我的大学

出版时间：1970-1  出版社：农村读物  作者：高尔基  页数：96  译者：王宏容  
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前言

高尔基(1868—1936)，原名阿列克谢•马克西莫维奇·彼什科夫，前苏联社会主义现实主义文学的创始人、小说家、剧作家、诗人、政论家和文艺批评家。高尔基出身于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德市，父母早亡，寄养在外祖父家，十余岁出外独自谋生。19世纪末开始从事创作，作品多反映俄罗斯下层市民的痛苦和欲望。20世纪初，他参加革命运动，创作了《母亲》这一世界无产阶级文学奠基作。十月革命后高尔基的思想一度出现波动，列宁的被刺促使他重新坚定地站在无产阶级革命文学一边，写出了一系列深刻剖析资产阶级及资产阶级知识分子的作品，例如长篇小说《阿尔塔莫夫家的事业》(1925)，史诗《克里姆萨姆金的一生》等。他的作品在对社会心理及底层人情的揭示方面，贡献尤为突出。《我的大学》是自传体三部曲的第三部，完成于1922年。小说描绘了阿列克谢16岁至20岁在喀山的生活。他抱着上大学的希望来到喀山，但很快就意识到穷人上大学仅仅是幻想。他住在贫民窟里，为了谋生，去当码头工人，也曾在面包作坊里干活。残酷的生活现实磨炼了他的品格，使他深切地体会到人性被压抑直至毁灭的痛苦，并能自觉与工人群众一道为生存和解放而斗争。由大学生和满怀革命热情的青年组成的秘密小组成了阿列克谢的“社会大学”。总体而言，这部小说在一定程度上表现了19世纪80年代沙俄复杂的政治、思想背景，尤其是民粹派思想对阿列克谢的深刻影响。他虽然没有明确的政治信仰，却成为了积极探求生活真理的不妥协的青年。

内容概要

　　《随身听名著：我的大学》是高尔基自传体三部曲的第三部，完成于1922年。小说描绘了阿列克谢十六岁至二十岁在喀山的生活。他抱着上大学的希望来到喀山，但很快就意识到穷人上大学仅仅是幻想。他为了谋生，去当码头工人，在面包作坊里干活……。残酷的生活使他最为深切地体会到人性被压抑直至毁灭的痛苦，并能自觉与工人群众。道为生存和解放而斗争。

