中国古代政治思想史

出版时间：2001-6  出版社：南开大学出版社  作者：刘泽华  页数：567  
Tag标签：无  

前言

导言：中国政治思想史研究对象关于政治思想史研究对象问题，前苏联学者有过清晰的概括：“政治学说史作为一门科学，要阐述政治思想的发生和发展所固有的规律性，证明政治思想的历史是国家和法的学说有规律的积累过程，而这个过程是在代表不同阶级利益的思想派别斗争中进行的。”中国学者也有相近的看法，他们说：“政治思想史的研究对象是：历史上各个阶级和政治集团对社会政治制度、国家政权组织以及各阶级相互关系所形成的观点和理论体系；各种不同政治思想流派之间的斗争、演变和更替的具体历史过程；各种不同政治思想对现实社会政治发展

内容概要

政治学说史作为一门科学，要阐述政治思想的发生和发展所固有的规律性，证明政治思想的历史是国家和法的学说有规律的积累过程，而这个过程是在代表不同阶级利益的思想派别斗争中进行的。政治思想最主要的就是各个阶级对待国家政权的理论观点和政治主张。政治思想史除了研究国家与法的理论外，如下一些内容也应列入它的研究范围。首先是关于政治哲学问题。其次，关于社会模式的理论（又可称之为理想国的理论），也应是政治思想史研究的重要内容之一。再次，治国的方略和政策也应是政治思想史的研究内容。

书籍目录

导言：中国政治思想史研究对象第一章 商与西周神佑王权政治思想第二章 春秋占国时期政治思想的世俗化转型第三章 儒家以伦理为中心的政治思想第四章 法家以法、势、术为中心的政治思想第五章 道家以法自然为中心的政治思想第六章 墨子的兼爱论与绝对尚同的专制主义第七章 《管子·轻重篇》的商业治国理论第八章 阴阳家以天人配合为特征的程式化政治思想第九章 秦朝皇权专制思想第十章 西汉前期黄老政治理论与儒法的新发展第十一章 西汉中、后期政治指导思想的争论与发展第十二章 东汉谶纬化的经济学政治观与名教思潮第十三章 汉末三国两晋南北朝时期政治思想的多元发展第十四章 魏亚至宋佛教、道教的政治思想第十五章 隋唐诸帝的君道理论第十六章 隋唐儒家政治哲学与政治批判思想第十七章 北宋政治调整与强化王权的政治思想第十八章 两宋理学与功利学派的政治思想第十九章 辽、夏、金、元的统治思想第二十章 明代的集权专制政治思想第二十一章 王守仁“心学”及其后学的政治思想第二十二章 明末与清初士人群体的政治反思第二十三章 清代帝王统治思想与古典政治思想的终结后记

章节摘录

严于执法是绝对必要的。《成相》说：“君法明，论有常，表仪既设民知方，进退有律，莫得贵贱，孰私王？”《议兵》说：“庆赏刑罚欲必以信。”但是政治不能只依赖于法，法不是万能的，在施法之前还必须先进行教育。教育同样不是万能的，又必须补之以法。苟子说：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩；诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗俭（通“险”）而百姓不一。”（《富国》）教、诛、赏、类法四者是辩证统一和互相补充制约的关系，但以教为首。教中还包括对法律的宣传，要让每个人都知法，力求自觉地守法。关于刑罚，有一点特别值得注意，即萄子反对血缘株连。他认为“一人有罪而三族皆夷”的“以族论罪”（《君子》），是乱世的暴政，荒唐至极。3.有治人无治法礼法是治国之具，但是与人的因素比较，荀子认为人的因素更重要。他所说的“有治人，无治法”的“法”，并不是指法律之法。这个法的含义很广，如前所述，既有法律，又包括法术、政策，礼也在其中。因此也可以说“有治人，无治礼”。《王制》把问题说得很清楚：“无君子，则天地不理，礼义无统，上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。”很明显，礼义是依赖于君子而存在的。据此，“有治人，无治法”不局限于论述人与法律的关系，而是讲人在整个政治诸种因素中的地位问题。从礼法的起源看，荀子认为国家的兴亡盛衰是由圣主、暴君造成的。因此起决定作用的是人，而不是礼法。

