法律哲学研究

出版时间：2005-03  出版社：清华大学出版社  作者：吴经熊  页数：378  
Tag标签：无  

内容概要

本书庋集吴氏法学著述二十五篇，概分为三大部分。吴氏与霍姆斯大法官的部分通信和著名的《吴氏宪草》，作为附录，一并收刊，裨供研究吴公身世与心迹。通观全书，既有关于法的基本概念和法律精神的抽象阐释，亦有对于具体法制的比较观察，而平章人物、梳理思想谱系，更是作者的功力所在；或探研民事立法与宪政进路，或钩沉法意、叙说心曲，无不将人生与人心一并道来，使法意与法制交相释证，尽付于诗意文笔。由此，作者提供的不仅是一桩思想个案样本，同时，并记载了二十世纪汉语法学的曲折心史。    本书适合法学研究者和法科学生阅读，同时对于关心法学的其他学科人士亦有参考价值。

作者简介

吴经熊，字德生，英文名为John C. H. Wu，1899年3月28 日出生于浙江觐县一位开钱庄的商人之家，早年父母双亡。6岁时起，他开始接受中国传统式的启蒙教育，阅读"四书"、"五经"一类的书。9岁时开始学习英文，以后又接触到一些西方近代的自然科学知识。1916年吴经熊考入上海沪江大学（Shanghai Baptist College）学习理科。不久就在同学与好友徐志摩的相约下，转入天津的北洋大学（Pei-Yang University at Tientsin）法律预科，但他只在北洋大学读了一个学期便又返回上海，并在1917年秋进了刚刚创办2年的东吴大学法科（Law Department of Soochow University）。吴经熊在东吴读书期间，学业相当优秀。同时在笃信基督的教务长兰金（Charles Rankin）--他是东吴法科的创办人--的感召下，他对《圣经》发生了兴趣，而且接受了卫理公会教堂的洗礼。1920年吴经熊作为东吴法科的第三届学生毕业，获法学士学位（LL. B.）。

书籍目录

序 温良书生 人中之龙编者说明第一部分  法律的基本概念    一、绪论    二、法律的标准    三、法理的性质    四、法律和文化    五、法律与历史    六、结论  法律的三度论    一、三度的法律理论    二、法律三度论的一些成果    三、结语  正义的探讨  自然法哲学的比较研究    一、观念    二、多默士学说的分析    三、自然法的成效    四、对于自然法概念的辩护  在进化中的自然法  中国旧法制底哲学的基础    一、天人交感的宇宙观    二、道德化的法律思想    三、息事宁人的人生观  中国新旧法制在哲学上之基础  唐以前法律思想底发展    一、第一时期    二、第二时期    三、第三时期  法律之多元论第二部分  十年来之中国法律    一、十年来之民法    二、十年来之刑法  三民主义和法律    一、法律和民族主义    二、法律和民权主义    三、法律和民生  宪法中人民之权利及义务    一、权利义务之来源及其作用    二、自由和法律    三、平等和财产  中华民国宪法草案的特色    一、编制    二、以三民主义冠国体    三、人民权利之保障    四、创作的国民大会    五、五权制度    六、元首的特殊作用    七、均权制度    八、民生主义的经济制度    九、教育    十、宪法之解释    十一、过渡条文之添设  过去立宪运动的回顾及此次制宪的意义……  新民法侵权行为责任的两种方式第三部分  关于现今法学的几个观察  六十年来西洋法学的花花絮絮  孟子的人性论与自然法  斯丹木拉之法律哲学及其批评者  罗斯科·庞德的法律哲学  《社会学法学的范围与目的》序  《法学文选》序  《法律教育》序  法律教育与法律头脑附录参考文献索引新旧译名对照表

用户评论 (总计21条)

