中国儒学(第四辑)

出版时间:2009-12  出版社:中国社会科学出版社  作者:王中江,李存山 编  页数:449  

前言

  “价值论”是当今一种很流行的学说,许多学说都有关于“价值问题”的讨论。例如,经济学有关于经济的价值问题,政治学有关于政治价值的问题,宗教学有关于宗教价值的问题。例如,在美国华盛顿天主教大学有一个学会叫“国际价值哲学学会”,我是该会理事。“价值哲学”是一种什么样的学科?它是讨论哲学学说(如孔子哲学),哲学命题(如“仁者爱人”、“道法自然”),哲学概念(如“忠”,朱熹说:“尽己之谓忠”,“恕,推己之谓恕”)的价值问题。今天我们要讨论的是“文化中的价值问题”,而且主要是讨论文化中哲学思想的“普遍价值”问题。就是说文化中有没有“普遍价值”?“普遍价值”和“特殊价值”的关系等等问题。为什么我们要讨论这个问题?这是因为:关于“普遍价值”的问题,现在已有不少讨论,但大多是具体问题的讨论,而且是偏重政治哲学方面的具体问题。我想,从哲学理论上对这个问题说点我的看法,请大家共同讨论。

内容概要

  《中国儒学》由中华孔子学会主办,立足于学会,面向海内外,广泛联合儒学研究者,对源远流长、博大精深的儒学传统展开全方位的研究和探讨,不断激活其内在的精神和独特的价值,俾之在人类精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。本辑刊从第三辑起由中国社会科学出版社出版,每年刊出一辑。

书籍目录

  不同视域下的文明对话  汤一介:寻求文化中的“普遍价值  黄玉顺:中国正义论纲要  儒学基本问题  李明辉:“内圣外王”问题重探  周桂钿:“内圣外王”疏  中日儒学的互动  黄俊杰:中日文化交流史中“自我”与“他者”的互动  ——类型及其涵义  陈昭瑛:“有一段深情在”:中江藤树《论语乡党启蒙翼传》中的孔子  简帛文本中的儒学  王中江:睡虎地秦简《为吏之道》与秦国儒家性政治伦理  欧阳祯人:从先秦兵书的源流看《曹沫之阵》的来龙去脉  先秦儒学  彭国翔:作为身心修炼的礼仪实践  ——以《论语。乡党》篇为例的考察  方岚生:“怨天”:《孟子》中恶的难题  罗哲海:荀子的社会观:因正义而和谐  宋明清儒学  狄百瑞:朱熹新儒学的精神性  田浩:社会、经济领域中选择性的儒家价值观和社群关系网  林月惠:阳明后学的“克己复礼”解及其功夫论之意涵  李伟波:明清之际儒者的人格理想及其经世向度  ——以颜元为例  艾文贺:来自历史的教导:章学诚与历史的伦理方面  近现代儒学  高柳信夫:“儒学复兴”的起点?  ——梁启超和梁漱溟的儒学主张  千春松:梁启超论儒家哲学

章节摘录

  强者胜,这是一般都容易理解的。例如,一只羊碰到一只老虎,老虎吃羊,这是强者胜。又如一只老鼠被一只猫吃了,也是由于猫强而鼠弱。但是,自然界是非常复杂的,却有一些疑问难以解释。例如,恐龙是强者,独霸海陆空,最后却灭绝了。而比它弱的如蜻蜓、蜜蜂、蚂蚁,却能保留至今。为什么?老虎吃羊,由于羊肉美味,有人保护,不至于灭绝,这是可以理解的。但是,老鼠并没有人的保护,“老鼠过街,人人喊打”,它们却也能保留至今,而且数量还不少。人类最强,讨厌苍蝇、蚊子,但它们也还很猖獗。这是怎么回事呢?我不知道科学界有没有人研究这一类问题。  自然界如此,社会也一样,有很多问题值得研究。论强者,过去都是讲地域大,人口多,或者军事实力强,武器先进。那么,贵为天子,富有天下,当然就是最强的。但是,夏桀为天子,被商汤打败。殷纣王为天子,被周武王消灭。秦是一个小诸侯,却能推翻周天子,并吞山东六国,一统天下。如此强盛的秦王朝却被弱得不能再弱的陈胜、吴广所率的几百手无寸铁的徒役所推翻。中国历史上的朝代更替,都是以弱者最后战胜强者进行的。社会现象在多数情况下都不能用试验的方法进行研究,主要靠借鉴历史上的经验教训,靠对现实情况的深刻体会,来进行活动的。即使在近代、现代,也有大量的事实说明,强者未必胜。德国纳粹也曾经十分强盛,他们能迅速战胜并占领波兰。但是,最后是纳粹失败了。因为社会是相互联系的,不是简单的孤立的现象。日本军国主义也曾经占领了中国的许多领土,最后也是强者日本军国主义失败了。蒋介石领导的国民党与毛泽东领导的共产党,在土地、人口、军事实力、武器装备各方面,国民党都比共产党强,但最后却被打败,逃到台湾去。这用古人的说法,就是“得道多助,失道寡助”。

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