巴黎圣母院
出版时间：2001-09 出版社：中国大百科全书出版社 作者：（法）雨果
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- 克罗德是一个受宗教影响极其严重的神经质男人，副主教的职称使他在城中享有很高的地位，但这并不代表他会受到百姓的尊重，一直是圈中佼佼者的他有不可一世的脾气也是可以理解的，所以当他第一次看到艾斯梅拉尔达优美的舞姿时，就一直想很霸道地得到她，对，就像那些大官人一样，但艾斯梅拉尔达的忠贞让他致死也没有达到逼良为娼的目的，活脱脱的古装爱情剧中的老套路。
艾斯梅拉尔达在身世之谜没有解开之前是一个对男人有着致命吸引力的吉普赛卖艺少女，十六岁的单纯年纪使懵懵懂懂的她经历了一次意外的邂逅经历之后，就不可自拔地爱上了城中年轻有为的富二代——卫兵队长菲比斯，还陷入了日夜思念的纠结迷恋中，活脱脱的韩剧中女屌丝的形象。
书中还描写了一段奇葩地感情，有点像好莱坞电影《金刚》的感情模式，一个从小被抛弃的耳聋的畸形敲钟人卡西莫多在接受了单纯而又善良的姑娘艾斯梅拉尔达的一份馈赠之后，他就一直无法压制自己内心对艾斯梅拉尔达的报答之情，但没有经历过爱情的他却不知道自己的报答之情已经转变成了爱情！畸形人卡西莫多很多次地用一些很大动静地壮举去保护他爱的人，但这一份单相思的暗恋到死都没有勇气去示爱，原因还是他明白自己外表的丑陋，这种狗血的剧情要放在高举人权的好莱坞片子里，卡西莫多一定会成为被怜悯，被同情，被要求尊重的人物，指不定还会立一个卡西莫多节，在节日中任何女神都不得拒绝屌丝的示爱。
人畜恋也是本书的一大特点，可能由于笔者也无法体会那种奇葩情感，这个桥段就没有被着重描写，可能是人类爱情中的选择性，攀比性，封闭性刺激到了这个善于思考的哲学家甘古瓦，这个不被重视的黑马走上了人畜恋这条路，选择山羊多利成了他放弃艾斯梅拉尔达的理由！这一类的桥段在日本那个是个生物就会被道貌岸然地尊重的奇葩国家是很常见的。
笔者的内容中唯一带来感动的该是结尾前古杜勒那惊天动地的母爱，最恨的人原来就是自己最思念的对象，十五年的哀寻与祈祷在上帝那儿得到的奖励却是和亲人以呼吸计算的时间的相处，还没稳定惊喜和飘然的快乐，母女俩便相继死亡了，活脱脱的国产苦情剧，只是把城管换成了路易十一手下的刽子手，秤砣换成了绞刑架。
本文感受肤浅，见解狗血，注重随心所欲，导致逻辑不通，不喜勿喷。 - 此时，他泣不成声，凹陷的胸脯鼓起，说到：“天啊，这就是我所深深爱过的一切呀！”
我常常疑惑，对于这样一部巨著，恐怕评价任何一个字都是一种僭越。这就好像面对浩渺的星空，除却感叹，我们还能说些什么呢？书评在这部拥有着厚重历史积淀的鸿篇巨制来说，似乎过于渺小了。所以，权且算作是我写了一篇肤浅的读后感吧。
这是我第三次重读巴黎圣母院。第一次的年代过于久远，年纪太小的我也仿佛只是穿行过了一片云雾而已。第二次在高中，那个时候我被书中那详尽细致的描写惊呆了，而巴黎，还有这座圣母院，也成为了我梦中想要抵达的彼岸。而这一次，我又有了新的感受。我想，如果我再读一次，恐怕还会有更多的感触，而在这个过程中，岁月与经历或许也在这些感触之中加入了重重的一笔。
其实本来的题目只有悲哀的人类。但是这样的题目或许太过于消极了，以至于我怀疑自己会在不经意间把这篇巨著与《蝇王》这类讲述人性之恶的作品混为一谈，所以又在后面加上了命运与爱。是希望告诉我自己，还有告诉读这篇读后感的人，我们活在世界上所经历的那些坎坷，挣扎与苦难，所付出的那些情感是富有意义的。尽管我深爱加缪与萨特，但我始终觉得自己不应该进入到虚无的境界中，尽管我确实无时无刻不挣扎在存在与虚无的边缘上，痛苦不堪。
