经典常谈

出版时间：2009-9  出版社：北京大学出版社  作者：朱自清  页数：172  
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前言

这部书不是“国学概论“一类。照编撰者现在的意见，“概论”这名字容易教读者感到自己满足：“概论”里好像什么都有了，再用不着别的——其实什么都只有一点儿！“国学”这名字，和西洋人所谓“汉学”一般，都未免笼统的毛病。国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言，不再浑称“国学”，确是正办。这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。但《诗》、《文》两篇，却还只能叙述源流：因为书太多了，没法子——详论，而集部书的问题，也不像经、史、子的那样重要，在这儿也无需详论。书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头。各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。

内容概要

《经典常谈》是大师为大众介绍中国传统文化的启蒙读物，它以通俗流畅的语言、卓著精湛的笔法，按照经、史、子、集的顺序，把中国经典娓娓道来，以亲切自然的风格，讲述了中国典籍的典故源流。它问世以来广为流传，是大众了解中国古代文化典籍的入门指南。

书籍目录

序《说文解字》第一《周易》第二    《尚书》第三《诗经》第四    《三礼》第五春秋三传第六（国语附）《四书》第七《战国策》第八《史记》《汉书》第九《诸子》第十《辞赋》第十一诗第十二文第十三

章节摘录

插图：伏羲氏恐怕压根儿就没有这个人，他只是秦汉间儒家假托的圣王。至于八卦，大概是有了筮法以后才有的。商民族是用龟的腹甲或牛的胛骨卜吉凶，他们先在甲骨上钻一下，再用火灼；甲骨经火，有裂痕，便是兆象，卜官细看兆象，断定吉凶；然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上。这便是卜辞。卜辞里并没有阴阳的观念，也没有八卦的痕迹。卜法用牛骨最多，用龟甲是很少的。商代农业刚起头，游猎和畜牧还是主要的生活方式。那时牛骨头不缺少，到了周代，渐渐脱离游牧时代，进到农业社会了。牛骨头便没有那么容易得了。这时候却有了筮法，作为卜法的辅助。筮法只用些蓍草，那是不难得的。蓍草是一种长寿草，古人觉得这草和老年人一样，阅历多了，知道的也就多了，所以用它来占吉凶。筮的时候用它的杆子；方法已不能详知，大概是数的。取一把蓍草，数一下看是什么数目，看是奇数还是偶数，也许这便可以断定吉凶。古代人看见数目整齐而又有变化，认为是神秘的东西。数目的连续、循环以及奇偶，都引起人们的惊奇。那时候相信数目是有魔力的，所以巫术里用得着它。——我们一般人直到现在，还嫌恶奇数，喜欢偶数，该是那些巫术的遗迹。那时候又相信数目是有道理的，所以哲学里用得着它。我们现在还说，凡事都有定数，这就是前定的意思；这是很古的信仰了。人生有数，世界也有数，数是算好了的一笔账；用现在的话说，便是机械的。数又是宇宙的架子，如说太极生两仪，两仪生四象，就是一生二、二生四的意思。筮法可以说是一种巫术，是靠了数目来判断吉凶的。

编辑推荐

《经典常谈》：大众学术传播经典，大师与大众的相逢。

用户评论 (总计13条)

•   古代汉语老师在讲解十三经时向我们推荐的国学读物，很适合初级国学者阅读
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•   大师大书，值得一观
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•   封面的那幅水墨画很有古典的感觉，而那水彩画则透露着丰富。书里边的内容一如这组合在一起的两种荷，清新而又充满古韵
•   书很好。对于朱先生，有种很特别的感情。
•   谢谢，到货很及时，书也非常喜欢，很好
•   这本书描写了作者对一些中国文化的看法，与常人不一样的观点和看法！
•   不知他看没看，怎么没印象了
•   很喜欢封面，感觉很清新。。。就是内容很文学。。