过一段研究反思之后，为读者提供一套较系统全面论述后现代的资料，确实是一个“重思”或“深思”后现代的好契机。关于“交锋”的涵义我在序中已作了说明：“交锋”可以涵盖遭遇、冲撞等等，交锋不是刀光剑影，而是唇枪舌战，是你来我往的口诛笔伐。