心易圭旨

出版时间：2011-5  出版社：中国商业  作者：徐丙昕  页数：247  

前言

　　在中华文化历史长河中，《周易》是源头的那一泓清泉，它以奔涌不息的生命之水，汇成了悠悠五千年的中华文明。易被冠为群经之首，可见其在文化中影响之大也。易乃中华文化之源，是华夏文化的聚焦点，曾被历代政治家、思想家、军事家视为圭皋，被现代科学家称为宇宙代数、科技之父。易是中华民族修身、齐家、治国、平天下、内圣外王的大道法则；是揭示宇宙万物产生、发展及运动规律的科学；是人类探索宇宙、解破人体奥秘的金钥匙。其易之本质我们概之为“易道”，它是宇宙生命的本体理念与生成结构，是开物成务，彰往察来，弥纶三才的大规律、大法则，是天人同构，时空合一，中正和合的思维方式与价值取向。“易道”构成了中华文化最稳定、最本质的内核，决定了中华文化的面貌、特征和总体走向，代表了中华民族的深层心理结构，促成中国人特有的生活方式、行为方式、价值取向、伦理道德、审美意识和风俗习惯。　　在中国文化史上，知名度最高、影响最大、争议最多的著作，大概要算《周易》。《周易》分为经与传。《易经》主要是一本占筮之书，成书于西周前期；《易传》主要是一本哲理之书，成书于战国后期。从 “经”到“传”不仅反映了“易”的演进，更重要的是反映了巫术文化向人文文化的质变，反映了中国文化发展的轨迹。《易传》作为轴心期时代人文文化的代表，是中华文化的“活水”，到了战国后形成了专门研究《易经》、《易传》的“易学”，从内容实质审视，易学实为一门探求宇宙生命大规律的学问，从某种意义上说，它是中国古代科学与哲学的代表。　　而有关易的研究与争论之多，是其他经书无可比及的，具不完全统计，现在所知研究易学的书籍不下二千余种。易既是儒家思想的导源，又是道家思想的起始。同时还是阴阳家、五行家、兵家等等百家思想的根源。易之含义之丰富超乎我们想像，易为变易、易简、不易；易为日月；易为生生不息；易为逆数；易为卜筮；易为宇宙之体等。 《易经》从表面上看是占卜书，从本质上看是通过占卜来探索宇宙变化规律的书；《易传》则明确指出“易”是“天人之学”，是“开物成务，冒天下之道”、“与天地准，故能弥纶天地之道”、“广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉”的论道之学。　　易作为经书，已经成为中华文化的主干，渗透到中华文华的各个领域，哲学的、美学的、建筑的、伦理的、思维的、科学的等等。易同时又是以占卜来预测过去未来的方法论，是我们这个民族所特有的思维模式。这种思维模式在人类的早期就已经形成了，是以大宇宙为主体的，是天地人合一观的思维模式，从一开始就抓住了预测的根本。而不是零散的，无序的简单推理模式。这种天地宇宙合一的哲学观，也是万事万物自然发展变化的总法则，为预测提供了理论基础。　　易从产生的时代起，就一直有占卜预测的功能，但在历史发展中，这一功能从未消失过，作为一种占筮方法，从早期的龟甲占卜，到蓍草起卦、象数推卦，到宋以后出现了各种各样的起卦预测法，摇钱起卦、时间起卦、数字起卦、颜色起卦、方位起卦等等不一而足。　　在易卦发展过程中不能不提宋朝的邵雍邵康节，他是象数易学的最为著名的人物，《梅花易数》便是他的发明。据说，邵康节在一年冬天由观梅花而开悟，写出了划时代的易学占筮方法——《梅花易数》。先天易学是他的代表作，他对河图洛书有独到的研究，《皇极经世书》是他研究推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇极经世书》的观物篇可以看出。他是易学占筮方法集大成的人物，是对易学的发展承前启后的人物。康节以后，对易理易数占卜预测都有了很大的发展。梅花易数以其简单快捷的预测方法，和简单而又“深奥”的理论基础，深受易学爱好者青睐并广泛应用。其实邵康节当时已经在周易八卦预测上达到了炉火纯青的地步，达到了周易占卜的最高境界“以道观象，以象言事”。我们现在所理解的易数还很肤浅，邵康节是观象而直接说事，我们理解为观象而起数，用数起卦，再用卦来看事就错了。邵康节观梅言事其实用的是“以道观象”，以道观象是预测的最高境界，比较典型的卦例有观梅占、观花占、观云占等等，其实邵康节运用了时空数起卦，以当时发生的事来说未来将要发生的事。后来根据象再具体看事件的结果。　　这是易数的最高境界，不用那样麻烦的预测形式，而是直接以象而言事。　　这也是易占的最高境界，称为心易。　　我把自己草成的这本书称为《心易圭旨》，并没有自吹自擂的意思，只是把自己多年研易的经验写出来，与同行分享，给爱好者以启发，对易本身与易占有一个认识，进而成为易占大家，则心愿足矣！本书只是自己的实践的总结，是自己的一孔之见，一家之言，提供给读者的或许只是研易的方法与思路，更希望有后来者有更多突破，为现实服务，使古老的预测学在科技昌明的今天更加璀灿，大放异彩。　　徐丙昕 2010年11月15日于北京

