与幸福有关的十堂观影课

出版时间：2012-8  出版社：北京大学出版社  作者：曹怡平  页数：185  字数：145000  
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内容概要

幸福是什么？我们距离幸福还有多遥远？如何搭建通往幸福的桥梁？又如何在不幸中锻造幸福的钱币？
《与幸福有关的十堂观影课》由曹怡平所著，《与幸福有关的十堂观影课》通过精读10部在影迷中流传甚广的电影佳作：《这个杀手不太冷》、《肖申克的救赎》、《千与千寻》、《欲望都市》、《断背山》、《美丽人生》、《摩登时代》等，以生动晓畅的文字，从个体经验或社会现象切入，涉及幸福感的各个层面：友情与爱情、生存与死亡、欲望与淡泊、罪恶与救赎，进而探讨获得幸福的密码。

作者简介

先后就读于西南政法大学、中国艺术研究院；先后获得经济法学士学位、民商法硕士学位和影视美学博士学位。现居重庆，供职于西南大学文学院戏剧影视文学系。研究兴趣包括电影制度、电影产业、电影美学。出版过译著一本，发表过论文80余篇。

书籍目录

一汤匙的快乐 
三个傻瓜的大智慧： 
寻找幸福的永动机 
神隐少女的复归： 
合成幸福的兴奋剂 
这个杀手冷不冷： 
极端环境下的拯救与幸福 
欲望森林里的注视： 
幸福的慢艺术 
少数派报告： 
幸福与不幸的同体双生 
无常世界的美丽人生： 
在不幸中锻造幸福的钱币 
摩登时代里的众生相： 
距离幸福，我们还有多遥远 
永不妥协的艾琳·布洛科维奇： 
获得幸福的钝感力 
肖申克里的救赎： 
通往幸福之路的桥梁 
时间河流里的漂泊爱： 
幸福的赋值法

章节摘录

版权页：   插图：    在既成的教育体制下，法兰和拉杜是典型的差生。在“病毒”眼中，他们永远不可能撞开卓越的大门。但在兰乔的开导和帮助下，两人却打了一个漂亮的翻身仗。 法兰和拉杜的成功从另一个侧面说明了既成教育体制的失败。“病毒”认为，只有达到了卓越，成功才会到来。他只关注结果，却没有给出达到卓越的方法。这种知其然、不知其所以然的教育理念异常粗暴，不关注学生的生命热情，不在乎学生的学习乐趣，而只关注教育的结果，具体化为种种排名：学生的成绩排名、毕业生的就业率排名、皇家工程学院在全国排行榜上的排名。 强调结果的重要性没有错（在现代社会尤其如此），但物极必反。对卓越的过度强调使“病毒”的视野变得越来越狭隘，当教育目标被成绩、数字、名次取代后，“病毒”的卓越观变成了一条垂直向上的直线，如B图所示： 这种直线上升的卓越观认为，过程本身毫无意义，唯有达到光辉的顶点才有意义。在“病毒”眼中（同时也在我们身处的急功近利的世界中），过程是实现卓越的阻碍，是时间的无谓损耗。 经由教育体制的管道，“病毒”将这种急功近利的价值观被有效地传达给帝国理工大学的每一个学生。结果，学生们雄心勃勃地匆匆奔向终点，却忽略了埋藏在卓越实现过程中的“金银岛”——快乐和幸福： 一出生就有人告诉我们，生活是场赛跑，不跑快点就会惨遭躁躏，哪怕是出生，我们都得和三亿个精子赛跑。 拉杜刚好是这种卓越观的受害者，每次考试前，他都会向神灵祈祷，希望借助神力取得好成绩，隐藏在这种行为背后的心态是恐惧——害怕自己无法卓越。拉杜只是其中的一个典型，其他同学也好不了多少。考试前，“冷屁帝”会给每个宿舍塞进一本色情杂志，意图分散其他同学的注意力，从而获得好的名次，支配这种行为的心态仍然是恐惧，害怕自己不够卓越，希望通过损害别人来突显自己的卓越。 在恐惧的遮蔽下，幸福隐形了。在兰乔的原初观念中，卓越并非不重要，但主导卓越的应该是幸福和快乐，而不是恐惧。追求卓越过程中获得的快乐和幸福是对每一个人最大的回报，伴生的“副产品”是卓越的水到渠成。在这种价值观和方法论的引导下，三个傻瓜走上了幸福的大道。

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《与幸福有关的10堂观影课》编辑推荐：幸福是什么？我们距离幸福还有多遥远？如何搭建通往幸福的桥梁？又如何在不幸中锻造幸福的钱币？

用户评论 (总计23条)

•   这本书的作者是我大学时代的老师。读书时代因沉迷于自己喜欢的科目和事，经常逃课，当然也包括他的课。自然，除了自身当时心不在焉，内心浮躁，偶然一节课听到一些触动自己的言语也随着下课铃声而冲淡了去，留下的印象仅仅只是，他有种和其他老师不一样的气质，让人喜欢，但我并没好好品尝他和他的课。在我选择了一个我喜爱并看好就业前景的专业继续我的研究生生涯时候，各种原因导致的研究生人际紊乱不适应症，对未来生活无来由的彷徨和迷茫时，鬼知道哪个清晨我想到这个老师，大概是前一晚一男同学和我聊天时提起了他去中国艺术研究院读博，读有关电影评论还是什么专业。我才恍惚从仅有记忆线索记起他那是上法律相关专业课就爱和我们聊电影，并且聊的不错。可他读法律的，干嘛去读什么电影，神奇的人总是对我有吸引力。于是我去百度了他，加了人人网，看了他新的评论，确定他确实是我欣赏的老师，也依稀觉得，在那时我无力的迷惘下，也许他能给我我想要的所谓的对未来生活的“灵感”。于是我要了QQ，记忆中客气又冗长的写了EMAIL还是留言，只记得MR曹的回复很尖锐，直陈我的纠结，质问我当初坚定认定的东西为什么现在会认为它们一文不值并且试图放弃，为我为什么清楚一段路却又不直直的行动。我搪塞的没有回话，说实话，MR曹的警醒并没一棒子敲醒梦中的我。我只是放它一边，继续我的生活，默默关注他的人生进程，看他和学生们互动，有时让我想起我内心忽闪的火苗，看他推荐和翻译的书。 而今两年，我已经在我当初抱怨的工作岗位两年，我用尽全力把事情做好，尽管用尽全力我也不能做到自己期待的那种满意。（就是MR曹说的工作的幸福感）但内心的火苗从未放弃。渐有朋友，有男朋友，由躁动到淡定，纠结到渐渐清晰，我说，人生干嘛一路狂奔，人们都很追赶，似乎在赶着死。人们也都在追赶，车，房，所有欲望后，到了终点还有什么做过的事清清爽爽地让自己油然而生的欢喜。我才开始觉得，我不要和他们比，也不要和时间赛跑，人生很长，要慢慢计划，一步一步朝内心一直喜悦的地方迈进就好。于是，再次读书的方向渐渐清晰，而这个路途中，他的这本书出来，出于对以往网上他的影评的欣赏买下。一天内读完，书几乎回答了所有或者更多当时问他的那些问题，而惊喜的是，有一些部分和作者有了共鸣。 所以，推荐给内心有火种或者暂无火种，躁动不安，晚上在家晃来晃去不知做什么却明知内心虚空的人，不妨一看，也许跟我一样，作者娓娓道来或者明知强求不来却总有用心的师者态度并不能打动现在的你，但或者时光流转，有一天，那扇旋转门会出现在哪个转角。现在，渐渐的幸福，安宁的幸福。谢谢我的老师。
