沪江大学学术讲演录

出版时间：2011-10  出版社：上海交通大学出版社  作者：上海理工大学档案馆 编  页数：393  

内容概要

　　《沪江大学学术讲演录》收录了民国时期部分专家学者、社会名流在沪江大学的学术讲演稿及沪江大学学生的部分讲演稿、辩论稿。这些讲演稿绝大部分为编者在国内各大图书馆收集所得，为第一手资料，十分难得；客观上反映了中西文化交流、沪江大学的学术氛围以及当时大学生的思想发展轨迹和爱国情怀。《沪江大学学术讲演录》的读者对象主要为史学工作者和大学师生。

书籍目录

序一序二 我的沪江岁月教育篇沪江大学行毕业礼演说稿普通教育与职业教育之关系在沪江大学的演讲自然科学的社会属性教育与人生对于第十届全国教育联合会的感想中国基督教教育问题教会中学国文教学问题明年之日蚀社会与学校农村社会与农村教育欧美教育之新趋势怎样准备做一个新闻记者上海女青年会支持下的女工教育教育测量之最近发展明天是孔子的生诞送民国三十三年毕业同学序社会教育之目的与方法文艺与现代生活近代物理鸟瞰近五年来化学研究之异彩容量分析中之新指示剂社会篇家庭交际之重要高尚的理想和办事的能力吾人对于社会之责任理想家庭爱情、婚姻和家庭的伦理选择与人生大学生出路之我见青年女子的出路从社会学上观察鸦片之流祸青海的概况川游感想——理想工业区中国的缩影西北归来之感想先了解中国青年与中华民族美国男女交际上之风俗谈文明和资源——一个地理的因素政治篇什么是“新文化”运动？中国之再造民国十三年之回顾及吾人应有之觉悟社会问题与社会革命孙中山先生事略求学与雪耻革命与人生李顿报告书的研究……经济篇学生篇花絮篇后记

章节摘录

　　第四，从学术研究上，在冷静的、超人的眼光之下，决没有人要赞成战争；特别是在这种科学时代之下，我们都明白战争的罪恶。然而在情感冲动之中，又不能避免战争的途径。理智与情感之间，似乎又不可以得兼。　　然而，在这困难重重之下，有没有几个共同的原则，可以作打破这种困难的根基？　　第一，基督教在任何情境之下，是应该反对战争的，尤其是要反对战争的来由与造成战争的背影。这种背影就是：不公道，不守正义。有了国际上的，种族上的，经济上的不公道，才产生出国际战争、种族战争和阶级战争；基督教是反对这种不公道的情况以及因其所引起的战争！　　第二，我们的立场必定要有平衡的状态才行，我们不应当在二者之中选择其一，而要使二者互相融合起来，使趋于平衡。我们所信仰的上帝，在《新约》里说上帝是爱，在《旧约》里说上帝是庄严和公义；这两种说法都是对的，然而只有爱或只有庄严都不可以称为我们的上帝，必二者兼有才行。　　第三，理智与情感亦需加以平衡才行。我们的爱心与情感为理智所引导，而理智亦必先由爱心所策动，才能平衡起来。完全反对战争而不顾民族的利益和前途则太冷血，完全主张战争而不顾战争的害处也太急烈。　　战后是值得令人回忆的。战争的时期完全是暴动的.几乎是毫无爱心可言。战后似乎是应该注意爱心和正义了，但历史上战后所产生的不公道每每较战前更甚，欧战后的《凡尔赛和约》①便是世界上最不公道最无爱心的条约了，爱国爱民者很难甘心承受此种不平等不公道之条约永远的束缚。如此战争曷得而免！　　中国人向爱和平，假使一旦趋入战争，而且得胜的话，应该在历史上另辟新页，不以自身的利益为前提，而把我们的爱心和公义贡献到世界上去，使战后的正义较战前进步，以免除后来的战争。　　至于个人对这严重困难的问题，可取：　　（一）谦卑的态度。所有一切人类生活的不公道皆基于个人的或团体的罪恶或知识上之缺乏。我们的思想不是上帝的思想，我们的方法不是上帝的方法。　　……