后记

这个版本是1992年《中国古代政治思想史》的修订版。从1992年到现在已过了10年，那个版本先后印刷过4次，版面已经老化，不能再用。更主要的是我们做了相当大的修改。借着新版的机会我说一点自己的经历和感受。我在大学教书已40年有余，前20年干什么，我自己也说不清楚了，大抵是“紧跟”之类的事，有时虽跟不上，但还是尽力去“跟”。由于是“跟”在别人屁股后边跑，于是处于“无我”状态，自然也就没有“自己”可言。现在说起来那时是懵懵懂懂的，不过在当时却是相当投入的，真的以为是在做“贡献”。就实而言不能说当时不认

编辑推荐

政治思想史的研究对象是：历史上各个阶级和政治集团对社会政治制度、国家政权组织以及各阶级相互关系所形成的观点和理论体系；各种不同政治思想流派之间的斗争、演变和更替的具体历史过程；各种不同政治思想对现实社会政治发展的影响和作用等等，《中国古代政治思想史》对以上各项都做了详尽的阐述。

用户评论 (总计32条)

•   承袭了传统的思想史按照人物来写的体例，但是内容却更丰富、更具启发性。刘泽华先生的这本著作已有20余年的历史，几历修改，仍然是了解和学习中国政治思想史的重要著作。一书窥视一人，学习先生的学术严谨与持之以恒。值得购买和保存！
•   这本书给人感觉就是深邃，内容丰富，对于中国古代政治思想史是很好的再现，同时也是考研必备的书目
•   这本书逻辑很清晰，是了解学习中国政治思想史的好教材！
•   该书内容丰富，适合研究生研习。书中部分观点是“刘派”学者的独到见解，可以对照着萧公权等的经典著作进行研习，相信会对学习者以帮助。
•   印刷质量好，内容丰富，正版，值得推荐！
•   内容很好，速度挺快
•   内容很好，学到很多，不过是高校教材，但看也无妨，买一本的确能得到很多知识。
•   内容充实，详略得当，足以为学界之名著也
•   书挺厚啊！！！但是内容确实珍贵之至啊！！！
•   这本书不错，比理想中的要好！值得一看！
•   好书。上学后接着看
•   一本不错的好书，我读过，想买一本保存
•   希望我这次考研成功
•   这本书很好，很厚实，拿起来很有感觉。书不错，是全新的，字体印刷很好，纸质也不错，是考研的必选品。极力推荐。
•   速度稍微慢了点，书有点破损，望以后注意
•   比较深奥，很有价值！
•   很好，买到自己需要的书了。。
•   我学习的需要,还是给我很大的帮助,我很高兴.
•   考研指定用书 很充实的一本书
•   书编写得很详细，值得品读
•   质量一般，装订有问题，但是效率很高
•   一次买了四本书，只有一本书是塑封的，摸一手灰，还有一本书脊上还有残胶，难道我买的是地摊货吗？这样的质量真心让我怀疑。而且配货快递速度慢，一周才到，快递显示上周五十一点多就到哈发货了，可是周一下午才送来，真心好等！
•   虽然是教科书的用途，集体著作，但条理分明，南开学派名不虚传。
•   本书作者引用资料丰富。但很大的一个缺点（或者说遗憾）是从马列的阶级视角机械地套用并分析中国的历史思想。看完此书，一个直念入于脑海：尽是曲解之言。作者对于各古代思想的分析也是不够客观的，很大程度上是坚持“非黑即白”的论断的，就如说一个人没长胡子就是女人一个武断。但总体来说，作者的努力是值得肯定的。此书值得一读，但有些观点值得商榷，不可信。
•   纸张差，有几页还是发黄的纸，明显与其他页不一样
  
  印刷有问题，很多字印的不明显，看不清楚
  
  亏你们还卖那么贵
•   这是一本考研参考书，但理论价值不大。刘泽华作者总是以一副老气横秋的态度在描写中国古代政治思想，以为这样才能写出政治的实质，大大阻碍了他对中国思想的认识
•   服务一般 书有破损 希望它不会散架 也希望卖家注意保护
•   写的很好 很系统 质量不错
•   此书是盗版书，有臭味，不知何故？
•   开始感觉书质量不好，又没有发票，感觉卖家在欺骗消费者。后来卖家打了电话，让我相信书是正版了，还另发了发票。鉴于卖家的态度，算满意吧，建议卖家以后尽量不要忘记发票，如果卖家需要的话。
•   书很厚，内容很丰富，很满意
•   很厚很不错 作为考研用书 有的看了、