儒家典籍与思想研究（第3辑）

出版时间：2011-4  出版社：北京大学出版社  作者：北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编  页数：451  
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内容概要

　　《儒家典籍与思想研究（第3辑）》为有关“儒家典籍”与“儒家思想”的研究论文集之第三辑。由北京大学《儒藏》编纂中心组稿，集合了相关领域的资深研究文章、前沿课题以及国外知名学者的儒学论文。同时还包括了在《儒藏》精华编点校、编纂过程中出现的值得探讨的各类问题而撰写的论文。作为《儒藏》工程的子项目，本集刊适合于哲学儒学研究者及爱好者研读。

书籍目录

《詩經》六義新解：風赋．比興．雅頌
四家《詩》在漢代不同的學術地位和歷史命運
《春秋》三傳詮釋《春秋》所採立場之比較研究
　　——以三傳對宋襄公事蹟論述之不同為例證
《春秋》三傳“注疏”中的屬辭比事考
《史記》中的周公演義
　　——以周公故事為中心的研究
論鄭玄《論語注》的經注思維及其經學思想
《正蒙》分篇原则考
《孔門理財學》及其在世界的影響
蜀石經淀刻、補刻考
宋刻單疏本傳本考
真德秀文集元刊本考論
李文藻學行雜考
《陳獻章集》點校補正(續编)
《日知錄集釋》校點獻疑
《詩三家義集疏》點校獻疑
從文字的創造到《易經》系統的形成：
　　中國原始文化特有的占卜學
孔子“中”“和”思想及有關文獻辨析
孟子的觀人術與氣論
平議儒家的“權”
西漢新儒家與“獨尊儒術”
讖緯與災異論
論元儒吴澄的四書學
“通經以明道”如何可能
　　一一對戴震解經方法的詰難及其回應
戴震的通經濟世思想及其影響
夷夏視域中的治統問題

章节摘录

版权页：作为封建社会末期的干嘉学术，它所注重的“道问学”主要出于儒学发展的内在要求，其中儒者的经世致用思想虽然没有稍前和稍后时代因受外在的刺激而汹涌激荡，但在平静中仍不乏坚实有力。譬如，戴东原遥承两汉经学，近接顾炎武的“明道救世”遣训，在“康乾盛世”裹明确主张“治经先考字义，次通文理，志存闻道”，体现了治学非为考证而考证，而是通过名物训诂求得圣贤之道，以经国济世，润泽民生。曾言：“君子或出或处，可以不见用，用必措天下于治安。”遣正是孔子的“用之则行，舍之则藏”思想的直接继承，也是数千年儒学“文以载道”思想的正确发展。故洪榜在《戴先生传》裹称其为“抱经世之才，论治以富民为本”。戴氏本着“以词信道”的目标，故其著述处处体现出“明经致用”的思想。凡所考证，皆引古筹今，留意民瘼，不忘当代，绝不像有人所贬抑的那样专意考古，转成无用。如《诗经·硕鼠》“爰得我直”，前人释“直”字多注为“职”、“正直”，或“处所”之义。东原《毛郑诗考正》注：“《论语》曰：‘人之生也直。”得我直’，谓得遂其性，不违生人之正道。”其《毛诗补传》又释：“直，谓遂其性也。”④戴氏考察字义，举证《论语》用字，以定其说。《孟子字义疏证》也就此有云：“《诗》曰：‘民之质矣，日用饮食。’《记>>曰：‘饮食男女，人之大欲存焉。’圣人治天下，体民之情，遂民之欲，而王道备。”

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《儒家典籍与思想研究(第3辑)(繁体版)》是由北京大学出版社出版的。