内容概要

　　在中国文化史上，知名度最高、影响最大、争议最多的著作，大概要算《周易》。没有任何一部经典可与之媲美。它既是一部占筮书，也是一部凝结着古先民睿知卓识的哲学书，你是否想读懂它，理解它的基本内容，来指导自己的人生！　　本书作者通过对中国第一本卜筮书进行化繁为简，从易的本质出发，展示了占筮的各种方式方法，把古老的数字易进行现代解析，给出了最直接最简明的易理分析，便可推知事物发展变化的规律，从而预见最后的结果，给我们对未来决策提供一定的参考。本书体现了作者一贯的研易风格，理论纯熟，实战为上，理行合一，是学易用易最佳参考书，也是用易最高层次的实战总结。作者集二十年研易之功，十数年的实践经验完成此书，以飨读者。

作者简介

　　徐丙昕，自1988年研易至今，得多位名师指点，对易学有自己的感悟，曾在国内外数种杂志发表易方面的文章。其研究范围博涉风水、命理、奇门、六壬、金口诀，姓名学，是理论与实战完美结合的易学专家。　　1998年到2000年主编过《中华玄学系列丛书》（共十八本，香港艺苑出版社出版）。　　曾在2000年到2003年主持《羊城晚报》“科学批风水”专栏，发表大量有关风水的文章。　　从2001年以来曾参与十数家房产公司大型楼盘的风水策划。　　2002年任深圳尚文教育集团总策划。　　2003年在中山大学中外管理中心担任“易学在企业中的应用”专题讲师！　　从2009年以来主持《养生大世界》风水专栏。　　2010年被北京大学政府管理交流中心聘为国学研究员。　　现主持北京丙昕易学应用工作室。　　著作有《姓名学简说》、　《四柱学教程》、《金口诀教程》、 《实用风水学旨要》、《心易圭旨》等。

书籍目录

前言第一章　预测学与全息论第一节　什么是预测第二节　从巫术到易学第三节　易经中的哲学思想第四节　全息论从哪里来第五节　信息的全息性一、中医学中的全息理论二、古代学说与信息全息观念第六节　河图洛书杂谈一、来历与数理二、洛书人事图三、河图浮想第七节　色彩纷呈预测学第二章　易经的一般概念与术语常识第一节　先天八卦与后天八卦第二节　卦与爻第三节　承乘比应第四节　当位得中第五节　错综复杂第三章　干支五行第一节　五行理论第二节　十天干的生克制化第三节　十二地支的的生克制化第四章　八卦类象第五章　起卦方法一、占卜原则二、揲蓍布卦三、金钱卦四、数字起卦法五、时间起卦法六、方位起卦法七、文字起卦法第六章　体用生克主事第七章　分类解断第八章　象应心生第九章　数码信息第十章　实例解析后记

