营造法式五彩遍装祥瑞意象研究

出版时间:2011-8  出版社:中国社会科学出版社  作者:吕变庭  页数:361  
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内容概要

关于《营造法式》的技术成就,学界关注最多,成果亦颇丰。与之相比较,《营造法式》中建筑纹饰的意象研究略显薄弱。有基于此,本书以《营造法式》五彩遍装祥瑞意象为例,根据中国古代传统“趋利避害”的文化心理,并结合北宋社会生活的历史实际,拟对其每一个图案的象征意义及文化内涵,进行有理有据地分析和解读。全书共分四章十节,主要阐释了华文九品、琐纹六品、飞仙之类二品、飞禽之类三品、走兽之类四品、骑跨牵拽走兽人物三品等动植物纹饰和诸多几何纹饰的象征意义。当然,北宋建筑纹饰浓彩重墨,奢丽华贵之气十分引人注目,它在一定程度上确实反映了北宋经济的繁荣景象。但是,在这些看似繁荣的背后,却潜伏着足以扰动北宋社会稳定局面的各种不安定因素。对于这个问题,我们理应积极地去面对它,分析它和反思它。本书通过解读《营造法式》五彩遍装的“祥瑞”意象,旨在透视其隐藏在“祥瑞”意象背后的那些腐朽因素,“福兮祸所伏,以期使人们对北宋建筑文化的历史”发展有一个更加深刻的理解和把握。

作者简介

  吕变庭,男,汉族,1962年生,河北省石家庄市井陉县人,河北大学宋史研究中心教授,博士生导师。1984年河北大学哲学系毕业,获学士学位;2002年在南开大学获硕士学位;2006年在河北大学宋史研究中心获历史学博士学位。近几年来,主要从事宋代思想文化、妇女及经济史方面的研究,已出版《南宋科技思想史研究》、《北宋科技思想史研究纲要》、《程朱理学与理范型》、《中国南部古代科学文化史》等专著11部,发表论文40多篇。曾主持国家社科基金课题2项、河北省社科基金课题及河北省软科学课题多项;多次获得河北省哲学社会科学优秀成果奖,其中《北宋科技思想史研究纲要》一书获得河北省第十一届社会科学优秀成果一等奖。

书籍目录

从敦煌纹饰图案到《营造法式》五彩遍装
——代序
第一章 绪论
一 《营造法式》的成书及其社会背景
二 五彩遍装的主要内容与特点
第二章 花卉纹饰的祥瑞意象
 一 植物花纹的祥瑞意象
(一)海石榴纹饰
(二)宝牙华纹饰
(三)太平华纹饰
(四)宝相华纹饰
(五)牡丹花(华)纹饰
(六)莲荷华纹饰
 二 锦纹图案的祥瑞意象
  ……
第三章 动物及人物纹饰的祥瑞意象
第四章 几何纹图案的祥瑞意象
第五章 余论

章节摘录

  画面上左边孩童手抱着一种黑白相间的卷毛犬,其形象与《营造法式》“化生驯犬图”中的卷毛犬非常相似,所差仅仅是后者的个体比较大,但其体态仍然可以看出哈巴犬的模样。在西方,犬被看做是冥世之中人的灵魂①,故有神犬之称谓。中国本土犬的纹饰远在仰韶文化时期即已出现,汉代豢犬成风,流行陶犬及犬纹,但与西域引进的哈巴犬差别很大。未经驯化的野犬非常凶猛,在崇尚礼仪的汉朝人看来,犬的狰狞、威严面孔虽然给人以畏惧之感,但又总是与人必礼学的泱泱大国不协调。所以汉朝人养犬、驯犬便成了非常重要的社会习俗,有“犬马实外厩,美人充下陈”②之说,而人们在欣赏雄壮威猛之“虎”犬形象的同时,那些供达官贵人玩赏的“宠物犬”则更加受人喜欢,如《汉书·鲁恭王余传》云:鲁恭王“好治宫室苑囿犬马。”③于是玩犬之风造成了汉代贵族大量殉葬铜犬锁件及陶犬的现象。到唐朝,随着豢养“拂菻”犬在上层社会风行,“拂菻”犬纹饰开始出现于绢帛、金银、陶瓷、建筑壁画等各种器物上,如周防《簪花仕女图》卷中绘有宫廷贵妇逗引狮子犬戏耍的生动情节。宋代虽有禁止养犬和屠犬诏令,受此令的影响,刊印于崇宁二年的《营造法式》没有纯粹的犬纹饰,似与整个北宋的爱犬之风不一致。  ……

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