•   很温馨的封面，很温馨的题材
•   有点像个人随笔，我不是很喜欢，看法不是很深刻，好好吧。
•   我常常在想，如果是由一个理科生在编《大话西游》的剧本，他会怎么写：“当时她的剑离我只有0.01米，剑身长0.8米，剑重1.23公斤，重心位于剑身中部，因此她需要用2.46牛才能举起这把剑。”无论是恶搞还是恶评，都说明了我们并不是满脑空白地、被动地接受电影或者电视的灌输，相反，由于每个人经历的不同，我们队电影的解读才能呈现出不同的姿态。　　曹怡平选择的角度是从幸福出发，这是一个很契合时代的角度。因为我们看上去很丰富，但却不一定幸福。之所以不幸福，关键是没用找到自己想要的方式，而又说不清楚自己想要什么。对于读书的孩子而言，他们已经被设计好了如何行走这一段生活旅程，不输在起跑线，也不能掉下独木桥。对于职场的人而言，我们已经变成了摩登时代的机器，不懂得慢，也不讲究幸福的赋值。因此，如果能从电影中获取一些灵感，不失为一种便捷的选择。——与书本相比，银幕的直观反映或许在一个不经历间就改变我们的一生，书中就提到作者的一名朋友因为看了《肖恩克的救赎》就毅然决定去报考注册会计师。　　书中选取的十部电影都是脍炙人口的电影，除了《摩登时代》较为久远，其余几本是近年来在普通人中流传较广的电影，如《这个杀手不太冷》、《千与千寻》、《断背山》等。在谈论这些电影中，作者像老师一样——哦，对了，他就是一个老师——在黑板上画着坐标线，几乎每个电影都能看到主人公的“V”型幸福感指数，从平庸中跌...入低谷，再从低谷慢慢经历历练后爬升，达到幸福的顶端。　　而作者同时又凭借对于电影的评论，通过对导演的电影语言的诠释，来解释电影背后的寓意。在《这个杀手不太冷》中，玛蒂尔达去敲莱昂的门，当门打开的那一刹那，作者指引我们这样观看：明明门内外光源一样，但是导演通过强烈的对比效果，来注意到室内带给人的圣洁之感。“拯救者端坐云端，从上方注视着玛蒂尔达。天堂之门已经敞开，这预示着玛蒂尔达得救之旅已经开始”。而在影片中，不断出现的那盆绿色植物，也从象征着莱昂的孤寂变成两人的共享，最后当莱昂死去，玛蒂尔达将植物栽种在绿草依依的草坪上，预示着“莱昂的精神不灭”和玛蒂尔达的自足独立。一系列的象徵意义被作者一一挖出，成为与读者共享的心得。　　有时候我们很难评价一篇影评的高低，因为与阳春白雪和下里巴人的云泥之别不同，影评更像是横看成岭侧成峰的差异，只不过有的个性化浓一点，有的更注重思想一点。或许作者不一定引起你的共鸣，但如果他足以引起你再去重新看一次电影，无疑，他的目的也达到了。 阅读更多 ›
•   谁有谈论幸福的资格？在何兆武老先生的《上学记》里，他曾经提到自己想要写本书，谈谈他对于幸福快乐以及生活的意义的理解。老先生饱经沧桑，想必对于人生的苦难和幸福有了切身的理解，由这样一位老人家来谈论这些话题，探讨这些仿佛触手可及却又虚无缥缈的东西，真是最合适不过了。遗憾的是老人家最终也没能动笔。而在我看来，像我们这些人生旅程尚未过半的后生仔，来谈论苦难，幸福，生活，实在是太过于轻佻了。我们此时用心写下的文字，也许在十年后，会被我们自己笑话。幸福，实在是个太难以界定的概念。功利主义说快乐就是最大的幸福。苏格拉底说思考是最大的幸福。也许对于猪来说吃饱就是最大的幸福。幸福哪里是可以量化和比较考量的呢？于是曹怡平先生独辟蹊径，用一种最直观的方式——通过银幕上的电影，来解说什么是幸福，怎样才能幸福。于是这本《与幸福有关的十堂观影课》与我们见面了。在书中，曹先生选择了《三个傻瓜》《千与千寻》《这个杀手不太冷》《重庆森林》《断背山》《美丽人生》《摩登时代》《永不妥协》《肖申克的救赎》《时间旅行者的妻子》共十部影片（文章中提到的片子当然不仅仅是这十部，还有许多，但是这十部是最为主体部分展开的），来向我们诠释他对于幸福的理解和思考。首先要感谢曹先生没有选择那些艰深的艺术片。他选的这些影片我想大多数人都会看过至...少其中一部分。我们都会记得千寻的勇敢和坚持，杀手里昂最后引爆手雷的微笑，逃离肖申克时安迪的向天怒吼，还有许多许多……也许对于一部电影有许多解读，当然也会存在一种最正确最深刻的，虽然许多电影并不是专注于讲述幸福的故事，但也并不妨碍曹先生用幸福这个角度来解读每一部影片，来分析银幕上的人物的幸福指数。在这本薄薄的小书里，有名人名言，有作者的私人感受，还有作者很细心的画的各种幸福图表，虽然这些简单的并没有什么用处的图表让这本书有时候看起来像一本经济学著作，但作者的童心倒是令人忍俊不禁。当你看完一部电影，翻开这本小书，对照着看看另一个人对这部电影的思考和认识，也许是一件很有趣的事情。 阅读更多 ›
•   　　这本小册子的确更像是一堂堂大学观影课的授课旁白：有导入（通常是胡扯的一件事）、有顺手拈来的图表，有PPT格式的条目列举（但仅仅是没有power的point）。
  　　这本书是涉及哲学与电影美学这两大学科的交叉主题，我们当然不可能仅从单一学科的专业深度上对之进行评价，毕竟这种学科之间融合的主题本来就是极有价值的。然而，学科交叉整合的尝试，应该是基于这一前提之下：即学者对其中某一学科钻研得够深够透之后的学科内在发展需要。作者有法学及美学的学术背景，但是这本作品的主题却涉猎到了另一个作者的学术背景所无法驾驭的学科——哲学，所以我们很难确认，这本小册子对幸福的讨论，仅仅是绕着“幸福”转圈子，还是真正触及到了幸福的真谛。
  　　对于幸福的讨论，我们有两个核心的问题：１、幸福是什么？2、如何获得幸福？而面对这十部经典作品所引发的幸福的思考，我们又要问更多的问题：这十种“幸福”之间的关系是怎样的？是并列的关系还是递进的关系？而它们是否已囊括了世间所有的幸福要素？为什么是这十部而不是其他的作品（例如我最钟爱的《初恋五十次》或《我的盛大希腊婚礼》）？仅是因为前者才是严肃的主题？
  　　然而作者对这些问题并没有一个正面的回应。除了我之前所提到的雷同的课程结构之外，并没有一个内在的脉络或线索将十部作品的观感串连在一起。
