潘雨廷先生谈话录

出版时间：2012-2  出版社：复旦大学出版社  作者：张文江 记述  页数：454  
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内容概要

张文江编著的《潘雨廷先生谈话录》是潘雨廷先生一九八六年一月（《补遗》延伸至一九八五年）至一九九一年十二月间的主要谈话记录，内容涉及文学、历史、哲学以及科学与宗教，有较大的参考价值。潘雨廷先生毕生研究的重点是宇宙与古今事物的变化，并有志于贯通东西方文化之间的联系，对中华学术中的《周易》和道教，有深入的体验和心得。他的著作是二十世纪中国文化所取得的重要成果之一。

作者简介

潘雨廷先生（1925—1991），上海人，当代著名易学家。生前曾任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海道教协会副会长。潘雨廷先生早年就读于上海圣约翰大学教育系，毕业后先后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等先生研究中西学术，专心致志于学问数十载，融会贯通，自成一家，在国际国内有相当的影响。潘雨廷先生毕生研究的重点是宇宙与古今事物的变化，并有志于贯通东西方文化之间的联系，对中华学术中的《周易》和道教，有深入的体验和心得。他的著作是20世纪中国文化所取得的重要成果之一。

书籍目录

引言
一
  一九八六年一月十八日
  一月二十二日
  一月二十三日
  一月二十五日
  一月二十六日
  一月二十七日
  一月二十八日
  一月二十九日
  一月三十日
  一月三十一日
  二月一日
  二月二日
  二月三日
  二月四日
  二月五日
  二月六日
  二月七日
  二月八日
  二月九日  
  二月十一日  
  二月十二日  
  二月十三日
  二月十四日
  二月十五日
  二月十七日
  二月十九日
  二月二十日
  二月二十一日  
  二月二十三日
  二月二十四日
  二月二十五日
  二月二十六日
  二月二十七日
  三月二日
  三月五日
  三月六日
  三月八日
  三月九日
  三月十一日
  三月十二日
  三月十三日
  三月十五日
二
  一九八六年三月二十日
  三月二十一日
  三月二十三日
  三月二十四日
  三月二十五日
  三月二十六日
  三月二十七日
  三月二十八日
  三月二十九日
  三月三十日
  三月三十一日
三
四
五
六
七
八
补遗乙
补遗丙
后记
又记

章节摘录

版权页：   插图：   用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐。 此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。 因识此为大乘、小乘的差别，问之。 先生言： 南宗从张伯端五传至白玉蟾，白玉蟾于二、三、四祖尚能见到，但是张伯端则见不到，已不知在何处。后来得托名张氏的《金丹四百字》犹为小乘，尚在用真铅的阶段。延长几千年，山河大地一变化，即不行，故属小乘。 张伯端是最上乘，但有申小乘的基础。他是对凡铅、真铅都有体验后上去的，不是空的禅宗。地球上有三教在，他就在。（大意） 先生言： 真铅不用，气是不是没有了？没有气，是不是死了？死了才可活。庄子云：“生生者不生。” 先生言： 认清现在所认识的时空数量级后，自己决定去待在何处。 九月四日 问先生《能海上师传》，参阅一九八六年七月十日。 问：能海读《阿含》，神通光明不求而自来。 先生言： 熊先生（十力）晚年亦读《阿含》，此仍为上友古人。《阿含》为小乘，含密法大乘。 问：能海受喇嘛四十多种殊胜灌顶，为何有四十多种。 先生言： 某一种灌顶贯通某一部分脑细胞，故有四十多种。根本的东西散开来，数量多得不得了，故密宗有种种不同的神通。密宗还有一种总的灌顶。 又言： 别人不会这么说。但是不这样说，无论解释得怎样清楚，总还有神秘色彩。故读《易》要知道伏羲。释迦牟尼前有七佛，宇宙人来之前，他们先来。 问：能海认为戒律就是密法。 先生言： 红教的戒律是禅机。 又言： 红教有一种大圆满法，是黄教没有的。 问：常常遇到这种情况，读此书有一问题，过几天一定在彼书中找到相应处。从小就有这种感觉，前几天翻到张伯端诗，也是这种情况。 先生言： 这类感应一定是有的。它在那里喊，你来吧，就在这里呀。书籍，尤其是古书，有古人的精神聚在里面。 又言： 有时就是要重复，重复就是提醒你注意。重复到一定时候，就来了。如太极拳棚捋挤按，就是重复。后来简化太极拳，将重复的简化了，味道就两样。 九月五日 先生写《释“屯以子申，蒙用寅戊”》，言火候如下： 《参同契》之长，并不讳言火候，因与炼外丹有关，在炼内丹“将欲养性”时，仍可法其火候。故两孔穴法之有无，得其主要的火候，功法诚简要之至。对外了解律历的原理，决不可疏忽其所认识的客观世界形象。此可由纳甲爻辰的变化，以见卦象所表示的信息。综合其信息，于炼丹时的作用，就是所谓火候。 既已法日月星的运行以固定客观时间，更法《序卦》之次，以考察每月中每日每时的客观卦爻，且所相应的卦爻，又可纳入干支。惟其配合之错杂，庶见时空结构之丛杂，人参其中，诚变化万千。当养生练功时用之，每人更有不同的条件。一言Ⅸ蔽之，人有相似的生气与动力，故主客观间之关系，宜视此火候，以勉其增长功力，且有其配合之法，无其具体之实，方可为每人所用而各有所得。

