汉译佛典翻译文学选（上下）

出版时间：2005-7  出版社：南开大学出版社  作者：孙昌武  页数：473  
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内容概要

　　《汉译佛典翻译文学选（套装上下册）》是历代汉译佛典翻译文学的选集。期望读者通过这部书，能够了解数量庞大的外来翻译佛教典籍里这一部分作品的概貌。　　佛典，一般称为“佛经”，即经、律、论“三藏”，是佛教的根本典籍。我国翻译佛典年代可考最早的一部，是安世高于东汉桓帝元嘉元年（公元151年）所出《明度五十校计经》。此后直到北宋中期，大规模的翻译工作持续进行了九百余年（以后仍在断断续续地进行①）。中外译师们从梵文、巴利文和各种“胡语”翻译出数千卷佛典。就翻译领域而言，这是世界文化交流史上空前绝后的壮举，其贡献首先是在中国传播并发展了佛教，而对于中华文明发展的多方面影响更是不可估量的。翻译佛典本来是佛教教理、教义的载体，但更包括了古印度、西域的文化、学术等十分丰富多彩的内容，其中有大量文学创作。这类佛典被称为“佛典翻译文学”。它们乃是古代中国的翻译文学作品，也是中国古典文学遗产的重要构成部分。

书籍目录

前言第一部分 佛传佛所行赞（马鸣菩萨造北凉昙无谶译）生品第一（第一卷）处官品第二厌患品第三离欲品第四出城品第五车匿还品第六（第二卷）入苦行林品第七合宫忧悲品第八推求太子品第九贤愚经（北魏慧觉等译）须达起精舍品（卷-O）佛本行集经（隋阁那崛多译）魔怖菩萨品第三十一上（卷第二七）魔怖菩萨品第三十一中（卷第二八）魔怖菩萨品第三十一下（卷第二九）菩萨降魔品第三十二上（卷第二九）菩萨降魔品第三十二下（卷第三O）昔与魔竞品第三十四（卷第三一）第二部分 本生经六度集经（吴康僧会译）第十经（卷一）第二十八经（卷四）第八十九经《镜面王经》（卷七）生经（西晋竺法护译）佛说野鸡经第六（卷一）佛说堕珠着海中经第八佛说国王五人经第二十四（卷三）佛说九色鹿经（失译）太子须大孥经（西秦沙门圣坚译）大庄严论经（马鸣菩萨造后秦鸠摩罗什译）第六十四经（卷一二）大智度论（后秦鸠摩罗什译）卷一四（节录）卷一六（节录）十诵律（后秦弗若多罗译）……第三部分 譬喻经第四部分 因缘经第五部分 法句经第六部分 大乘经下册

章节摘录

　　王曰：“胜则彼死，弱则吾丧。彼兵吾民，皆天生育。重身惜命，谁不然哉？全己害民，贤者不为也。”群臣出日：“斯天仁之君，不可失也。”自相捡率，以兵拒贼。长寿觉之，谓太子日：“彼贪吾国，怀毒而来。群臣以吾一人之身，欲残民命。今吾委国，庶全天民，其义可乎？”太子日：“诺。”父子踰城，即改名族，隐于山草。　　于是贪王遂入其国。群臣黎庶失其旧君，犹孝子丧其亲，哀恸躃踊无门不然。贪王募之，黄金千斤、钱千万。长寿出于道边，树下坐精思，悲愍众生生死勤苦，不睹非常、苦、空、非身，为欲所惑，其苦无数。远国梵志闻王好施，济众生之命，远来归穷，于树下息，俱相问讯，各陈本末。梵志惊日：“天王何缘若兹乎？”流泪自陈：“吾余年无几，故来乞丐，庶存余命。大王亡国，吾命穷矣。”即为哀恸。王日：“子来归穷，而正值吾失国，无以济子，不亦痛乎！”技泪而日：“吾闻新王募吾甚重，子取吾首，可获重赏。”答日：“不然。遥服天王仁济众生，润等天地，故委本土，庶蒙自济。今敕斩首，不敢承命矣。”王日：“身为朽器，岂敢保哉！夫生有死，孰有常存。若子不取，会为灰土矣。”梵志日：“天王布天仁之惠，必欲殒命、以济下劣者，惟愿散手相寻去耳。”王即寻从之。故城门令缚以闻。　　国人睹王，哀号动国。梵志获赏。贪王命于四衢生烧杀之。群臣启日：“臣等旧君当就终没，乞为微馔以赠死灵。”贪王日：“可。”百官黎民哀恸塞路，躃踊宛转，靡不呼天。太子长生亦佯卖樵，当父前立。父睹之，仰天日：“违父遗诲，含凶怀毒，蕴于重怨，连祸万载，非孝子矣。诸佛四等弘慈之润，德韬天地。吾寻斯道，杀身济众，犹惧不获孝道微行，而况为虐报雠者乎？不替吾言，可谓孝矣。”　　子不忍视父死，还入深山。王命终矣，太子哀呼，血流于口，曰：“吾君虽有临终尽仁之诫，吾必违之，当诛毒鸩。”遂出佣赁，为臣种菜。臣偶行园，睹菜甚好，问其意状。　　……