一部鸿篇巨制，拥有着所有出类拔萃的要素。看那些字斟句酌的语言，细致入微的描写，对走马观花的龙套人物的自然地刻画，还有就是那几位主要人物的把握，都让人叹为观止。我想，我已经无法赞赏更多了。因此只能浅薄的对书中的主要人物与情感谈自己的一点感想，权作是文学的一点祭奠。
我最开始想说的，并不是主教，也不是卡西莫多，也不是爱斯梅拉达，也不是那个哲学家或者是军官。我最先想说的，是那些围观耻辱柱的人民。因为他们太普通了，因为你我，就是他们其中的一员。不妨就说是我们吧，每一个人，有着最为普通的外貌与情感，这里有无缘由的仇恨，有愚昧，刻薄，但同时，也有着最为英勇的情怀，最为慈悲的怜悯。实际上，我们都是人，我们是一种悲哀的生物。我们出奇的残忍，因为我们随时乐于观看一场绞刑，并为之欢欣鼓舞，称之为生活中的一件新鲜事，一种令人兴奋地刺激。我们又出奇的懦弱，活在自己的小圈子里，明哲保身，在漠然之中带着木讷的表情，冷静的仿佛机器。我们还是一个个热诚真挚有血有肉的灵魂，我们祈福，我们帮助别人，为别人的经历而哭泣而喜悦，发自内心。事实上，没有比我们更为复杂与矛盾的物种了。或许这是因为我们是一种有局限的生物，而在这种局限之中，我们又拥有着某种莫名的神性吧。最为普通的人是这样，而书中的所有主角，也正是这样，是这些人民中的最为鲜活的代表。
重读这本书的开始，一读到主教的早年生活，我仍然有种陌生的感觉。眼前的书中的这个人，真的是最后的那个人吗？那个自私，充斥着嫉妒的人，竟曾经是一个如此单纯，向往真理与上帝的一个人，这一切都是真的吗？然而命运与现实告诉你我，这就是真的，无比真实，甚至比你我每天踏上的那片土地更为真实。事实上，主教是最为可怜，最为悲哀的一个人物。仔细想想，一个人在一生中，所有的情感、事物，以及人，都统统与你的初衷背道而驰，这是一种何等的痛苦。主教作为一个神职人员，首先，也是一个人。在宗教的世界里，他只是暂时从情感的漩涡中逃开了，而重新陷入到漩涡中，他无法掌握那种微妙的旋转速度，因此只能一直不停的向下坠落，直到死去。一个本应该只爱上帝的人却爱上了一个女人。这是何等的悲哀，而更为悲哀的是，这个女人却无比的恨他。因此，信仰的世界崩塌了，象征真理的上帝消失了，魔鬼现身了，内心中的阴暗情感统统释放了出来。他要剥夺所有人爱的权利，自己得不到的，也不许别人得到，即使这注定意味着毁灭。其实读再多遍，也很难真正体会主教在那座阴森的小房间里所经历的一切。他发疯的喊着：我爱你！我为了爱你抛弃了信仰，甚至可以抛弃一切，只要你也爱我。不过，尽管他确实牺牲了很多，却始终还是没能牺牲更多，因为他的爱，是强者的爱，要得到才能完满的爱，所以在得不到心之所想时，他才会如此疯狂，如此充满着嫉妒。他开始报复，迫害，痛恨命运。而主教这个人物更令我怵目惊心的一点是，我发觉，我自己，甚至也怀有这样的情感，或许我没有发作，仅仅是因为我没有那种权势，我心中还有些许的懦弱。
懦弱，自私，虚荣。相比较于主教那种极致的近乎疯狂的情感。我想军官与哲学家似乎更贴近于普通人。而奇妙的就在于，尽管这两者是如此相似，却又如此的不同，但无庸置疑的是，两人都是彻头彻尾的市井小人物。军官，英俊潇洒，风流倜傥，受女人的喜爱，因此，他不懂得珍惜。面对女人，他觉得手到擒来，所有情感都诉诸于一种肤浅的情欲。他的经历注定他毫无内涵，甚至毫无真挚可言，或许只有些许稍纵即逝的忏悔，但也仅仅是一瞬间而已，因为下一秒，他又沉入到眼前的激情中去了。而哲学家，则是一个自诩的智者，一个与世无争的人，一个流浪汉。