章节摘录

　　例三：香水有毒 北京的十月是一年中最好的季节，秋高气爽，香山红叶也开始红了，红黄的色块点缀着山坡，美丽异常。我很喜欢这样的季节，早晨空气中带有一丝丝凉意，中午的阳光还有点热，非常怡人。坐在阳台上，泡上茶，捧上书，可以浪费一个下午的时间而不觉。　　这是2007年十月底的一个下午，一个朋友的电话打过来，告诉我李× 因故意伤害罪被抓了……听了朋友的介绍，我一下子记起了这个人。怎么会这样呢？因爱生仇犯了伤害罪，我心里暗叹着，虽然与李×相识不深，也是这个朋友介绍认识的，让我帮他预测过，记得那时他在追求一个空姐，动作表情里都充满了幸福感，说今生遇到她虽死而无憾了。年轻人对爱情总是充满了无尽的幻想，也愿意为爱付出一切，这可以理解，但若被爱情充昏了头脑，那将是可怕的。　　我从记录本上，找到了帮他预测的一页，很快把当时的情景回忆出来了。他来时无限憧憬地问我：“徐老师，我遇到了今生我的真爱，你看我们能成吗？” 我笑了笑还打趣他说：“那恭喜你呀，努力追求，年轻人有大把青春，不谈恋爱做什么呀！呵呵，你报两个数字帮你看看呀。” “九、八。”他兴奋地报出这两个数。　　“为什么报这两个数，有想法吗？” “嘿嘿，希望和她长久呀，然后，娶到她就可以发财呀！” “哦，现在年轻人还真从实际出发，爱情上也有功利呀。呵呵……” 我在记录本上按他报的数字画出了卦，天地否三。9、8，时间未时8，共25，初爻动，变天雷无妄。互卦风山渐。　　主卦天地否，两不交合，天在上，天气上升，地在下，地气下沉，两者根本就不会交合，内卦生外卦，只有付出，而没有回报。变卦内卦初爻动变震卦，回头克坤，现在正是春天，震木当旺，乾卦气弱，无妄卦，外克内，金气到了秋天生旺，无妄卦显灾。互卦也是外克内，矛盾是一个加剧的过程。从卦的内容来判断，根本不能成，还有凶险的卦。　　我笑着说：“这个卦得出一个结论，是一种香水呢？” “什么香水呀？”他一听很兴奋。　　“香水有毒呀！你报的两个数，组成的卦的信息来看，是一个在天上，一个在地上……” “哎呀，太对了，徐老师真神了！”他惊叫道，“她是个空姐，可不是在天上，我当然是在地上了。” “依据卦来看，是你动心了，人家没动心哟。” “不可能吧，她接受我邀请吃饭，礼物，没动心会接受吗？她那么漂亮的女孩子对我没有意思，请她的人还不排成队，她还会理我呀。” “呵呵，我希望我没有判断对，不过，我也把这个卦的信息告诉你，这是一个有凶险的卦，凡事不可强求吧。” “谢谢徐老师，我记住了。” 从他的表情看，我知道他不会相信我的话，甚至对我的话产生的极大的怀疑。　　他的所谓女朋友，是他第一次坐飞机时认识的，一见倾心，在飞机上和人家聊了几句，记住了人家的牌号与名字，然后打听到她的电话，勇敢电话邀约，那个女孩子感觉这个男孩子挺好玩，就答应了他，和他见过几次面，人家只是把他当成一般朋友，没想到他是认真起来，当成谈恋爱了。就这样又过了半年，他提出交男女朋友，人家回绝了他，没想到他居然对人家进行人身伤害，走上了犯罪的道路。可悲可叹！ 我想起了一句话：谈恋爱的时候还不懂爱情。爱是两情相柑悦，爱不是占有，爱是给予，不是索取。在这里我把我的一篇（锾情断想》部分节录这儿，以供恋爱中的朋友参考： 爱一个人可以用去你的七分，还要保留三分给自己，若丢了自己，也就丢了爱的权利与能力。爱必祥和。爱在日常生活中相互照应与扶持，是一个眼神的交流引起的会心一笑。“学会爱”，不要“我就是爱”，会爱就是润物细无声，“我就是爱”往往让人离你更远。会爱必宽容，体谅，太阳比狂风更容易让人脱下棉衣。　　