  　　没有办法一一评论每部观影课，以《时间河流里的漂泊爱——幸福的赋值法》（对《时间旅行者的妻子》的影评）为例。这部影评最inspiring的地方，在“《时间旅行者的妻子》的精巧在于，它用一整部电影强化了这样一个古老的主题：幸福是对重复的渴求”这句话。这其实是一个很值得思考的观点。在历史长河之中，人类（以及所有的生物）都在周而复始地繁衍生息，在“重复”之中不断发展进化，在“固守不变”中实现着“变化”。然而自从演化到资本主义以后直到现在，我们的现代文明都内在地否定着“重复”，追求着显在的进步与变化。于是出现了莫泊桑小说中那个因为发现自己几十年从事着同一份工作而选择自杀的人，在我国则出现了对“‘放羊’-‘攒钱’-‘生娃’-‘放羊’”这样的代代传承的职业生涯的唾弃。我们打着“追求真爱”、“追求利益最大化”的旗号，游走在一段段感情与职位之间，不再认为固守于飞逝时代的“当下”是多么可贵。在当今的时代，重提“重复的幸福”是一种对人们价值观幸福观的逆袭。然而，在整篇影评中，除了我刚才提到的那句话之外，作者没有再对这个观点进行进一步的论证。作者反而进行论述“幸福的赋值”——一个跟这部影片关系非常不密切的观点。或许作者的经济学背景使他对“赋值”之类的概念比较驾轻就熟，然而，这不是时间旅行者的妻子所真正珍视的幸福。
  　　以我自己的经历为证，我的硕士研究生是跨专业考取，虽然说在考虑问题的视角上、思维方式上也有着本专业学生不可企及之处，但不可否认的是，我的研究生专业基础很不扎实，在短时间内无法将本专业学问做得很细致。而在这部小册子，所以对电影在美学方面的讨论也暴露了这一点，对于电影的艺术化鉴赏只处于入门级水平。所以，对于这本书的兴趣，起于对里面所介绍的电影的喜爱，但又止于作者的“幸福”论。
  　　
•   　　
  　　
  　　 一切客观实在都是辩证存在的，电影也是这样。推崇的人不吝美辞，视以艺术殿堂最高层次的艺术，凌驾于其他一切且无可辩驳。而大半如我者，却也不觉得电影巍巍然不可亲近。也可能在一些搞专业研究的人眼里，电影面前呆坐的都是些不可造化的须眉浊物，来一众看客张三李四咸淡讨个片刻安乐，消化点爆米花，似乎再好的片子也是暴殄天物。然而，我辈虽然可以坦承听交响不得其门、看不懂摩尔空洞、山水妙笔、现代装置，但不承认自己欣赏不了电影乐趣，以及个中幸福滋味。
  　　 读了曹怡平老师这本书，再次印证了辩证法的威力。一是电影里有学问，看电影确实是个技术活；二是电影讲的都是人的事，还真不好说业余与否，毕竟人世间的喜怒哀乐，谁都不能垄断。这本书是真的懂电影、爱电影的人，把自个儿的琢磨和心思拿出来遛遛，就像月夜闲游撞上了李白的花间一壶酒，发现其甘甜馥郁便欣然拿出来与众乐乐。对电影真有个虔敬之心，就是登堂入室之后，看到此处别具洞天，天籁余音绕梁，于是大安乐大会意，然后以最对得起这个行当的姿态，走出来欢呼一声，邀大家一起到此桃花源中去逍遥时光、忘忘流年。
  　　 当你看电影时你在看什么？电影这么一庞然大物，倘要从本体论的角度较劲，答出一个到底是什么、为什么来，难免会犯盲人摸象的毛病，不但难得公论，对多数关心和喜欢电影的人来说也没多大意思。这本书提的问题倒是一条捷径，直指人心、要言不烦、切中肯絮。内行看门道，外行看热闹，既然看电影的“你”是我们作为外行的大多数，关心的是我们在看什么，也就不纠缠于技术细节和高谈宏论，大可撒开欢谈一谈这热热闹闹的世界和热热闹闹的世道人心。这个题目换一种问法，那就是我们为什么喜欢看电影、电影又何以具有引人入胜乃至打动人心的力量？显然仅仅形式上的新奇感和独特性都不足以解释，说到底应该是电影具备了这样一种可能性：在它用光影声色构造的世界里，人的困境和念想、现实和幻想、良善和残酷、美和丑、脆弱和坚强、黑暗和光明，隐蔽的无所遁形，渴求的得以实现，人的遭际和人世间的喜怒哀乐得以展示、再现、描摹和延伸。费里尼讲，梦是唯一的现实。我们之所以感同身受虚拟人物的悲欢离合情绪起伏，或许正源于这样一种观影体验或者说奇遇：我们以安全距离感受命运的垂青或鞭挞，他们的喜悦和颤栗同步传递到我们，无关但真实、直接却无害。在这一切感受里，幸福就是最重要的一个关键词，是现实和理想、实然和应然、此岸和彼岸的脐带，也是观众和电影间的脐带。寻求幸福这个主题，就像埋藏在画面里的彩蛋，需要发现；又像一条坚忍不拔的线索，无所不在。这样，或许我们可以理解这个题目：我们在看电影的时候看到了自己在各种情境里和幸福的遭际。所以扼腕叹息，所以空留余恨，所以击节叫好，所以终于释怀，大抵若是。
  　　 幸福是件不容易的事。自由是对局限的认识和改造，幸福基于此也受累于此。人克服局限、完善自我的路有多远，幸福的路就要行多几步。曹怡平老师这十讲，取材的多是大家喜闻乐见的电影经典，但醉翁之意不在酒，于解剖电影而言是牛刀杀鸡轻车熟路，于叩问幸福而言是磨刀霍霍不避险夷，读来令人会心一笑，想想幸福这件事，还真是始于怀疑、终于信仰，一切尽在于经历和求索，与书一起，认真跋涉，才能觉悟。
  　　
•   　　关于幸福，很难给出一个明确的并符合所有人理想的定义。有人说：幸福，是依偎在妈妈温暖怀抱里的温馨；有人说：幸福，是依靠在恋人宽阔肩膀上的甜蜜；有人说：幸福，是抚摸儿女细嫩皮肤的慈爱；有人说：幸福，是注视父母沧桑面庞的敬意。一千个人来回答，就会有一千种答案。而我最喜欢的答案，是加肥猫在《你好，小确幸》这本书中对于幸福的描写：它们甜柔、丰饶、温暖，好象有只看不见的神秘之手把一勺充满花香的文字洒在心头，可以清晰地感受到它流淌、漫溢、消失。虽然它们持续的时间不长，但并不是凭空蒸发掉了，而是深入浸润了我们的生命。
  　　
  　　或许，表达幸福的最佳载体，就是电影。但是能够让我在观看十遍之后，依然兴致盎然并且为之触动的电影并不多，而《肖申克的救赎》、《这个杀手不太冷》和《美丽人生》恰好就是其中的三部。然而，这三部电影早已成为人们心中不朽的经典，在读到太多关于它们的影评后，倘要再将那些人们心中早已滥熟的剧情中加入崭新的元素却并非易事，而这本《与幸福有关的十堂观影课》，却碰巧将这三部电影收录其中，并且以作者独到的视角，对其进行了细细的剖析和解读。阅读的过程不仅仅是对电影的重温，更是对故事情节的拓展和深化。那些曾经印入我们眼帘的画面，在作者朴素温和的讲述中，焕发出不同的光彩。
