百年时尚符号

出版时间:2012-9  出版社:武汉大学出版社  作者:叶军,刘晓宁 等著  页数:192  字数:108000  
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前言

  追寻百年之美  周劫  法国作家法朗士说:“如果我死后还能在无数出版书籍之中有所选择,你想我将选什么呢?……我仅要选一本时装杂志,看我死后一个世纪中妇女如何装束。妇女装束能告诉我未来的人文,它胜过一切哲学家、小说家、预言家及学者所言。”  法朗士写这段话时距今正好大约百年,所以当我们今天拿起一本时尚杂志,似乎是接住从百年前、万里外的历史之流中穿越来的漂流瓶,它打开那个时代的时尚记忆,我们打开这个时代的时尚资讯,两相对照,读出的是什么?说不尽的酸楚还是欣慰?  其实,法朗士的话也像是漂流瓶的一个回响。几千年前的庄子说:“嘉孺子而哀妇人。”近百年前的周作人阐释此语:看一个人,得看他对儿童和妇女的态度,如此就能衡量他的善恶美丑智愚了。  他的意思和法朗士意思的交集处就在女人。只不过一个说社会,一个说人性。  看一个社会,一个时代,一个城市,就如同看一个人,看它和他对女人的态度,就能读出它和他的理性和人性。一个社会、时代和城市,越能放纵女人,越能包容女人,我们就越能体会其中的宽容、轻松、自由和美的精神。而这些精神发之于外,转化成物质化的事件,就是时尚。  压抑和扭曲的时代,是没有时尚的,就像几百年前到百年前的人,穿着同样的衣饰,流露出同样的眼神,经历着同样的命运。  我们这个国家几个主流城市,从近代开埠以来,传统逐渐接纳现代,东风逐渐追逐西风,江河逐渐汇人海洋,慢慢有了时尚,有了女人主导其中的潮流,并且一发而不可收拾。其中的风云际会、曲折艰辛,的确胜过哲学家、小说家和预言家所说的一切,所缔造的“未来的人文”:对美的追求,不屈不挠;对幸福的追求,热烈泼辣。也让这些时尚有了地域的烙印,就像汉味、海派之类。  而且此刻的百年对我们这些城市更有特殊的意义。辛亥的巨变,让历史在百年前关闭一扇窗,又打开一扇门,一扇回归人性、追求自我、解放身体的门,让时尚更有了继往开来的沉重感。  时尚不仅在于旗袍、高跟鞋的求新求异,还在于着装的举手投足,这是一波波潮流起落所沉淀下来的韵味和性格,哪怕物质的东西不在,那眼神做派却自然流露。  但时光无情,随着一辈辈人的日渐老去,往日熟悉的场景也变得斑驳依稀,如果不去挽留记忆,就会变成永久的遗憾。  这就是我们策划此本《百年时尚符号》的动机。我们分派几路记者,挖掘资料,实地探访,追寻当事者。在这条百年漫长的历史之途中,起点和沿途一次次抛下的漂流瓶在我们这里汇聚,我们收集珍藏呈现,花样年华里有新旧对比的惊奇,更有一以贯之的美。  是为序。  2012年9月

内容概要

叶军、刘晓宁等著的《百年时尚符号》是六角丛书中的一本,《百年时尚符号》分旗袍、高跟鞋、电影院、交谊舞、美发、内衣、西服、照相馆等9个方面,阐述了这些时尚文化的起源、发展及在国内引起的反应及风波等。

书籍目录

百年旗袍:一部身体的抗争史
高跟鞋:鞋跟上的自我追寻
电影院:随风而逝的风景线
交谊舞:百年间摇曳的风情
美发:头发上的波澜
内衣:袒露的新女性
西服:时尚背后的坚持
照相馆:慢慢褪色的时代表情