他执着的活在自己的世界里，对于得不到的，不去追求，明哲保身，因此他显得无比怪诞，同时又无比合理，因为，旁人的标准，丝毫无法左右他自己的选择。如果说军官的自私是一种不考虑别人感受的情感，那么哲学家的自私则是一种冰冷至极的理智。而这两者，或许在我们每个人的身上都有体现。看到眼前的美好，其余的就暂且抛诸脑后吧。那些我不感兴趣的东西，才懒得在那上面花费精力与情感。殊不知，在这样的过程中，我们已经渐渐把自己抽离了出来，成为了生活、人生以及命运的一个旁观者，我们只默默地看着，怀里抱着我们自己心爱的山羊，别人，人类，世界，早已不再重要。美，丑，善，恶的界限渐渐模糊，最后统统化为一团模糊的云雾。
美的化身，天使，太阳，绽放在内心中的鲜花，击中我灵魂的闪电。恐怕还有更多的形容词来形容那个无比美丽的女人：爱斯梅拉达。她相貌美丽，无比吸引人，又无比单纯，无比脆弱，同时也无比坚决，爱的可以舍弃自己，同时也难以抛却普通人的肤浅，善良，同时也愚蠢，此时此刻，我说出愚蠢甚至都感觉到内心有种莫名的伤痛，于心不忍。也许她只是太单纯了吧。爱斯梅拉达，作为书中串起整个故事的人，却始终是别人眼中的爱斯梅拉达。她是主教疯狂的爱着又恨着的爱斯梅拉达，她是隐修女苦苦找寻的女儿，她是军官的情人，她是卡西莫多的圣母，她是世人眼中美若天仙的妙人儿，也是女巫。书中对于爱斯梅拉达个人的心理描述极少，更多的，她成为了一个象征，一个美的符号。这个符号在世人眼中呈现出不同的姿态，诱发出不同的情感。她的身世飘零，而结局也非常凄惨。而细细想来，或许这一切仅仅是因为她长得美，这是多么悲哀的一件事。或许所有的极致都不会圆满，无论是极致的美，还是极致的丑，极致的，往往太稀少，也太脆弱。
极致的丑，畸形的，甚至可以说是残疾的。就是书中的，占据我心目中第一主角的，就是我们的敲钟人，卡西莫多。他是如此的不幸，从出生就生活在诅咒之中，备受嘲笑，戏弄。但是他却不缺少人类的任何一种情感，在那些高尚的德操中，甚至可以算得上是一位圣人。他懂得感恩，面对主教，他甘心做一个奴仆，因为这个人拯救了他的生命；面对爱斯梅拉达，他奋不顾身的从刑台上救下她。他懂得爱，为了爱斯梅拉达而彻夜守候在军官的屋外，即使被侮辱被殴打也企图拦住军官。他无比的卑微，无比的孤独，却又善解人意，让人心疼。他知道自己丑陋，因此他不愿意出现在爱斯梅拉达的面前，因为他知道她也厌恶他。或许他卑微，他孤独，正因为他丑陋，但或许正是因为这些，才让他显得如此高尚，如此伟大。他也愤恨，愤恨军官只是因为生的俊俏就可以为所欲为，愤恨人们看不到自己的灵魂。但这种情感并没有影响他继续的奉献，为了爱人奉献牺牲自己。他也有快乐，也有悲伤，他也是一个人啊！但他却恨不得自己不是一个人，他羡慕那头山羊，甚至羡慕那些石像。这一切的一切，无不给我的灵魂以巨大的冲击与震颤，让我透过这些黑色的文字，看到这个人，让我眼含热泪。他卑微，但他的爱伟大，他的爱，是一种奉献的爱，与主教截然相反的爱。他那丑陋的外貌之下，深藏着圣人的灵魂。
而命运，就交织在这些人中间，卡西莫多正是那个顶替爱斯梅拉达的婴儿，爱斯梅拉达的母亲因为失去自己的女儿而发疯，却因为爱斯梅拉达的吉普赛装束而痛恨她，主教是卡西莫多的养父，军官与主教的弟弟沆瀣一气，成为了爱斯梅拉达的情郎，哲学家是爱斯梅拉达的丈夫。命运在这些人中间穿梭而过，随着时间的巨大洪流向前涌动，留给我们无限的悲哀，让我们醉生梦死，同时又感叹自己的渺小，沉浸到无比的苦痛之中。在刚刚给予之后，立刻就要剥夺一切。在短暂的美好之后，立刻就施以极刑，在希望之后立刻铺上绝望的砖石路，并推着我们不断前进，直至跌落悬崖。而在这无比纠葛的命运中，爱成为了一个永恒的主题，成为了一个无比巨大的创痛。