  　　
  　　书的写法比较类似，应属作者的写作习惯——以作者生活中的点点滴滴铺陈开来，然后联想到那些曾经让我们感受到或期待过幸福的电影，书中收罗了《三傻大闹宝莱坞》、《千与千寻》、《这个杀手不太冷》、《欲望森林》、《断背山》等经典影片，从电影的镜头语言到人物的心理分析，以不同角色为切入点，深入地探讨了那些与幸福有关的细节和微妙感受。事实上，在这本书中作者对“幸福”这一概念赋予了更宽泛的含义。比如对《三傻大闹宝莱坞》中的兰乔而言，幸福是突破传统教育的牢笼，寻求一种以天赋和兴趣为基础的创造性人生；对《千与千寻》中的千寻来说，幸福是一次战胜自我拯救他人的伟大突破；对《这个杀手不太冷》中的玛蒂尔达来说，幸福是在正确的时间，遇到正确的人，感受生命的美好，点燃未来的希望之火；对《断背山》中的杰克和恩格斯而言，幸福却是终其一生也无法拥有的奢侈梦想，是在不断地折磨和自我折磨中渐渐熄灭的灰烬……然而无论是哪种幸福，都具有一个共通点：它们温暖、明亮，无法捕捉或固定，却能在某个瞬间突然降临，带来超越一切的快乐。
  　　
  　　从书的写作风格来看，是理性多于感性，不得不佩服作者看待问题的深度，也由此想到作者在封面上提出的问题：看电影时你在看什么？可能有人在享受感官的刺激，可能有人沉迷于多变的情节，或者，为那唯美的画面所折服。然而仅仅这样看电影却是远远不够的，一部真正值得反复观看细细回味的电影，需要我们拨开电影表象所呈现出来的重重迷雾，利用电影的镜头语言和情节的发展去发掘故事背后的隐晦情节，只有这样，才能从肤浅的简单观影中游离出来，触摸到电影的灵魂，并与之实现对话，让那些隐藏在一张张不动声色的面容之后激烈的情绪：痛楚和期待，冷漠与温情，鲜活地融入我们的血液。
  　　
  　　作为影评，这本书的内容最大的特点在于其专业性。而其中感触最深的一点在于作者对于电影所使用的镜头语言的介绍，这想来应是影视专业的必学科目，对于营造气氛非常重要，却也恰恰正是普通观众最容易忽略的一点。通过书中几处对典型镜头语言的分析，感觉受益匪浅，原来看电影时未完全读懂的情节突然变得明白许多。而书中对于幸福曲线的描绘则使它更象是一篇专业性颇强的论文，却并无半点枯躁之感，与文字结合起来，有种一目了解相得益彰的新颖感受。
  　　
  　　读完整本书后，突然有种按照书中影评顺序再把电影重温一次的冲动。一部好的电影，在经过深刻的反思后重新品味，想来一定能带来崭新的理解和体验，我期待着这种重温带来的幸福。
  　　
•   　　电影与幸福人生
  　　电影在人类文化史上的地位和影响已经越来越深远，在现代社会中，电影在人们的精神文化生活历史上也敢越来越占据更多的位置，已经成为我们生活中不可分离的一部分。一部经典的优秀电影可以影响一代人，一首好听的电影歌曲可以唱遍世界，一个好的电影故事给以我们心灵最大的触动。
  　　
  　　在本书中，作者选择了《三个傻瓜》《千与千寻》《这个杀手不太冷》……等十部影片展来他的幸福旅程。幸福这个话题确实太过宽泛，让人不知所云，我们一生都在苦苦追求幸福，然而大多时，我们茫然、困惑、无解，幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。对于幸福感每个人不同的体验，在这里，曹先生用一个个经典的电影故事，来诠释幸福。
  　　
  　　在正确的时间，遇到正确的人，展开一段彼此发现和救赎的生活之旅，并享受过程中的快乐，这是一件多么幸福的事，犹如摇篮中的摩西，顺水漂流，被芦苇挡住，刚好被埃及公主捡到并收养。在《这个杀手不太冷》中，杀手里昂两次救下玛婷达，另一个方面说，玛婷达的介入救赎了里昂，是玛婷达让他感到了家庭的温暖，让他有了安全感，像他自己说的，玛婷达让他“体味到了人生的滋味，让他睡到了床上，让他开始有牵挂。”
  　　
  　　生活中总有诸多的不顺和遭遇，《肖申克的救赎》中的安迪告诉我们，只要希望的火种不灭，加上想象力和执行力的双翼，那么飞往幸福之地的航班迟早都能起航。
  　　
  　　……
  　　
  　　书中所选的十部电影无疑是世界电影中的经久不衰的优秀作品，以欧美作品居多，它们在美国权威电影网站IMDB评分都很高，尤其《肖申克的救赎》以9.3分列居榜首。
  　　
  　　曹先生的影评与现今许多影评最大的不同之处在于，从生活中平常事引发感悟和思索，以幸福为线，找出一部与之相似或相近的一部影片，以独特的视角来解读这些电影，这需要有阅历和智慧的人才能写出来。
  　　
  　　电影能否感动人，并不只取决于它的情节，而在于它是否给予了我们一个发现自己的机会，
  　　人生苦短，但电影能带来无穷的体验，让平凡的自己能扮演各种不平凡的角色，感受不同的人生， 幸福是什么，如何搭建通往幸福的桥梁，又如何在不幸中锻造幸福的钱币，本书的十堂电影课给出了一份独特、深刻的答案。
  　　
•   　　幸福的话题不怎么好说，尤其是牵扯上电影。看电影时，你会想着幸福么？或者会想到电影里的幸福么？我是没有，从来没从电影里代入幸福二字。但是《与幸福有关的十堂观影课》里，作者硬是从各种电影里解读出幸福的涵意，让人稍感不适应。想想看，作者讲堂上放映慢节奏电影，学生们毫不客气地大睡特睡，不也是因为对电影无感么？于是从电影里读出各种幸福人生的话题，又多了些“为赋新辞强说愁”的强牵，影片中有幸福的因素么？有的，肯定有，只是比幸福更重要的东西多多了。
  　　
  　　作者曹怡平在《与幸福有关的十堂观影课》里解读了十部不同类型的电影，企图函盖大部分的电影类型，比如歌舞剧《三个傻瓜》，宫崎骏的经典动画《千与千寻》，默片《摩登时代》，同志电影《断背山》，时尚都市剧《欲望城市》，归入美国励志片的《肖申克的救赎》，犯罪伦理片《这个杀手不太冷》等。分类不一定准确，但看得出作者用心选片，想从社会各个角度考察幸福二字，只是这种考证，让人感觉是一是深度影癖症，二是好为人师。十部电影，大多我都看过，于是再谈剧情分析，或者考究影片中存在幸福的光影，虽然作者的讲解也条理清晰，但对于看过的人来讲，还是有些没吃饱的感觉，依然饿着，尤其看到“幸福”二字，更加饿了。幸福的提法，我倒是喜欢以前那个“小确幸”的说法，生活中确实而微小的幸福瞬间，积少成多的点滴记录。