作者简介

作者：(苏联)高尔基

章节摘录

终于，我去喀山大学学习了①，就这么回事儿。一个叫尼古拉•叶夫列伊诺夫的中学生激起了我上大学的念头。他是个很讨人喜欢的青年，长得也很英俊，一双眼睛像女人般温柔可爱。他那时跟我住在同一幢楼里，因为常见我手里拿着书，就留意起我来，我们就这样相识了。没多久，叶夫列伊诺夫竞总想让我承认这一点：我有“研究科学的特殊才能”。“你天生就是块搞科学的料。”他说道，潇洒地甩甩他那马鬃般的长发。那时我还什么都不懂，就算是只家兔，也能服务于科学。可叶夫列伊诺夫成功地使我相信：我这样的青年正是各个大学所需要的。自然而然地米哈伊尔•罗蒙诺索夫的掌故又被搬了出来。叶夫列伊诺夫又说，如果我去了喀山的话，可以住在他家，用秋冬两季学完中学课程，再“随便”把几门考试应付过去（他就是这么说的：“随便！”）。到了大学里，我就可以领到助学金，只要五年时间，我就能成为“学者”了。这一切在他看来简直是轻而易举的事，因为那时的叶夫列伊诺夫才十九岁，又有一颗善良的心。他一考完试就回家了。两周之后，我也跟着上了路。年迈的外祖母为我送别时，劝告我说：“你可别再对人乱发火了！你总爱发火，变得又凶、又傲慢！这都是从你外祖父那儿学来的，可你看看你外祖父，成了个什么样子！这苦命的老头子，活了几十年，竟变成个傻子。你得记住：上帝不评判人的对错，魔鬼才专爱此道！再见啦，唉……”几滴无奈的眼泪沿着她松弛的面颊淌了下来。她抹了抹，又说道：“咱们再也见不着啦！你这不安稳的孩子，要远走高飞啦，而我呢，却时日不多……”这几年来，我常不在亲爱的外祖母身边，甚至很少见到她。想到此刻就要同她诀别，同这个和我血肉相连、善良体贴的老人诀别，我一时也不禁悲从中来。我站在船尾，一直望着她，她就站在码头边儿上，一手画着十字，一手不住地拿起那条旧披肩的角儿，擦自己的脸和那双总是流露着温柔和慈爱的黑眼睛。于是，我来到了这座半鞑靼式的城市，住进了一所平房中的一间小屋。这所平房孤零零地矗立在一条窄巷尽头的土坡上。房子其中的一堵墙正对着一片火灾后的荒地，荒地上杂草丛生；一堆砖瓦房舍的废墟，隆起在苦艾、牛蒡、马蓼的杂草丛和接骨木的灌木林里，废墟下面是个大地窖。游荡的野狗就生在那里，也埋葬在那里。我绝不会忘记这个大地窖，它是我上过的第一所大学。叶夫列伊诺夫的妈妈，仅依赖一点微薄的抚恤金勉强度日，拉扯着两个儿子。刚开始到他家的几天，我就常看见这个面色苍白的小个子寡妇从市场回来，带着无可奈何的忧伤，把买来的东西放在橱桌上，琢磨着如何解决眼下的问题：就算抛开自己不算，又怎样用这么一小块肉做出一顿丰盛的美餐，让三个健壮的小伙子吃得满意呢？她的话很少，灰蒙蒙的双眼流露着一种无奈而温和的坚强，仿佛一匹已经声嘶力竭的母马，明知自己再也无法把车往坡上拉动，却仍然在拼命挣扎。来到她家第四天的一大早，我去厨房帮她洗菜，她的孩子们那时都还没起床。她小心翼翼地低声问我：“你上这儿来想干什么？”“读书，上大学。”她双眉往上一挑，脑门上发黄的皮肤也跟着往上一皱，一不留神被菜刀割了手指头。她忙吮住流血的伤口，在椅子上坐下，但又立即跳了起来，说道：“噢！见鬼……”她把受伤的手指用手绢包起来，称赞我说：“你削土豆倒挺利索的！”哼，这还不简单！我于是跟她讲起了在轮船上帮厨子干活儿的事。她又问道：“你以为凭这么两下子，就能上大学了吗？”那时的我，还不懂什么叫开玩笑。我把她的问话当了真，就把我的行动计划对她详细地讲述了一遍，还说，只要这样按计划行事，科学殿堂的大门就会为我而敞开。她叹了口气叫道：“噢！尼古拉！尼古拉……”这时候尼古拉进厨房洗脸来了。他睡眼嚎咙，头发乱蓬蓬的，但还像往常一样兴高采烈。“妈妈！如果能包顿饺子吃多好呀！”“嗯，好吧。”妈妈答应道。为了让自己的烹饪手艺露露脸，我说道：“这点儿肉对于包饺子来说，实在不合适，而且太少了。”．这句话惹得瓦尔瓦拉·伊凡诺夫娜火冒三丈。她用尖酸的话讽刺了我几句，害得我连耳根都涨得通红。她把手里的几个胡萝卜朝桌子上一甩，扭头出了厨房。尼古拉朝我使使眼色，对此解释道：“生气啦！……”他在凳子上坐下来，又接着跟我说：“女人总是比男人更情绪化。她们的天性使然。一个很有名气的学者，好像是个瑞士人，曾经无懈可击地论证过这个问题，英国人约翰·斯图尔特·穆勒在这一点上也说过类似的话。”尼古拉很喜欢教导我，因而他不放过任何一个合适的机会，向我灌输一些生活的基本常识。对这些话，我也听得非常认真。后来，我竟然把佛克、拉罗士佛克和拉罗士查克林三人混为一谈。我也搞不清是谁砍了谁的头。是拉瓦锡砍了杜模力的头呢，还是正好相反？这个招人喜欢的青年，诚心诚意地要把我“教育成人”，同时满怀信心地保证这一点。但是他抽不出时间，而且也不具备好好教我的条件。在那种青年人的轻率和以自我为中心的习气影响下，他看不到他母亲在怎样为维持家庭的生活而精疲力竭、费尽心血地操劳。他弟弟是个孤僻迟钝的中学生，对此就更无法感受了。而我却早已看透了这个女人那套精妙的厨房里的经济和化学玄理。我清楚地看到她如何应对自如：每天都得想办法哄住自己孩子的肚子，又要养活我这个相貌平平、举止粗鲁的异乡人。当然，每当我拿到分给我的面包时，它们都像重重地压在我心头的一块石头。我开始想去随便找些什么活儿来干。为了不待在家里吃闲饭，我每天一大早就出门，遇上天气不好时，就躲进荒地上的那个大地窖，坐在里面倾听飘摇风雨，闻着那些死猫死狗的恶臭。我终于明白：上大学——那无非是个梦罢了。如果当初去了波斯，也许比来这儿要明智些。这样想着我就幻想自己成为了一个白胡子的法师，能让谷子长到苹果那么大，能让土豆长到一普特重。总而言之，我为这块土地——这块还有无数像我一样穷困潦倒之人的土地——设想出了许多有益于民的善举。我已经学会了对奇遇冒险和丰功伟绩的幻想。在生活陷入困境时，这些幻想极大地帮助了我。而因为艰难的日子太多，我也变得越来越会幻想。我并不奢求别人的援助，也不等待时运的降I临，在磨难中，我的意志变得顽强起来。生活的条件越是艰苦，我就觉得自己越发坚强，甚至越发聪明。我很早就理解到：人是在与周围环境的抗争中成熟起来的。为了不至于挨饿，我常去伏尔加河的码头，要想上那儿挣到十五至二十戈比的工钱还是不难的。在那儿，与那些装卸工、流浪汉和无赖混在一起，我觉得自己仿佛是块被投进通红炉火的生铁。每一天都被烙下许多新鲜、炽热的印迹。那些欲望裸露、禀性粗野的人，旋风般地在我面前转来转去。我喜欢他们愤恨现实生活，嘲笑、敌视世间的一切，对自己无牵无挂的态度。我过去所经历的生活，使我对他们怀有一种亲近感，产生出一个想要加入他们那个充满着刺激和力量的圈子的愿望。我读过勃莱特·哈特的作品和不少“低级趣味”的小说，因而更激起了我对生活在这个圈子里的人们的同情。有一个职业小偷，名叫巴什金，曾是师范学院的学生，如今潦倒不堪，还染上了肺病。他循循善诱地开导我：“你怎么跟个姑娘似的，总是那么畏首畏尾？是怕人说你不安分守己吗？安分守己对姑娘来说，是她一生的财富。可那对你而言只是个枷锁。公牛倒能安分守己，那是因为它整天只吃干草！”巴什金长着一头棕色头发，脸上像演员一样，刮得光光的，身材矮小，动作敏捷轻巧，就像一只猫。他把自己看做是我的老师和保护人。我看得出，他真诚地希望我能有所成就并赢得幸福。他很聪明，读过许多好书，最推崇的是《基督山恩仇记》①。

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《随身听名著•我的大学》由农村读物出版社出版。