诗经三百首大师导读

出版时间：2013-1  出版社：华夏国学书院 石油工业出版社 (2013-01出版)  作者：华夏国学书院 编  页数：505  

前言

《诗经》被称为“周代社会的百科全书”，“中国古典诗歌现实主义传统的滥觞”。作为中国古典文学的源头之一，《诗经》中的许多诗句因其言辞美好、内涵丰富、意味深长而为后世的人不断引用，至今仍熠熠生辉；它丰富多变的艺术表现手法，“哀而不伤，怨而不怒”的情感呈现方式，影响着历朝历代的文学创作。    《风》、《雅》、《颂》是《诗经》的三大类别。《风》又称《国风》，包含了15个国家和地区的民间歌谣，其中一部分来自劳动者的口头创作。这种口头创作的歌谣保留了最鲜活的底层民间风味，充满早期人类生活的原始和野性，是《诗经》中最为出彩的篇章。    《雅》分《小雅》和《大雅》，《大雅》主要是应用于朝会典礼的乐歌，包括开国史诗和一部分政治诗，可当做史料阅读。《小雅》则扩大了表现范围，从朝会延伸至贵族阶层，从表现重大的国家兴亡到表现士大夫和贵族的生活，在题材上有所开拓。    《颂》分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。《周颂》是西周王室的宗庙祭祀乐歌，《鲁颂》是春秋时期鲁国的宗庙祭祀乐歌，《商颂》是殷商后裔宋国的宗庙祭祀乐歌。《颂》专门记述宗庙祭祀，其中既有对王的美化与歌颂，亦表现出先民的社会理想和时代的进程。    《诗三百》中有明澈、清新的篇章，也有古奥难解的诗句，因此，本书在每一首诗后都附上了拼音和注释，并对诗的内容进行了简洁的解说，以帮助读者扫清阅读的障碍。同时，在后世浩如烟海的研究和评点中，本书精心遴选了近当代多位大师（包括鲁迅、胡适、朱自清、闻一多、傅斯年、俞平伯、顾颉刚等人）的观点，单独设立了“大师导读”的板块，让读者能够在聆听大师独到、深刻、鲜活想法的同时，逐渐提升对诗歌的品读能力，丰富对诗歌背景、内涵、艺术妙处的理解和体验。

内容概要

　　《诗三百》中有明澈、清新的篇章，也有古奥难解的诗句，因此，《阅读大中国·诗词经典大师导读系列：诗经三百首大师导读》在每一首诗后都附上了拼音和注释，并对诗的内容进行了简洁的解说，以帮助读者扫清阅读的障碍。同时，在 后世浩如烟海的研究和评点中，《诗经三百首大师导读》精心遴选了近当代 多位大师（包括鲁迅、胡适、朱自清、闻一多、傅斯年、俞平伯、顾颉刚等 人）的观点，单独设立了“大师导读”的板块，让读者能够在聆听大师独到、深刻、鲜活想法的同时，逐渐提升对诗歌的品读能力，丰富对诗歌背景、内涵、艺术妙处的理解和体验。