  　　
  　　
  　　为什么看电影，就像看书，或者行走，有说法“若是不行走，就读书；若是不读书，就观影”。三件事其实是一回事，都在或旅途或文字或光影中观照人生观照自我。幸福这事说复杂，其实蛮复杂；说简单也简单。生活之中，放下幸福二字，忽略他了，自然而然地反而在他人眼里是种幸福。这也完全是关乎各人的事情。就如同作者经过数部影片，勾勒的幸福曲线，说的“要成为你自己”一样，成为自己，成为真实的自己，你就离幸福近了一步。
  　　
  　　盘点电影的梦幻，观望造梦机器构筑的人生大厦，又回归生活的点点滴滴。
  　　
  　　
  　　于是，这部《与幸福有关的十堂观影课》其实是一个修身养性的励志课，是关于幸福人生的十个关键字：梦想、勇敢、希望、真诚、快乐、信念。。。
•   　　 如果你要问“这个杀手冷不冷”，那盆窗台上的绿色植物会给你一个满意的回答。在我们感叹于“三个傻瓜的大智慧”时，也为“永不妥协的艾琳·布洛科维奇”而心生敬仰。从窥探“摩登时代里的众生相”开始，我们没有停下，所有人构成了“欲望森林里的注视”。打开“少数派报告”，“神隐少女的复归”之路充满诱惑与挑战，“肖申克里的救赎”就是命运由自己掌控的另一个注解。那些“无常世界的美丽人生”昭示着“时间河流里的漂泊爱”。本书作者将告诉我们，怎样用“一汤匙的快乐”去调味整个人生的幸福。
  　　 难得的好书，值得一看。
•   　　在何兆武老先生的《上学记》里，他曾经提到自己想要写本书，谈谈他对于幸福快乐以及生活的意义的理解。老先生饱经沧桑，想必对于人生的苦难和幸福有了切身的理解，由这样一位老人家来谈论这些话题，探讨这些仿佛触手可及却又虚无缥缈的东西，真是最合适不过了。遗憾的是老人家最终也没能动笔。而在我看来，像我们这些人生旅程尚未过半的后生仔，来谈论苦难，幸福，生活，实在是太过于轻佻了。我们此时用心写下的文字，也许在十年后，会被我们自己笑话。
  　　
  　　幸福，实在是个太难以界定的概念。功利主义说快乐就是最大的幸福。苏格拉底说思考是最大的幸福。也许对于猪来说吃饱就是最大的幸福。幸福哪里是可以量化和比较考量的呢？
  　　
  　　于是曹怡平先生独辟蹊径，用一种最直观的方式——通过银幕上的电影，来解说什么是幸福，怎样才能幸福。于是这本《与幸福有关的十堂观影课》与我们见面了。在书中，曹先生选择了《三个傻瓜》《千与千寻》《这个杀手不太冷》《重庆森林》《断背山》《美丽人生》《摩登时代》《永不妥协》《肖申克的救赎》《时间旅行者的妻子》共十部影片（文章中提到的片子当然不仅仅是这十部，还有许多，但是这十部是最为主体部分展开的），来向我们诠释他对于幸福的理解和思考。
  　　
  　　首先要感谢曹先生没有选择那些艰深的艺术片。他选的这些影片我想大多数人都会看过至少其中一部分。我们都会记得千寻的勇敢和坚持，杀手里昂最后引爆手雷的微笑，逃离肖申克时安迪的向天怒吼，还有许多许多……也许对于一部电影有许多解读，当然也会存在一种最正确最深刻的，虽然许多电影并不是专注于讲述幸福的故事，但也并不妨碍曹先生用幸福这个角度来解读每一部影片，来分析银幕上的人物的幸福指数。
  　　
  　　在这本薄薄的小书里，有名人名言，有作者的私人感受，还有作者很细心的画的各种幸福图表，虽然这些简单的并没有什么用处的图表让这本书有时候看起来像一本经济学著作，但作者的童心倒是令人忍俊不禁。
  　　
  　　当你看完一部电影，翻开这本小书，对照着看看另一个人对这部电影的思考和认识，也许是一件很有趣的事情。
  　　
•   　　
  　　完全应了那句老话“外行看热闹，内行看门道”，我看电影就始终停留在“看热闹”的初级阶段，这是我在合上本书时的发现。但是，看完书后，能否进阶到“看门道”的阶段，我很悲观，没准即看不成热闹又看不出门道了呢。
  　　嘻嘻，作者断断想不到，有人读了她的书后，生出如许杂念。各人看书会有各人的观感，情理之中。不过，写这本书的作者，肯定是希望读者能够从书中获取有益的启发，而不是纠缠一团的杂念。好，就滤去杂念，谈谈自己的收获吧。
  　　本书应该是由作者的讲稿汇集而成，从中可以看出作者是位敬业的老师，讲稿非常精彩，我能想象当作者站在大学的讲台上，以图、文、电影片断配合着上课时，魅力袭人呢。可惜本人没有亲眼目睹的机会。
  　　虽然是观影，但重心没有落在影片的艺术价值、技巧等等上面，着力探讨了有关幸福的问题。总计十堂课中，提及的影片不止10部，几乎都是我们十分熟悉的。几乎每堂课都一一个现实中发生的片断作引子，联系到电影中相关的内容，以此来说明，电影并非无根据的虚构，通常反射的是我们的生活。因而本书中所探讨的幸福并非空中楼台，那是建立在真实的人生基础之上的，是每一个人都可能获取的。
  　　构成幸福的特质有多种，但凡幸运地拥有其中之一，你就可以成为幸福的人。宁静对于有的人来说是幸福，譬如《重庆森林》中的阿菲，对有的人来说可能是幸福杀手，譬如同一部片中的阿May。具有钝感力的艾琳（《永不妥协》），靠着 “二”兮兮的性格，赢得事业成功和幸福。她的老板艾德，却借助自身的精明（会用人容忍人）也得到了成功。《肖申克的救赎》里，失去身体自由的安迪，凭借精神自由的强大力量，不仅影响改善了监狱里的恶劣环境，最终为自己争取到了身体也自由的幸福。
  　　这本书不是一本纯粹的影评，也不像励志，两者结合吧。有趣的部分是，选取的电影都是畅销的片子，故事和人物的解读让我们在看过热闹后，知道原来电影想告诉我们的东西有这么多。另一部份具有学术含量，从专业角度剖析一部影片，把抽象的幸福概念化作可以清晰感受到的东西。不过对于书中以各类线条图表了解说幸福，我不敢苟同，似乎勉强了些。
  　　
  　　
•   　　胶片凝刻的幸福时光
  　　——读《与幸福有关的十堂观影课》
  　　　　　读过的影评很多，但是以幸福为题的技术流影评，还真的是不多见，而又要加上对电影中情节的心理学分析的影评，就更是少之又少了。而曹老师的《与幸福有关的十堂观影课》，则就是从他多年的影像美学经验出发，资深影迷的反复观看，为我们讲述胶片凝刻的幸福时光，让我们在这个城市浮躁喧哗又快节奏生存的某个时段，用2个小时短短的时间，体会艺术带给我们的思考与力量。