爱是如此的漫无目的，盲目，卑微，又崇高。是如此的百转千回又斩钉截铁。是如此的永恒，又往往就决定在辗转一念间。为什么爱会这样，因为我们是人类，我们是这样一种神奇的造物，我们活在命运的枷锁之中，却又有自己无限的自由的可能。或许这其中的种种无非是我们自己的一种选择，所以可以善，也可以恶，虽难逃一死，却也能获得永恒。就像是最后紧紧依偎在一起的骸骨，在死后，我们最终找到我们自己的归宿，无比紧密，无比挚爱，无比坚定。
人们要将他从他所搂抱的那具骨骼分开时，他瞬间化为了尘土。
致卡西莫多，致维克多雨果，致人类，致文学，致命运，致爱。
全文完
写于2013年4月26日夜
巴斯特德 - 说来也是，灵魂就算还没有离开这麻木、沉睡、死气沉沉的躯体，也早已退却并归隐到深处去了，外部器官的知觉，再也传不到了。
猫头鹰不进云雀的巢。
穷，倒不假;苦，倒不见得。
因此可以判定，这具尸骨是生前自己来到这里，病死在这儿的。人们把他与他所搂抱的那具骨骼分开来时，他顿时化为尘土融入泥土了。 - 你可以把它当做一个故事来读，主线并不复杂，出场人物也不多，三
言两语就可以讲完的事。
你也可以纠结于书中第三卷论文式的叙述。
你甚至可以在结尾部分看到一些象征主义的笔法。
其实一开始，看到那一段人海和岬角的比喻的时候，小弟我就已经深
深折服。从那一刻起，小弟我也就从一个看书人成了一个听书人。
认真你就输了，因为人人都是“卡西莫多”。
- 爱情本身没有错，错就错在我爱的人，爱我的人，不是同一个人。爱情对两个相爱的人来言，结合在一起就是天使；否则就是魔鬼了。
卡西莫多，弗比斯，克洛德这三个人对爱丝美拉达的爱各有差异。结局最后，雨果还是还了卡西莫多的一个心愿。或许这就是他的浪漫之处的。不过我还是觉得是悲剧。
卡西莫多和爱丝美拉达，小时候被人掉包，而爱丝美拉达的妈妈却把卡西莫多放在圣婴处，被克洛德收养。爱丝美拉达的命却被克洛德间接害死。冥冥之中，他们都是有关系的。
- 这部著作，其中的某些情节和人物在教科书上出现，在读之前，对它的了解也仅仅只是著名的情节和过程，对人物的历史背景以及整个情节并不是熟悉。当我看了之后发现，书中与那“吉普赛女子”喂水给阿西莫多一幕情节相媲美的地方。母亲和女孩的亲情为之动容，教父的行为也不仅只有粗暴和可恶，为了她放弃自己的信仰、原则的那份感情也是真诚的。阿西莫多，虽然耳聋，残疾，他的心灵是度么的纯洁。为了不吓到女子，只能偷偷的看，察觉到一点不愉快、不舒服的地方，马上走开。教父和圣母院是他生命中唯一珍惜的，而最后为了正义，他放弃了，也就是放弃了生命。
- 15世纪的法国，宫廷与教会狼狈为奸，欺压百姓。当所有人都虚伪、残酷，毫无人性时，善良美丽的爱斯梅拉达、外表丑陋内心纯净的卡西莫多，显得是如此的格格不入，自然而然地，激起了人们一股想要将之摧毁的罪恶欲望。爱斯梅拉达的感情线，在文中起了相当重要的推动作用。副教主克洛德的爱几分真几分假，既是变态式的占有欲，也是畸形的爱情观。卡西莫多的守护，虽然在一定程度上延长了爱斯梅拉达的生命，可是她的性格决定了，她的结局只会是以悲剧收尾。伟大作家雨果，谱写了又一部浪漫主义色彩的传奇。
- 好美的读后感：
弗洛罗，爱的自私、爱的极端、爱的愤怒；
爱丝美拉达，爱的懵懂、爱的盲目、爱的情窦初开；
卡西魔多，爱的无私、爱的奉献、爱的伟大。 - 多年前看过的书，记忆中的人物都变模糊了，但是看完你的书评，忍不住想再看一遍，写的很好。特地登录赞一个！