书籍目录

风篇 周南／003 关雎／003 葛覃／004 卷耳／006 掺木／007 螽斯／009 桃夭／010 兔置／011 茉莒／012 汉广／014 汝坟／015 麟之趾／017 召南／019 鹊巢／019 采蘩／020 草虫／021 采蓣／023 甘棠／024 行露／026 羔羊／027 殷其雷／028 揉有梅／030 小星／031 江有汜／033 野有死唐／034 何彼裱矣／035 驺虞／037 邶风／039 柏舟／039 绿衣／041 燕燕／042 日月／044 终风／045 击鼓／047 凯风／048 雄雉／050 匏有苦叶／051 谷风／053 式微／055 旄丘／056 简兮／058 泉水／059 北门／061 北风／063 静女／064 新台／066 二子乘舟／067 鄘风／069 柏舟／069 墙有茨／070 君子偕老／072 桑中／073 鹑之奔奔／075 定之方中／076 蠛琼／078 相鼠／079 干旄／080 载驰／082 卫风／084 淇奥／084 考榘／085 硕人／087 氓／089 竹竿／092 芄兰／093 酒产／095 伯兮／096 有狐／097 木瓜／098 王风／100 黍离／100 君子于役／101 君子阳阳／102 扬之水／104 中谷有蕹／105 兔爰／107 葛蒿／108 采葛／110 大车／111 丘中有麻／112 郑风／114 缁衣／114 将仲子／115 叔于田／116 大叔于田／118 清人／119 羔裘／121 遵大路／122 女日鸡呜／123 有女同车／125 山有扶苏／126 箨兮／127 狡童／128 褰裳／130 丰／131 东门之蝉／132 风雨／133 子衿／135 扬之水／136 出其东门／137 野有蔓草／138 溱洧／140 齐风／142 鸡呜／142 还／143 著／145 东方之日／146 东方未明／147 南山／148 甫田／150 芦令／151 敝笱／153 载驱／154 猗嗟／156 魏风／158 葛屦／158 汾沮洳／159 园有桃／160 陟岵／162 十亩之间／163 伐檀／164 硕鼠／166 唐风／168 蟋蟀／168 山有枢／169 扬之水／171 椒聊／172 绸缪／173 扶杜／175 羔裘／176 鸨羽／177 无衣／178 有扶之杜／179 葛生／181 采苓／182 秦风／184 车邻／184 驷城／185 小戎／186 蒹葭／188 终南／190 黄鸟／191 晨风／193 无衣／194 渭阳／196 权舆／197 陈风／199 宛丘／199 东门之粉／200 衡门／201 东门之池／203 东门之杨／204 墓门／205 防有鹊巢／206 月出／208 株林／209 泽陂／210 桧风／213 羔裘／213 素冠／214 隰有苌楚／215 匪风／216 曹风／218 蜉蝣／218 候人／219 鸬鸠／220 下泉／222 豳风／224 七月／224 鸱鹗／227 东山／229 破斧／231 伐柯／232 九晟／233 狼跋／235 雅篇 小雅／239 鹿鸣／239 四牡／240 皇皇者华／242 常棣／243 伐木／245 天保／247 采薇／249 出车／251 扶杜／253 鱼丽／255 南有嘉鱼／256 南山有台／258 蓼萧／259 湛露／261 彤弓／262 菁菁者莪／264 六月／265 采芑／267 车攻／270 吉日／272 鸿雁／273 庭燎／275 沔水／276 鹤呜／278 祈父／279 白驹／280 黄鸟／282 我行其野／283 斯干／284 无革／287 节南山／289 正月／291 十月之交／294 雨无正／297 小曼／299 小宛／302 小弁／304 巧言／306 何人斯／309 巷伯／311 谷风／312 蓼莪／314 大东／315 四月／318 北山／320 无将大车／322 小明／323 鼓钟／325 楚茨／327 信南山／330 甫田／332 大田／334 瞻彼洛矣／336 裳裳者华／337 桑扈／339 鸳鸯／340 颊弁／342 车牵／343 青蝇／345 宾之初筵／347 鱼藻／349 采菽／350 角弓／352 菀柳／354 都人士／355 采绿／357 黍苗／358 隰桑／360 白华／361 绵蛮／363 瓠叶／364 渐渐之石／365 苕之华／367 何草不黄／368 大雅／370 文王／370 大明／372 绵／375 械朴／377 旱麓／379 思齐／380 皇矣／382 灵台／386 下武／388 文王有声／389 生民／391 行苇／394 既醉／396 凫鹭／398 假乐／399 公刘／401 洞酌／404 卷阿／405 民劳／467 板／409 荡／412 抑／415 桑柔／418 云汉／423 崧高／426 罴民／428 韩奕／431 江汉／434 常武／436 瞻印／438 召曼／440 颂篇 周颂／445 清庙／445 维天之命／446 维清／447 烈文／448 天作／450 昊天有成命／451 我将／452 时迈／453 执竞／455 思文／456 臣工／457 噫嘻／459 振鹭／460 丰年／462 有瞽／463 潜／464 雍／465 载见／467 有客／468 武／470 闵予小子／471 访落／472 敬之／473 小毖／475 裁芟／476 良耜／478 丝衣／480 酌／481 桓／482 赉／483 般／484 鲁颂／486 酮／486 有驭／488 泮水／489 闷宫／492 商颂／496 那／496 烈祖／497 玄鸟／499 长发／501 殷武／503

