日知录一百句

出版时间:2011-1  出版社:复旦大学出版社  作者:许苏民  页数:288  译者:许广民 注释  
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内容概要

《日知录》是思想家、史学家顾炎武的重要著作。如今,许苏民解读、许广注释的《日知录一百句》独辟蹊径,从《日知录》这部经典中选取最具警策意义、最接近今日生活的“百句”,加以引申,等于给繁忙而有味的读者提供了一个精华的选本,同时也为读者深入思考人生指引了一条门径。百句,当然不一定就是整整一百句,每本书的体例也不尽相同有的是一句一议,有的是精选数句说明一个话题,还有的选句则“藏”在正文的解读之中。

书籍目录

不再被人忽悠天下之理无穷世上没有至善六经皆史《周易》是史书《诗经》本是编年史人人皆知天文学者之患慎男女之节博学于文儒者自文空疏世日新,人弥险圣人以人占天天地之化孔门传授心法孔子论《易》性与天道清谈之流祸不通古今之见郢书燕说平王东迁真相汉文帝节俭吗?三国是“魏蜀吴”吗?文人为何谀墓正统俳谐之文不当与之庄论神来之笔胸有天下大势圣人不凭藉武力吗?据事直书不以人废言夸毗之性正人心急于抑洪水势利纳女后宫为耻人情有三反南北学者之病甘其食,美其服人之有私不独子其子财足而化行苟不求利,亦何慕名?国耻不动心似是而非戎狄之道自小与自大巧言钝贼东汉风俗之美救民以言天下兴亡,匹夫有责周武王用蛮夷攻中国?官不贪官员挨打史要奴才,还是人才?庸医皇帝为什么信任太监?皇帝为什么重用流氓?十族诛而臣节变《大全》出而经说亡八股之害叶公不好真龙好人如何变坏人清议亡而干戈至只有帝王才能称君吗?“陛下”非尊称人人可称万岁天子非绝世之贵谦卑封驳众治天下之人皆可举而荐之庶人之议法制大臣财产申报制度一家哭何如一路哭法败则法从人治乱之关在人心自为还前代溜夺之地价废除奴婢制度非河犯人无见小利鬼神之情人之情始皇备匈奴国风之义诗人之趣女子的容貌与德行乐亡而诗亦亡识别假话的艺术诗主性情文章之病全在摹仿诗体代降文章无定格立言不为一时立言贵在独创器识文须有益于天下诗人之义索引编者后记

章节摘录

版权页:保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳、矣。理解顾炎武这一论述的关键,首先是如何理解“亡国”与“亡天下”的含义。从表面上看,顾炎武认为“亡国”与“亡天下”是两回事,其实不然,他还有一句十分重要的话,即:“知保天下,然后知保其国。”这句话在他关于“天下兴亡。匹夫有责”的论述中具有关键意义,因为它深刻阐明了“保天下”与“保国”的关系:保国其实并非与平常人无关,而平常人只有意识到“保天下”的重要性,才能更为自觉地投身保国的民族保卫战争中去。谋划如何保国固然主要是“肉食者”的责任,但知道了保天下的重要性,然后自觉投身保国的民?保卫战争,则是每一个普通民众都应承担的历史责任。顾炎武说:“仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”其中有两层含义:一是指清军的灭绝人性的暴行。清军对汉民族的征服,是通过大规模的血腥屠杀来实现的。“扬州十日”,被屠杀的汉族人民多达八十万人;“嘉定三屠”,以及江阴、昆山、广州、南昌、大同等地的屠城,被屠杀的汉族人民少说也有几百万。康熙皇帝镇压南方人民的反抗,长江以南各省的男子被大批屠杀,南方的美女又再?被大量掳掠去北方,还有大批妇女被清军当作猪和羊一样地贩卖,扬州和南京的街市竟成了清军把南方各省的妇女当作“羊豕”一般贩卖的人肉市场(张远《无闷堂集》卷七《徐烈妇小传》)。这正是顾炎武所说的“率兽食人”。二是指大批士大夫丧尽天良,投靠清廷,帮助清军屠杀人民。清人的八旗军队,不过区区十万人,且语言不通,地理不熟,如何能够征服明朝?这就全靠充当汉奸的明朝士大夫为之出谋划策,充当汉奸的乡土流氓、棍痞、恶僧、妖道之流为之带路,投降清廷的汉族军队协助八旗军队到处?城略地。汉奸的数量之多,在中国历史上是前所未有的;他们帮助清八旗兵丁屠杀自己的父老乡亲,掳掠大批的同胞姐妹送去给清廷贵族、八旗兵丁淫虐,其灭绝人性的程度,在中国历史上更是空前绝后。这些充当汉奸的民族败类,正是顾炎武所说的“入于禽兽者”、“率兽食人”者。世道人心坏到了如此的程度,岂非“亡天下”?“国”与“天下”是互相依存的。国尚不存,天下安在?顾炎武之所以要把爱国与忠君联系起来,是因为明王朝毕竟是当时中国唯一具有传统的和?史的合法性的中央政府,在民族矛盾上升为主要矛盾的情况下,忠于本民族的政府,在当时的历史条件下就是忠君,这无疑是爱国的表现,具有历史的和道德的合理性。在当时的历史条件下,只有汉民族的败类才“无父无君”,投靠清廷,为虎作。明朝虽然灭亡了,但顾炎武坚信,只要“天下”不亡,即爱国之心不亡,民族气节不亡,民族的复兴就有希望。所谓“天下兴亡,匹夫有责”,正是寄希望于广大民众的民族意识的觉醒。

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用户评论 (总计3条)

 
 

  •   讲解贴近生活,适合大众阅读。
  •   但是你给我一本脏书,好像不太合适吧。封面上黑乎乎的
  •   一百句能熟读,并能思考定会有所得。
 

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