  　　　　　在这里，十堂观影课提及的电影，无不是流传影史的世纪佳作：从“大智慧”的《三个傻瓜》到神隐少女《千与千寻》，从拯救内心世界纯真的《这个杀手不太冷》到充满欲望的《欲望都市》与《重庆森林》，在囚笼中寻找希望的《美丽人生》，被机械化的生活压抑的《摩登时代》……作者不仅仅在选择电影的类型、国家上充满跳跃度，在题材上，也不会对其有主流化的判断要求：隐忍的《断背山》和追求权利与自由的《米尔克》都来自同性恋的少数派世界，而《永不妥协》的主人公则是一个失业又失婚的单亲妈妈，《肖申克的救赎》更不用说，一个无辜入狱的会计师艾迪，不正是这个世界黑暗角落的受害者么？也正是因为曹老师在电影选择上的多样性，才让我们在幸福答案上的寻找有真实感——无论是友情、爱情、生死、救赎、改变、欲望，我们都值得拥有幸福，因为幸福无关我们所处的环境，是内心中一种感受。
  　　　　　“人一定要得到什么、成为什么后，才能快乐吗？
  　　　　　绝不是这样。”
  　　　　　幸福的答案，是内心的圆满，我们需要的，是一种特别的满足。
  　　　　　第一课里，老师写道：“在满足感（幸福感）的支撑下，任何人都能实现卓越。”最后一课里，他这样理解《时间旅行者的妻子》的奥义：“幸福是对重复的渴求。”
  　　　　　“电影中表现的幸福太过完美，以至于我们不敢相信，这样的幸福是否会发生在现实生活中？是的，电影难脱虚幻……但这并不意味着幸福可望而不可即，只要方法得当，人们仍然能够收获属于自己的幸福……”
  　　　　　在胶片世界里，我们追求的是一种关于幸福的感悟，我们理解这多彩的世界，以便有更多的力量，面对现实的枯燥与乏味，生活是属于能够感受它的人的，我们寻找幸福的路，是一条未知的小道，我们只有不停寻找，才能触及幸福的深处。也许我们没有那么多的知识去知道看电影时候要看些什么，那么不妨读读他人的感悟，也许，我们今天没有找到的答案，他人能够为我们娓娓道来。
  　　　　　以上，《与幸福有关的十堂观影课》的一些感想。
  　　　　　By 林怿
  　　　　　2012年8月16日
  　　　　　M.8:49
  　　写于蓝牙小筑
•   　　每一种幸福，都是一个过程。
  　　
  　　没有一种幸福，可以不经历挫折和苦难而轻易获得。也许现实生活中的芸芸众生获得幸福的过程未必如电影中人到处挨枪和撞墙、遭尽白眼和冷脸，但也必然有一番巨大的心灵蜕变。蜕变意味着伤口，每一只化为蝴蝶的蛾子，都曾在身体上撕裂开一个伤口，它是通往幸福的出口。
  　　
  　　曹怡平所著的《与幸福有关的十堂观影课》通过解读经典电影，剥茧抽丝，历数幸福羽翼上的风与尘，烟与云。客观的说，这本书充满了文艺腔和哲学范儿。对于像笔者这样的深度影迷来说，阅读此类文字既是一种重温，也是对共鸣的期待。我观影的历程极为漫长，杂七杂八的电影看了不少，写过剧本，玩过DV，最终表现为“文艺片中毒症候”，是偏执加二的文艺青年。此书于我而言，所见有三：其一，我们企图寻找同类；其二，我们都在努力发现意义，乃至赋予事物意义；其三，寻求意义本身是可笑的。基于第三条，世界上并无真正意义的同类。但为生活而真诚的人们，在跋涉的路上勇于剥开幸福的伤口。
  　　
  　　书中提及的电影，笔者几乎都看过。
  　　
  　　好的电影，一定有好的桥段；但好桥段，未必能促成一部好电影，它还必须给观众一个发现的窗子。窗子，意味着光明。对一只鱼来说，水是它的光明；对一个人来说，爱是他的光明。最重要的是，爱关乎幸福。爱不但与责任，温暖，彼此的欣赏有关，还源自勇气。在印度歌舞电影《三个傻瓜》中，为了赚大钱而死磕工程学的法兰最终抛开所学专业，勇敢的迈向梦想——摄影；同样，像打了鸡血一般死抱着“做人必卓越”这一理念不放的拉杜最终重拾普通人的自信，成为一个合格的白领。法兰和拉杜之所以发生巨大变化，都源于兰乔的影响，他是一个有极高天分的人，但却并不用自己的天分来牟取世俗利益。他用自己的勇气不断影响法兰和拉杜，和这两个傻瓜一样，兰乔也有自己的伤口，只是他更勇于突破伤口。因为，他是一个聪明的傻瓜。
  　　
  　　同样，在宫崎骏的电影《千与千寻》中，少女千寻不停留在拯救父母这一目标上，她突破恐惧，帮助了“腐烂神”（实则是河神）；另外，还大胆救护小白龙，她帮助别人的勇气，最终成为拯救自我的力量。这些都和勇气有关。
  　　
  　　不过，勇气并不等于莽撞，它有智慧的底色。在电影《永不妥协》中，女主角艾琳学历低，无任何工作经验，还离了婚，单身抚养孩子，且新近丢了工作。这样一个倍遭生活打击的女人，既没有怨天尤人，也没有加入性工作者的大军，而是理直气壮的“赖上了”曾经聘请过的律师艾德，并在他的律师事务所“蹭上”了一份工作。艾琳的“蹭”绝非“蹭饭”，而是“增值”，她用最笨的办法，最勤奋的方式，最卓越胆识为艾德赢得了一场大官司，从而跻身业务高层。然而，她真正看重的并非世俗的成就，而是正向的生命力量。就像《哈利•波特》的作者罗琳一样，她们都曾是失败的主妇，遭人抛弃，备尝辛酸，但剥开幸福的伤口，却处处可见智慧的纹路。
  　　我毫不掩饰的喜欢文艺范儿的电影，以及它的主角，比如《这个杀手不太冷》中的莱昂，《重庆森林》中的阿菲，《断背山》中的杰克，《美丽人生》中的圭多……他们都有剥开幸福伤口的生命冲动。这种冲动就像是青春期受荷尔蒙驱使的青年男女，他们会主动迈开成就自我的脚步。假如莱昂没有在玛蒂尔达求助的时候放下杀手的阴冷，他也许不会那么快的死掉，然而他也不会发现自己拥有爱的温暖。也许快点死掉并非一件好事情，但是如果人生从未体会过爱与幸福，那还不如早点死掉。如果阿菲在和警察663的眼神交汇后再无任何行动，只是任警察663行进在自己的孤独慢生活中。他也还是孤独，她也空自痴傻，这种生命只是苍白。但当他们在继续发生交集，并通过一系列的生活变奏后，孤独便是真的孤独，痴傻则是有意义的痴傻。同样，恩尼斯和杰克在情感爆发后，虽然外壳还是一样，但本质已经大大改变。即便生命的归宿最终还是陨落，但飞翔的蝴蝶和蜷曲的虫子不同，它们生活在同一时间里，却有不同的天空。
  　　
  　　我承认，我只用了小半夜的时间就看完了《与幸福有关的十堂观影课》，它虽然薄，但并不令我失望。它拥有思辨的色彩，在这深沉的夜色中将光怪陆离的影像世界切分的明晰如缕。
  　　