•   民国时期，吴经熊先生无论在立法实务还是法律学术研究上都十分活跃，丰厚的中华文化积淀和精深的西方法学素养造就了其扎实可信又有一定前瞻价值的学术进路。他与美国最高法院霍姆斯大法官的鸿雁唱和也被世人传为佳话。
•   这本文选中的文章，虽产生与干刚过去的20世纪上半叶，但任然不失为中国法学之精华和骄傲：一是吴先生的法学思想是前卫的（今天也未必超越）；二是大师自有大师的深邃和高远；三是面的文章无不体现着求真务实精神，论证严谨，意境高远，思维独特。四是体现出一种人文主义精神，同时也充满着美的艺术价值。读起来既能获取真正的法学知识，又能在思想精神上获得一种美的享受。
•   文中显示出一个具有中国传统文人及西方法学家的头脑,但是作者思想的前后似乎有者某种矛盾:传统中国文人的一种道德观念及西方法学思想的矛盾,,尚未得到很好的调和.但总的来时不失为经典,但是似乎校对者对于西方学者的人名翻译的校对不是很到家,譬如“柯拉”现译为“柯勒”。
•   这本书是吴经熊的论文集，千万不要以为是很系统的讲他的法律哲学奥，很零散，感觉很乱。
•   读读法律哲学，打好法学根底，方才可说是学法了
•   哈哈，中国学法律的哪有不知道吴经熊的呢！
•   吴氏不应被历史遗忘，其新分析主义的法理学系当时世界范围内法理学的前沿。阅读后一定会受益
•   法学与哲学有很大关系，这本书值得好好看
•   中国传统文人吴经熊！
•   很好的一本书，法学研究生可以读读
•   吴经熊。
•   法学大家！
•   好书,学习了这些书,大有长进,曾记得,小时候,老师说国民党统治如何如何坏,封建社会如何不好,加上共党时常教育我们要时刻注意"封建流毒",现在看来,党的教育让我们对封建社会的认识产生了错位.
•   买来收藏的，作为对大师的一种纪念！
•   应当算是经典之作了，值得一阅
•   大学老师推荐的，很努力在看哦，可以加强对科目的了解吧。
•   本书的序言是作者的后人题写文笔犹如他父亲
•   老师推荐的作品，现在的人很少知道的，但在上世纪却是位大家，值得一读
•   但里面的文章跟书名略显不衬
•   可以作为参考资料收藏,时代毕竟发生了很大变化.
•   　　　　行文有些老派，还有大陆的学术著作里鲜见的一种谦卑。从写作习惯见治学态度，至少让人敬佩。
  　　　　
  　　　　用一些篇幅阐述了中华民国宪法草案，立宪的过程，宪政的历史，三民主义与法制。理论并不艰涩，换言之就是并无太多珍贵的资料和深刻的见解，但写的寓情寓理，看得出作者对那个时代或者说那种政体的期望和感情。如果对民国时期宪法有兴趣可以看看。
  　　　　
  　　　　总的来说这一本算是杂集。有为书作的序，较通俗浅显口语化的演讲稿，一些对中外法理历史和学派的见解，等等。
  　　　　
  　　　　附录也值得一看。有吴氏宪草，与我国现行宪法政体部分的迥异尚不待言，一些零散部分值得思辨。比如说里面规定了6年免费基础教育，有规定了错过基础教育的有免费补习。还有把孝道写进宪法，等等。倒不是说它们更正当或优越，事实上作为个人草拟的宪法无疑有些理想化，不够立足实际；逻辑体系也不够严密，一些条款略嫌琐碎并不应当写入宪法。算是有比较和借鉴的意义吧，毕竟有其时代性。
  　　　　
  　　　　还有吴经熊与美国大法官霍姆斯（Holmes）通讯选。忘年交。讨论关于法理等的内容不多，但是同所有成名的书信集相似，那些火花一现的灵感，对生命意义的探求，经验和智慧……
  　　
  　　补：呃，杨鸿烈写中国法律思想史引他好几句关于中国古代“无讼”观等，说明他研究这个是比较早的，虽然不太系统，在当时应当算比较先的。