爱上她，便会用心替她去想，用一种宽容去对待她，如果她不爱你，你可以在不远处等，在她最需要的时刻出现，然后远离，不要去黏她，不然其结果必然适得其反。　　爱上他，就要学会关心他，用一种女性的温柔去对待他，如果他不爱你，你可以在暗处等，在他失意的时候，请他饮一杯咖啡，然后离去。不要贴紧他，让他蓦然回首时，看到的会是你，切不可对他说，你不爱我，我去死。这样的女人男人谁敢要，你只会把他推得更远。　　学会爱，就是去理解他，关心她，不是缠住他，不是黏住她。是相信他，是包容她，千万不要让他有窒息感，不要让她有厌恶感。　　爱上一个人，爱的越纯，爱的越简单，往往是最能赢得爱。　　例四：中了爱情的邪 爱上一个人是你的权利，如果你的爱发生错位，往往是以悲剧收场的。　　现代都市中往往会出现一种怪现象，就是男女比例失调，具说香港与深圳男女比例就达到1：3，本来这男人就够稀有的了，要是这个男人再有体面的工作，优雅的言谈举止，温和的态度，那无疑对女人造成极大的杀伤力。　　然而这样的男人大都“名草”有主了，他们经过女人的培养与调教才这样优秀的。有些女孩子感叹：怎么好男人都成了人家的老公了呢！她不知道，男人都是半成品，是要经过好女人耐心的培养与打磨的。　　2003年春天，深圳的小李来找我预测的时候，还是满脸的喜气，说是遇到自己人生中另一半，让我帮她算算那个男人是不是真爱她，他们什么时候能结婚？ 我一时灵感所至，让她把对方与自己的名字写下来，她兴奋地拿起笔就并排写了出来，我看着两个名字，很快计算出他们的笔画，男人的笔画是 17，女的18，得天泽履卦，两个名字共35，加时间巳时6，共41，五爻动，变火泽，互卦风火家人。　　主卦天泽履，内外比和，应属和谐，问婚姻，老男配少女，履险也，如履薄冰，如临深渊。五爻动，不应，两人的想法不同。看来一个想结婚，另一个未必这么想的。变卦回头克，变卦也是外克内，不利。睽者，乖背睽异，离散也。互卦风火家人，内部因素，内部诱因，家人代指家庭，或说对方是已有家庭之人，或他们之间已有家庭之实。　　我对她说：“你的那个男的比你大很多是吧？” 她激动回道：“对呀，他比我大一轮呢，我们一个属相，我喜欢成熟的男人。” 我笑了笑说：“你们早在一起了是吗？” 她也不回避：“嗯，他很宠我的。” 我继续判断：“恐怕你们两人的想法不尽相同，对方想维持目前这种状态，不会结婚。” 她有些疑惑：“为什么呀？” 我肯定地说：“他有家庭与孩子，你们修不成正果。” 她疑惑地看着我：“他比我大那么多，是香港人，我也猜到他有家庭与孩子，他没有提，我也不愿意提，只要他爱我，我爱他就行了。只是我现在想成个家了，来找你问问，看看有没有希望，也许这就是我的命吧……” 其实我也不知道她对爱情婚姻家庭有着怎样的看法，现代都市中这种现象也是司空见惯了，第三者的身份往往是追求那种很虚无的所谓爱，而并非是去破坏别人的家庭，甘愿以无名无份的身份与别人分享一个男人，有的可能是有条件的，有的也许是无怨无悔，愿以为他付出一切。这也许就是中了爱情的邪。　　……

编辑推荐

　　易从产生的时代起，就一直有占卜预测的功能，但在历史发展中，这一功能从未消失过，作为一种占筮方法，从早期的龟甲占卜，到蓍草起卦、象数推卦，到宋以后出现了各种各样的起卦预测法，摇钱起卦、时间起卦、数字起卦、颜色起卦、方位起卦等等不一而足。 徐丙昕编著的《心易圭旨——八卦象数全息预测学》通过对中国第一本卜筮书进行化繁为简，从易的本质出发，展示了占筮的各种方式方珐，耙古老的数字易进行现代解析，给出了最直接最简明的易理分析，便可推知事物发展覆变化的规律，从而预见最后的结果，给我们对未来决策提供一定的参考。