章节摘录

  这一时期,旗袍不再一枝独秀。旗袍搭配大衣、马甲等,花样繁多,尤其是出现了“别裁派”,即在旗袍局部加入西式元素,如荷叶领、西式翻领、荷叶袖等,或用左右开襟的双襟,旗袍式样更加多元。“别裁派”的另一个特点是与西式外套搭配,这使得旗袍可与多种现代服装组合,用现在的话来说,它已经“国际化和现代化”了。  1940年代旗袍穿着范围更加广泛。学生校服、工人制服、日常便服与正式礼服,都采用旗袍式样,只不过具体款式各有千秋。旗袍的样式很多,开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟;领有高领、低领、无领;袖口有长袖、短袖、无袖;开衩有高开衩、低开衩;还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。  在1940年出版于武汉的《罗宾汉报》上,开辟有“非非集”栏目,所写全是武汉三镇的市井小事,所配漫画却是明星脸,周璇、陈娟娟等都是常客,她们或逛街或居家,所穿服饰均为旗袍。当年应无侵权一说,明星才可化身市井小民,非实非虚的报道方式实乃报章一绝。  2.完美旗袍  旗袍鼎盛,造就了著名的品牌——白海记。1940年代,白海记在汉口风行一时。从各界名媛,到寻常女人,都以有一件白海记旗袍为傲。  白海记的创始人白海山是湖北黄陂白家湾人,他16岁到黄陂桃园学便装手艺,后到郑州、上海等地学艺。1938年在汉口华清街兴康里自设白海记成衣店。创业时只有白海山夫妇及其弟白荣山三人,一台缝纫机,铺面仅十平方米左右。到后来,白海记发展到名满三镇、享誉中外的程度。  1980年,闵敏在19岁那年进入白海记当学徒。进去需要考试,师傅先看手。做旗袍要心灵手巧,没有一双巧手的人难进白海记的门,好在闵敏有一双纤长细腻的手,这一关算是通过了。  初进白海记,还不能做旗袍,先要学盘扣。旗袍盘扣是纯手工制作,用宽约一分,最长两尺五六的细布条,用镊子卷成不同的花卉图案,最后再用针线固定花形。  盘扣要做到什么程度?师傅发话:要有看头。怎样才叫有看头?师傅说了:蝴蝶扣看起来像要振翅欲飞,梅花扣要像梅花正在盛开一样。做到这个境界,只有一个诀窍:心无杂念。  对于一个19岁的女孩来说,这也太难了吧。闵敏还记得自己做蝴蝶扣的时候,蝴蝶翅膀怎么都做不好,眼看快做好,手一哆嗦,又前功尽弃。做好的蝴蝶扣,也因为不平整、硬度不够,或没有韵味,入不了师傅的法眼,被师傅毫不客气地给拆了。拆到后来,闵敏实在受不了了,一心要离开白海记。这时师傅反过来又鼓励她,给她讲自己的经历。 师傅是一位奇人,爱旗袍如命,第一次考白海记落榜,再考才进了白海记。师傅平常做旗袍,纤毫必较,追求的是完美二字。白海记凝结了白海山一生的心血,不能把牌子做砸了,这是师傅常说的话。  闵敏最终留了下来。盘了大半年旗袍扣子,终于有机会做旗袍了。一起考进白海记的人,有不少因为无法坚持,最终离开了白海记。  旗袍的制作是相当精细的,用裁缝师傅的行话说,叫掐斤掐两,不能多一分,也不能少一分,要依着人的身体,宛如人的第二道肌肤。胸围要恰到好处,腰节需稍上,稍微拿捏不到位,人就会显得胸塌腰坠,整个人恹恹的,没有精神。  虽然成衣,尤其是高级成衣中少不了手工,但直至今天,旗袍仍是手工制作最多的服饰,不仅纽扣需要人工盘结,镶金、掐筋时也要手工制作,这样才能平顺服帖。  一般人会认为好身材才适合穿旗袍,其实,一件好的旗袍,对任何人都有修身效果。  在闵敏印象里,白海记做旗袍虽然异常严格,但并不死板。  白海记自创了很多旗袍纽扣。过去旗袍纽扣是单花,白海记发明了双花纽扣,使得纽扣花形饱满、均匀;以前琵琶扣只能打实心花,白海记却发明了打空心花,这样扣芯处就能映衬出旗袍整身的图案,显得空灵、俏皮。  1980年代的白海记刚刚从动荡中恢复,百废待兴,却从这一针一线、轻拢慢捻中依稀看出当年的影子。  50年代:旗袍的青春之歌和花样年华  1.压箱底  新中国成立初期,旗袍流行如故,白海记名声不减当年,但是自1950年代后期到改革开放前的这一段时期,旗袍被说成是“四旧”、“封、资、修”。国家主席刘少奇夫人王光美出国访问时穿了一身旗袍,在“文革”中竟成了一大罪状。旗袍减产甚至停产,以生产旗袍为主的白海记,几经辗转,先后改名为红旗时装厂、海燕时装合作社、四新便装合作社、江岸时装合作工厂,直到1982年,白海记的招牌才重新被启用。  记者调阅了1950年代后期到1970年代初的《长江日报》,当时报上难见女性形象,即使有,也以群像居多,且面容模糊。那时,武汉人穿得最多的是蓝的、军绿色的衣服,衣身宽大,大家穿着都差不多,再漂亮的人显不出漂亮,再丑的人也显不出丑样。  ……

编辑推荐

  《六角丛书:百年时尚符号》阐述了旗袍、高跟鞋、电影院、交谊舞、美发、内衣等时尚文化的起源、发展及在国内引起的反应及风波等。《百年时尚符号》故事性强,图文并茂,书中一些内容及图片为国内首次刊发,非常具有可读性。对于时尚文化收藏者来说,更具收藏价值。

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用户评论 (总计1条)

 
 

  •     看了之后对民国时期的那些流行元素有了了解
 

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