古代文明（第5卷）

出版时间：2006-12  出版社：文物出版社  作者：本社  页数：394  
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内容概要

　　《古代文明（第5卷）》通过对古代文明的研究，展示了古代文化的博大精深，深受研古人员的喜爱。

书籍目录

中国南方的早期陶器川西彩陶的发现与初步研究从精神考古看文明起源研究问题中国国家起源的历史特点禹画九州论 “方以类聚、物以群分”与文字的创制陶器刻画符号在文字起源中的作用——以西亚地区为例凤雏H11之l、82、84、112四版}、辞通释与周原卜辞的族属问题2003年陕西岐山周公庙遗址调查报告周公庙遗址祝家巷卜甲试释谈岐山周公庙甲骨读周原新获甲骨陕西岐山周公庙出土甲骨文的初步研究论周公庙遗址甲坑H45的期别与年代 ——兼论关中西部地区商周之际考古学文化分期的几点认识论周公庙和周原甲骨的年代与族属试论周公庙龟甲卜辞及其相关问题武王伐纣天象及其年代历日西周时期的楚与荆“秦子”诸器的年代及有关问题试论春秋至汉代玉器风格的演变河南邓州太子岗遗址复查记山西浮山桥北周墓

章节摘录

　　二、早期人类思维方式演进的轨迹及特色　　人类思维方式的进步，一般说来是由感性思维向理性思维的迈进。对于这一进程的研究，是精神考古的重要内容，特别是对于研究从猿到人的演进过程以及人类由野蛮时代进入文明时代的历史，有着积极的意义。人类思维方式的演进在其早期阶段，是以由原始思维转向作为文明时代思维方式标志的理性思维为基本特色的。我们可以将早期人类思维的演进划分出三个阶段，即蒙昧—混沌—理生。　　原始思维是以感性思维为其主要特征的。感性思维是思维的低级形态，直观性、形象性为其特色。缺乏逻辑的、理性的、抽象的认知，是说它处于低级阶段的主要原因。原始思维中缺乏对“概念”的分析，它所认识的事物没有必要的界限区分。在原始思维中，事物都是无差别存在着的。法国社会学家爱弥尔•涂尔干指出：“人类心灵是从不加分别的状态中发展而来。”这种状态可以用“蒙昧”一词来表达。早期人类思维方式的演进，经历着形象—抽象—形象—抽象不断反复的过程。