  　　读此书时的我，早已不是偷偷溜出大门看午夜场的少年，只是依旧保持者对电影的温度。与其说这是一种热情，毋宁说只是习惯。少年时的我关注的是茱莉亚•罗伯茨的性感，安吉丽娜•朱莉的魅惑，查理兹•塞隆的销魂，佩内洛普•克鲁兹的风情，斯嘉丽•约翰逊的精致……也许，这些也还不是我所真正关注的，我所迷恋的只是在电影院的黑暗中与我牵手的——那个姑娘。不论银幕上是战火纷飞、还是豪乳肥臀，抢入视觉与听觉的刺激都只是一种陪衬。午夜场散后，我们跳上夜行的最后一班公交车上，车厢里也是暗的，我们坐在最后一排的位子上低语。这情景多么像一幕电影。然而，说了些什么我却完全忘却，甚至连那个姑娘的面孔也已经模糊。只是，在街上猛然看到《时间旅人的妻子》巨幅海报时，脑海里刹那间闪现一幕——在夜行车上，我们一路说笑，她依着我的肩膀，吹气如兰，我的手不经意间碰触到她穿着丝袜的腿儿。我们相顾莞尔，透进车窗路灯的微弱光线中她的笑容如焰火般璀璨。我灵机一动，将扎玫瑰的缎带解下，扎在她穿着丝袜的腿根。
  　　
  　　少年的浪漫已经散去，幸福的伤口总会在某一刻剥开。也许是一部电影，也许什么都不是。某些伤口，可能是翅膀的衍生源。就像作者在谈及《肖申克的救赎》时所说的，每一个向往自由的心灵，都常常能希望长出一双翅膀，来阻止不受控制的坠落。我庆幸，我曾在天空飞过，尽管不留任何痕迹。
  　　
•   　　我常常在想，如果是由一个理科生在编《大话西游》的剧本，他会怎么写：“当时她的剑离我只有0.01米，剑身长0.8米，剑重1.23公斤，重心位于剑身中部，因此她需要用2.46牛才能举起这把剑。”无论是恶搞还是恶评，都说明了我们并不是满脑空白地、被动地接受电影或者电视的灌输，相反，由于每个人经历的不同，我们队电影的解读才能呈现出不同的姿态。
  　　曹怡平选择的角度是从幸福出发，这是一个很契合时代的角度。因为我们看上去很丰富，但却不一定幸福。之所以不幸福，关键是没用找到自己想要的方式，而又说不清楚自己想要什么。对于读书的孩子而言，他们已经被设计好了如何行走这一段生活旅程，不输在起跑线，也不能掉下独木桥。对于职场的人而言，我们已经变成了摩登时代的机器，不懂得慢，也不讲究幸福的赋值。因此，如果能从电影中获取一些灵感，不失为一种便捷的选择。——与书本相比，银幕的直观反映或许在一个不经历间就改变我们的一生，书中就提到作者的一名朋友因为看了《肖恩克的救赎》就毅然决定去报考注册会计师。
  　　书中选取的十部电影都是脍炙人口的电影，除了《摩登时代》较为久远，其余几本是近年来在普通人中流传较广的电影，如《这个杀手不太冷》、《千与千寻》、《断背山》等。在谈论这些电影中，作者像老师一样——哦，对了，他就是一个老师——在黑板上画着坐标线，几乎每个电影都能看到主人公的“V”型幸福感指数，从平庸中跌入低谷，再从低谷慢慢经历历练后爬升，达到幸福的顶端。
  　　而作者同时又凭借对于电影的评论，通过对导演的电影语言的诠释，来解释电影背后的寓意。在《这个杀手不太冷》中，玛蒂尔达去敲莱昂的门，当门打开的那一刹那，作者指引我们这样观看：明明门内外光源一样，但是导演通过强烈的对比效果，来注意到室内带给人的圣洁之感。“拯救者端坐云端，从上方注视着玛蒂尔达。天堂之门已经敞开，这预示着玛蒂尔达得救之旅已经开始”。而在影片中，不断出现的那盆绿色植物，也从象征着莱昂的孤寂变成两人的共享，最后当莱昂死去，玛蒂尔达将植物栽种在绿草依依的草坪上，预示着“莱昂的精神不灭”和玛蒂尔达的自足独立。一系列的象徵意义被作者一一挖出，成为与读者共享的心得。
  　　有时候我们很难评价一篇影评的高低，因为与阳春白雪和下里巴人的云泥之别不同，影评更像是横看成岭侧成峰的差异，只不过有的个性化浓一点，有的更注重思想一点。或许作者不一定引起你的共鸣，但如果他足以引起你再去重新看一次电影，无疑，他的目的也达到了。
•   　　
  　　2000年左右美国电影协会曾总结整理出“好莱坞百年百部经典电影”，一时被电影爱好者奉为圭臬。在此影响下，类似“非看不可的五十部电影”、“影响你一生的百部电影”为标题的观影指南书层出不穷。不过也有反其道而行之的，如这部《与幸福有关的十堂观影课》。十堂观影课，选取了的是像《三个傻瓜》、《千与千寻》、《这个杀手不太冷》、《断背山》、《时间旅行者的妻子》或者《肖生克的救赎》等等十余部已经经典到不能再经典，在读者这里似乎基本失去新鲜感的电影。该书作者在专门从事电影制度、电影美学等方面的研究，按说要一口气列出值得一观的几十部电影的名单，并不是一件难事，但是在这本作品的“十堂课”中，作者并无意提供一份供读者按图索骥的观影指南，而是既惜墨如金又浓墨重彩地只让十部左右的作品出场，原因到底何在呢？
  　　
  　　答案也许就在它的副标题中：看电影时你在看什么？对于这个问题，答案可以有很多，比方说可以是猎奇，我们看到的是一个个与日常生活迥异的光怪陆离的他人世界，也可以是艺术性，看到的是电影的叙事结构、拍摄技巧以及光影手法。或者，你也可以把电影看作好像是一个个人生。十堂观影课，十余部电影，浓缩的是人生的十种主要情境，将你把自身代入其中，你在看电影时，看的就不止是别人的故事，而是看到了自己。
  　　
  　　经典电影，和任何有强烈感染力的艺术作品一样，都是对人类生存经验的探索，追问我们应该怎么去生活。不一样的电影，不一样的人生，都能让我们看到自己，向我们抛出同一个问题：假设你是《三个傻瓜》中帝国理工大学的大学生法兰，《重庆森林》中迷失在人生意义废墟之上的男女主角，《断背山》中的同性恋人杰克，《美丽人生》中深陷集中营的犹太人圭多，各自面对人生的困境或苦局，你该怎么应对，来获得内心的幸福感？
  　　
  　　比如第一堂观影课，以2009年的印度电影《三个傻瓜》（又名《三傻大闹宝莱坞》）为中心。主人公法兰所在的印度的帝国理工大学皇家工程学院，竞争残酷，每年有40万人报考，却只有200人能够考上。在法兰身上，我们依稀看到了那时时刻刻处于焦虑中的自己，因为整个印度当代社会的成功观似乎也是欧亚大陆这一边的写照：“一出生就有人告诉我们，生活是场赛跑，不跑快点就会惨遭蹂躏，哪怕是出生，我们都得和三亿个精子赛跑。”我们总是以为，幸福并不在当下，而是在功成名就的彼岸等着自己，而作者曹怡平告诉我们，这样的人生观被对失败的恐惧所填满，恰恰是不幸福感的来源，“在恐惧的遮蔽下，幸福隐形了”。
  　　
