经济学

出版时间：2004-7  出版社：朝华出版社  作者：郭梓林  
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内容概要

梓林不是顶尖的经济学家，也不是顶尖的企业家，但他的文章所传递的思想给经济学家和企业家以全新的思维空间，并提供了创新的素材。    对生活中习以为常的现象，做深入的思考，再以浅白的话语表达出来，这是一枚硬币的两面，即“思”与“说”。生活，其实是由思与说撑开业 的，叫做“知识过程与人生体悟”。在这一过程里，生命得以升华，虽然言说与思想，终归消散。    用经验故事来解说教条，还是用我们继承的假定知识来梳理具体的经验世界，由于二者都与经验世界相关，其中的差异是被人们忽略的；梓林的思想方向是后者，他的经验不是杜撰的，他的思想天空是开放的，他有更多的机会遭遇意外。

作者简介

郭梓林，生肖，属鸡；做事，属牛，写作，属免；为人，属马；心气，属龙。
    涉世：学、农兵、工、学、官、商、学。
    科瑞集团创始人之一，常务董事、副总裁。北京大学历史文化资源研究所研究员、副所长。
    著述：《商海拾贝》、《企业游戏——近距离文化观察》、《一位民企经理人的思与说》、《一脚深，一脚浅》、《潜海·观潮》、《歪脖子说事儿》系列漫画丛书；第一部分《企业游戏隐规则》、第二部分《企业家话中有画》、第三部《看看他们怎么说》。

书籍目录

前言市场规则的有效与有限（序一）茅于轼来自实践的经济学（序二）梁小民一、时评与文论  车站上的小姑娘  合作秩序决定企业的规模  成本、承诺、沉默及其他  怎么会冒出一个“民企的国民待遇”问题？  对等下的平等与平等下的对等  为什么斗牛士“牛”而牛却不“牛”？  汽水、包子与产权  合作是交易，分手也是交易  煮熟鸭子咋就飞了？  哈姆雷特与经济学家  假货的要害是什么  谁比谁更精？  从熟人社会到陌生人社会  如果可口可乐被烧了  童养媳与期权制度  关于谈判的经济学思考  不一定要成为爱因斯坦  上帝也会钻空子  信息不对称的后果  均衡谈  椅子的象征意义与权力的成本  制度的彷徨  果真的“假冒伪劣”的制度？  交往的成本与收益——兼析“交浅言深”  从产权与交易谈“把握”  博弈的规则与理性的选择  假设的协议与实际的契约  人才·跳槽与路径依赖  排队成本由谁付？  “狼”来了之后  检测与治疗之随想  火暴的，就是便宜的  ……二、对话·演讲·访谈后记

用户评论 (总计1条)

•   　　经济类的之前只读过茅于轼的书，感觉比之前那本更要浅显，入门级。
  　　
  　　监督机制的崩溃，往往是因为在只需要小成本的时候没有支付（也就是没有采取“杀一儆百”，“杀鸡给猴看”），而到了要支付大成本的时候已经支付不起了（杀猴杀不起）；当监督力度和可支付的成本有限的时候，要利用人们都有趋利避害的动机，并愿意从众，搭便车的心理，加大对第一个违规者的处罚力度，使之违规的机会成本大到足以遏制他产生机会主义的动机。
  　　
  　　一位著名的经济学家告诉我：学经济其实很简单，你只要记住两个字就可以了。这两个字是什么呢？就是“成本”。经济学家想的是：取得这些成的成本是什么？值不值？当文学家在那里讲作品中的人物冲突的时候，经济学家想的是：博弈中的个体在利益冲突时，是如何根据自己的效用评价以最小的成本选择了最有利于自己的行为？
  　　
  　　人是从兽中走出来的，现在虽然控制了这个星球，但在人与人“斗也好”“爱也好”之余，想亲眼目睹祖先们与强者进行生存竞争的情景，也是无可厚非的。
  　　如今人类之所以提出保护动物，那是因为我们担心将来的孩子们在这个世上太寂寞，并不是因为曾经有过某些动物想到要保护我们，于是人类今天要感激它们的缘故。
  　　
  　　我们都知道，公平竞争通常都是有悬念的，而没有悬念的竞争要么是力量悬殊，要么是规则有问题。
  　　
  　　不同的观众心目中的“王子”都不尽相同，而且与“王子”的创造者莎翁心目中的“那个王子”也有所不同。这里所谓的“不同”，既包括观众根据自己的人生经历对人物的“不同的同情”，以及由此产生对人物形象的“不同理解”，也包括了观众根据自己的知识和观念对人生的“不同理解”，并由此产生“不同的同情”。
  　　其实，这也正是以文学剧本为创作基础的戏剧艺术能够形象反映客观现实生活的魅力所在。
  　　
  　　经济学与文学一样，都是以语言文字为工具来研究和反映人的行为现象，都力求其结论即来源于生活又是对生活的高度精炼的概括，不同的是前者“历史地”“形象地”反映人们行为过程中的性格特点，后者是“历史地”“逻辑地”揭示人们行为的一般规律。因此，文学是通俗的，经济学也应该是通俗的，至少它不能是一门玄学，而更应该是一种通俗科学。
  　　
  　　没有恒产，没有恒心。
  　　交流中最令人尴尬的事情，莫过于交浅言深。
  　　一旦不小心陷入交浅言深的尴尬，也不必太在意，有时是“退一步海阔天空”，有时则需要接着把交往进行到底，最终达到深交的境界。
  　　一个人在交往上的成熟，表现为对交往对象的即时领悟能力，以及在交往的过程中对交流的节奏与深度的娴熟掌握。