编辑推荐

《潘雨廷先生谈话录》由张文江根据他所保存的问学笔记整理而成。反映了潘先生作为一个易学家和道教史家对于传统文化的精辟见解。

用户评论 (总计37条)

•   非常有深度有思考的一流学者的书. 说潘雨廷先生这样的一流学者大家,似乎还不够准确,应该是顶尖的专家,说专家也不够,因为他的学问不但是在易学方面的造诣,而且个人修为已经达到一流.修行有术,百脉皆通.其对于东西方文化,科学与文化的融汇贯通,都是站在山巅向下看. 越看越觉汗颜, 学问浅薄,以至许多看不懂.可谓精深.确实是很多看不懂,
•   马一浮先生云，六艺统摄一切学术。读潘雨延先生谈话录，从中可以感受到大易统摄一切学术的魅力。让人神往。从中收获良多。 特别值得一提的是，潘先生将西方数学几何最新的研究成就（多维空间），收摄到易学当中，圆融无碍。此近百年来所罕见者。
•   这些记录太宝贵了，潘先生的不少话都是一语中的。即使在今天看来，他的思想也是卓尔不群的。
•   读潘先生的讲话，能启发人的智慧，像把钥匙，点拨就通。像谈易经，重在决疑，不是算命。
•   大师谈话录，大开眼界
•   潘先生学究天人，非时下那些所谓的大师可比。
•   对潘先生异常敬仰！！！！
•   看潘先生的书很长知识啊
•   很酷，很多看不懂，缺乏某些周易象数方面的基础很难懂，里面也有涉及到道家内丹修行。
•   冲着张文江的名字买的这本书。价钱其实挺贵的，书的装帧也很一般，比它的内容差太远。
•   记录的都是言者当下的思想。无造作。
•   奈何本人读书少，学力不足，许多内容浅尝辄止。此书内容涉猎广泛，兼及易经、儒释道、现代物理学等。
•   书的内容博大精深，发人深思。绝对值得收藏。
•   本书校勘不精。
•   网上已读过一些，还不错
•   经典就是经典，毋庸置疑！
•   潘先生一生学问的精华，但不适合入门人士读
•   看看，比较费解
  还是喜欢张文江自己写的，或许还在学步
•   对易经有研究的朋友可以收藏一本！
•   能看懂的部分很受益
•   摘录七则：1、先生说贾题韬《论开悟》这书好，因三次看，三次睡起。2、梦也可化真，真也可化梦。3、错综是最根本的道理。遗传密码四个碱基为乾、坤、既济、未济。乾坤时间，既济未济空间。遗传密码三十亿年没有死过。4、如果你同庄子相应，照样可以和两千年后的人相应。尚友古人之外，可以尚友未来人。5、“逝者如斯夫”，但孔子这时候心里有个不动的东西。看到时间，就不动了。此即截断众流。6、能和各类人相接触，就自由了。人类已到再进步的时机。7、现在对光还远远没有研究透，光里面吸收保存了多少东西。
•   这本书是难得一见的好书
•   潘先生是少有的能真正贯通古今、深入三教教理教义，又用易经统而论之的学者，特别是易经与自然科学的关系，与西方思想的汇通，真知灼见层出不穷，醍醐灌顶，令后学茅塞顿开！感谢张文江先生的辛勤工作！
•   论及易数与三教，本书这种作者与弟子私下谈话的方式感觉比正式文章更有真实感和亲切感。易经象数派、兼论道儒释。信而好古、学而乐思的童鞋们，都来围观试试吧。
•   潘先生一生隐于市朝，凡夫不能识之。近来出版先生著述，当为后学之福。
•   学习易经该看的书，无名氏老师推荐。
•   潜心治学的人，为今少之又少，利益，物欲横流的社会，葬送了多少才人。为中华民族的脊梁自豪，骄傲！
•   结合潘先生易学作品读，受益匪浅。
•   感恩潘雨廷先生！感谢张文江老师！
•   潘雨廷VS张文江
•   潘雨廷先生谈话录
•   个性鲜明的著作
•   神品逸品
•   书好，封面装帧设计一般了。
•   初看还以为是复印的一本
•   谈话录很不错
•   内容不必细说。