  　　作者在这堂观影课的讨论中，穿插了乔布斯一生的传奇故事。乔布斯在斯坦福大学为2005届毕业生做演讲时的一番话，颇具启发性：“工作将填满人生的一大块，获得真正满足的唯一方法是从事你所坚信的伟大工作，而唯一从事伟大工作的方法是热爱你所选择的工作。”
  　　
  　　可以说，放弃“务实”的法律本行而从事电影研究本身，就是身为法学硕士、影视美学博士的作者所做的与人生幸福有关的一道选择题。作者在书中，和大家分享了他自己人生方向上曾经的不知所措：“作为一个不喜欢法律的学生，当我比别人更用心地养成学习习惯后（早出晚归地上课、自习），却始终无法成为学得最好、最有灵气的学生，为什么？因为我的习惯是被动养成的，我对法学丝毫没有热情。”
  　　
  　　电影《三个傻瓜》中的法兰，最后明白热爱并投入工作是幸福的同义词，选择了成为一名摄影师。本书作者也是一样，他通过转向自己喜爱的电影研究，走出迷惘，将爱好变成工作，推开了通往幸福之路的大门。
  　　
  　　也唯有经历这样“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的追寻幸福之心路，才促使作者写下了这样一本通过电影讨论“幸福是什么”的作品。十堂观影课，关注了十余种人生样态，以及与幸福有关的种种人生问题：友情和爱情，生存与死亡，欲望与淡泊，罪恶与救赎，如果现在的你也有“距离幸福还有多远”的疑问，那么翻开这部《与幸福有关的十堂观影课》吧。它或许能在你寻找幸福密码的旅程中助以一臂之力。
  　　
  　　
•   　　“幸福”其实是一个很玄妙的字眼，所以作者没有选择从高深的哲学层面定义幸福，而是将这个很“虚”的概念植入一种非常现实的语境中去，赋予它平实、朴素的本真面目。
  　　
  　　　　对普通人而言，“幸福”可能就隐藏在点滴的生活中：你可能是为选择合适的大学、专业而苦恼的学生，那不妨看看《三个傻瓜的大智慧——寻找幸福的永动机》，它会告诉你，如何在现实利益和专业热情之间寻找平衡点。
  　　
  　　　　你可能正为工作疲于奔命，为失业或不受上司重视而心灰意冷，那不妨看看《永不妥协的艾琳·布洛科维奇——获得幸福的钝感力》和《摩登时代里的众生相——距离幸福，我们还有多远》，它会告诉你，怎样在大机器生产的时代保存一份独特的追求，怎样在经历种种挫折和磨难后，仍然能重拾生活的勇气。
  　　
  　　　　你可能刚刚遭遇情感的危机，执著于一份无法追回的感情，因而没有办法开始新的爱情，那么，不妨看看《欲望森林里的注视——幸福的慢艺术》，它会告诉你，在激情和速食的年代，怎样守候和收获一段真挚的感情，怎样在舒缓自然的节奏中享受相处的时光。
  　　
  　　　　你也可能早已步入婚姻的围城，正感慨审美已趋于疲劳，或濒临“七年之痒”，在琐碎的家庭事务中蓬头垢面，在不情愿的坚持和无责任的逃避之间作困难的选择，那不妨看看《时间河流里的漂泊爱——幸福的赋值法》，它会告诉你，怎样保持一份新鲜和喜悦，怎样经营平淡的婚姻生活，在流逝的时光中保存温暖和甜蜜。
  　　
  　　　　当然，你也可能有无法言传的秘密，得不到社会的承认和普通人的理解，在私人的隐忍和公众的围剿之下，左右失据，那不妨看看《少数派报告——幸福与不幸的同体双生》，它会告诉你，一些生来不被祝福的人，一些备受歧视的人，怎样争取自己应有的权利，发出自己独特的声音。
  　　
  　　　　或者，你还可能面临一般人生活中可能不太会遇到的小概率事件：比如面对过于艰难的挑战，由此衍生出一个迷茫无助的童年，那不妨看看《这个杀手冷不冷——极端环境下的拯救和与幸福》、《神隐少女的复归——合成幸福的兴奋剂》，它会让你知道，即使身边所有的人都弃你而去，你也不能放弃自己，拯救常常依靠不了救世主，你是自身幸福的唯一挖掘者。当然，你的人生也可能会面对突如其来的灾难，甚至承担巨大的误解和冤屈，那不妨看看《无常世界的美丽人生——在不幸中锻造幸福的钱币》、《肖申克的救赎——通往幸福之路的桥梁》，它会告诉你，怎样在绝境中保存一份勇气和自信，在最困难的人生关头，用异于常人的执著和乐观，打通黑暗的隧道，让光明重现。
  　　
  　　　　我们总觉得幸福是件很复杂的事情，因为我们总是忽略身边很多唾手可得的东西，人们常常说“人生不如意事十之八九”，快乐其实正藏在“常思一二”之中。在这个荒谬的世界生存，人们常常会愤世嫉俗、唠叨抱怨、怀才不遇……总而言之，会时时感到不幸和不公。看清世界本来的不完满很简单，看清之后又能重归日常生活的淡然与平静，这对芸芸众生来说才太过困难。
  　　
  　　　　所以，我要说，幸福是世界上最简单的事，它可能就静静的呆在那里，随时等候你的拾取。同时，幸福又是世界上最困难的事情，因为它简单到你总对它视而不见。错过之后，才知道追悔莫及，却早已经丧失了最初相遇时的那份从容和喜悦。
  　　
  　　　　我建议所有读这本书的读者，不要抱着求得幸福真谛的功利心来阅读，那样你很可能一无所获，怅然若失。你需要做的是静下心来，像追随电影的镜头一样追随作者叙述的节奏，慢慢体会和品位。
  　　
  　　　　其实，人生不可复制。幸福是最个人化的选择。读一本书，看一部电影，听一个人的谆谆教诲，就大彻大悟，从而获得幸福，这是件多么可怕的事。电影从来就是造梦机器，书籍和报纸又何尝没有扮演着这样的角色？它们制造幻觉的美梦，允诺不可实现的所谓“幸福”的黄金世界。比起那些微言大义的书，我倒喜欢这本朴实的小书，只讲最简单的生活，将幸福还原成最日常化的细节，求得快乐的过程，而非执著所谓幸福高深莫测的定义。
  　　
  　　　　能掌握幸福感觉的人永远是你自己，作者也在不断强调“成为你自己”的重要作用，因此，能否获得幸福，你的亲身体会永远是第一位的。在实践幸福的过程中，你如果需要一位好朋友，而不是严厉导师的话，可以选择与这本书相伴。
  　　
  　　——《信息时报》
  　　
  　　
•   作者就是我老师..............= =
•   姥姥！我找到你了！
•   "虽然这些简单的并没有什么用处的图表让这本书有时候看起来像一本经济学著作，但作者的童心倒是令人忍俊不禁"········是这样的吗？？
•   《时间旅行者的妻子》的奥义："幸福是对重复的渴求。"
•   有一颗向往自由的心，就能去任何想去的地方。