章节摘录

版权页：   《大田》一诗写周王督察秋季收获，并祈求今后能收到更大的福祉。这首诗和《甫田》前呼后应，是《甫田》的姊妹篇。两首诗都详尽展现了西周农业的生产方式、生产关系等。 全诗共分四章，按照时间顺序来叙述农业生产的全过程。其中前二章起铺垫作用，第三章实写丰收，是全诗中最为重要也最为精彩的部分，最后一章则是用祭祀的祝词来结尾。 第一章叙述了人们对春耕的重视以及为春耕所作的准备。“大田多稼”一句虽然是平淡的直述，但是它展示出一个雄阔的画面，这个画面中包含了接下来的春耕、夏耘、秋收等种种场景。“既种既戒”这一句强调，想要做好农业就要选择良种、修缮农具，只有这样才能事半功倍。“既备乃事”一句，一笔带过了一系列要准备的工作，笔墨精简，疏而不漏。最后一句“曾孙是若”，说明君主是天下的主宰，是祭祀的主角。 到了夏天，人们忙着除草灭虫，这时农作物已经快要成熟，丰收已经在望。如果在播种之后对农作物不闻不问，到了秋天就很难有所收获，所以在农作物生长的过程中一定要加强管理。“既方既阜，既坚既好”，这四个“既”将农作物生长各个阶段的典型画面记录下来，非常精确。“不稂不莠”这一句说明只有除尽了稂莠，才能让粮食生长得旺盛。这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出的重要经验。那时人们主要用火攻来除虫。为了让害虫能够全都被消灭，先民祭祀“田祖”的农神，希望神灵能够保佑他们。 秋天雨水充足，农人们最终获得了丰收。第三章的前四句就描写风调雨顺的情景。天气阴云弥漫，细雨蒙蒙，一场场甘露及时地降临大地。这四句充分展现出农夫的喜悦之情。接下来的收获场景，诗人并没有从正面描写成片的谷穗和挥汗如雨的农夫，而是独辟蹊径，采用侧写描写、烘托的手法，重点描写细节，如长得不够壮实的谷穗故意不收割，有些收割的谷物还来不及捆束，有些谷物虽然已经捆束好了但是还没有装载，现场还有很多谷穗飘洒散落到了各处。这样的画面充分表现出丰收的场面。 前面说到田里散落着很多漏收的粮食，看到这些，有人会觉得这是农夫们偷懒和不珍惜，关于这一点，“伊寡妇之利”给了人们一个解释。原来农夫们故意不将粮食收割殆尽是为了让鳏寡孤独、无依无靠的人们能够捡拾它们，糊口活命。这些粮食是农人们宅心仁厚的一种体现，体现了他们的宽广胸怀和崇高美德，令人感动。 第四章主要描写收获时，人们在田头欢庆丰收，祭祀求福。这一章和第一章的“曾孙是若”遥相呼应。天子犒劳农夫并祭神求福，肃穆虔诚地为天下黎民祈福求佑。

编辑推荐

《阅读大中国•诗词经典大师导读系列:诗经三百首大师导读》温柔敦厚，质拙传神，深入每一首诗，抵达最初的风致，从经典中读出通俗，从简洁里品出丰润！名家大师的品鉴精粹，抽丝剥茧的诗歌解读，呈现诗经口耳相传，千古不衰的奥秘！

用户评论 (总计1条)

•   纸张印刷不错，排版一般，内容很好，适合大众阅读，很有知识性和趣味性，但不是和研究。仅供参考。