中国性研究

出版时间:2005-01  出版社:中国友谊出版公司  作者:李敖  页数:256  
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内容概要

  这本《中国性研究》,有学术性的、也有通俗性的,全部是环绕在中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述的,其中为了阐明新意,也偶羼进一点洋玩意。总括说来,这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来,所未有也!”全书分成两大部分,一部分是“中国性研究”,另一部分是“中国命研究”,共由七十多篇小文章组成,有学术性的,也有通俗性的。第一部分全部围绕着中国人的生殖和两性观念而论述,第二部分则主要围绕着中国“命定生死”的观念加以发散性的多方面阐述。书中引经据典,挥洒自如,还是李敖一贯的风格。

作者简介

  李敖,台湾著名作家、史学家、思想家。1935年4月25日生于哈尔滨,1949年随父赴台。1954年考入台大法律系,自动休学后次年又考入台大历史系,1961年挑起中西文化论争,从此成为文化界的风云人物。1970年、1982年两次入狱前后达十年之久。
  李敖是台湾最有争议的人物之一。他特立独行、傲世无羁。学富五车、才华横溢。斗国民党,拒见蒋经国;战民进党,掘出党魁根。中西文化论争,他更是单英战群雄。
  他自称写白话文、五百年内前三名都是李敖;他自诩为博学的洪水猛兽,他自道是二十四品之外的一品;狂叛。
  今天的李敖依旧谈笑风生地编着自己的全集、写着自己的新作。是耶、非耶,尽由他人评说。

书籍目录

自序
《易经》中的性交文字——我也“五十以学易”
《战国策》记性交姿式
佛经中的性交文字
且且且且且
狂童之狂也,鸡巴!
记“阴茎异常勃起”
从犀牛看
政治与生殖器
谨防被阉——法院不可割人家的“那活儿”
长程射精的另一面
神仙也要小便的
不随他人说短长
生殖器引发的杂感——小题大作举例
生殖器关系的“积极好处”和“消极好处”

章节摘录

请读片断狂童之狂也,鸡巴!    《诗经》是中国最早的一部诗集,那时候的诗,事实上是歌谣。歌谣分随口唱的“徒歌”和随着乐器唱的“乐歌”。当时的音乐家叫乐工,他们搜集这些“徒歌”和“乐歌”,编成唱本,有三百多篇,就叫“诗”或“诗三百”。后来乐谱散失了,只剩下歌词了。    到了孔子时候,他把诗给道德化了,用来作为教条。例如《硕人》诗中有“巧笑倩兮,美国盼兮”,明明是写漂亮女人的,但孔子却硬扯在画画上面;还引而申之,硬扯在修养上面。孔子主张“思无邪”,这样一规范,歌谣的本来面目就被曲解了。    自从孔子给这些歌谣定下规范后,后来的人就更变本加厉了。汉朝以后,把它用“经”给供奉住,就叫《诗经》了。从此说诗的,就提出风、雅、颂、赋、比、兴所谓“六义”来发挥,本来面目就更远了。    至于说孔子删订这部书的事,是不确实的。因为孔子八岁的时候,吴季札就到鲁来听乐工给他歌诗了。那时的分类名目,都已经定型了,自然不是孔子所能删订的了。    今天早餐前后,写了《且且且且且》,说“且”字就是指男性生殖器的古字。意犹未尽,想到《诗经》中一首被曲解的诗——《寨裳》,正好可用来说明。《寨裳》是一首情诗,李一之《诗三百篇今译》中,翻译如下:       子惠思我,   你如果好意相亲,       褰裳涉溱。   且撩衣便可渡溱!       子不我思,   你如果并不诚心,       岂无他人?   难道就再无他人?       狂童之狂也且!  你这厮别太骄矜!       子惠思我,   你如果好心相思,       褰裳涉洧。   且撩衣便可渡洧!       子不我思,   你如果并不诚意,       岂无他士?   难道就再无他士?       狂童之狂也且!  你这厮别太狂气!    最后一句“狂童之狂也且!”裴普贤、糜文开《诗经欣赏与研究》译为:“轻狂小子糊涂虫!”“小傻瓜呀太轻狂!”洪顺隆《国风下集》译为:“狂妄的人儿啊你真骄傲情薄。”“狂妄的人儿啊你真骄傲无情。”裴普贤、糜文开说:“且:语助词。”洪顺隆说:“也且:句末助字。”都是根据古注引申的,其实他们全没弄清楚,不但他们没弄清楚,有史以来,中国人就从来没弄清楚过。其实这句诗的标点该是“狂童之狂也,且!”它根本是女孩子小太妹打情骂俏的粗话,意思是你有什么了不起,你不想本姑娘,本姑娘不愁没别人想,“你神气什么,你这小子,鸡巴啦!”(台语发音:“卵叫啦!”)    我这种解释,在《诗经》《山有扶苏》中也可依理类推。《山有扶苏》诗中有“不见子都,乃见狂且。……不见子充,乃见狡童”的句子,李一之译为“不见俊俏的子都,却是丑陋的狂夫。”当然也是错的。其实乃是“没看见漂亮的小表哥,却看见一个傻屌”之意,“且”字一定要译为“鸡巴”、译为“屌”字,才不失原意。    《褰裳》一诗在春秋时代,是很有名的,有名到国与国间办外交,都要引以为喻。《左传》昭公十六年(公元前五二六年)中,有这样一段;    夏四月,郑六卿饯宣子于郊。宣子曰:“二三君子请皆赋,赵亦以知郑志。”……子大叔赋“褰裳”。宣子曰:“起在此,敢勤子至于他人乎?”子大叔拜。宣子曰:“善哉!子之言是(指这首诗)!不有是事,其能终乎!”   郑国的子大叔用《褰裳》诗来威胁、来拿乔、来言近旨远,使晋国的韩宣子要表示友好以防郑国转向,这种“吟诗外交”,十分有趣。《吕氏春秋》、也有“晋人欲攻郑,使叔向聘焉,视其有人与无人。子产为之诗曰:‘子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士?’叔向归曰:‘郑有人,子产在,不可攻也;秦、荆近,其诗有异心,不可攻也。’”的话,是同样的手法。可见这首情诗,当时是多么流行。正因为这首诗如此被政治化了,所以道学之士又开始曲解它,说什么“《褰裳》思见正也。狂童恣行,国人思大国之正己也”!全是胡说八道。宋朝朱熹虽然道学,但终于承认了《褰裳》是情诗,但却是“淫女语其所私者”的“谑之之辞”。看了诗中有“且”的字眼,的确是“德之之辞”没错,但是是否口出此言者即为“淫女”,那就有待研究了。                一九八四年十月八日午前

媒体关注与评论

书评书中所收文字有学术性的,有通俗性的,全部是环绕在中国人生殖器官,两性肉体,两性观念的,其中为了阐明新意,也增加进一点洋玩意儿。    李敖眼中的性!这本《中国性研究》所收文字,有学术性的、也有通俗性的,全部是环绕在中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述的,其中为了阐明新意,也偶羼进一点洋玩意。总括说来,这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来,所未有也!”内容包括:准露奶头的德政、大义裸体、有奶没奶都是娘、“好为妇人出脱”、论难养的、鞭子缠身可也!、王八一落千丈考、王八过敏症、营妓考、国民党与营妓、——“军中乐园”的血与泪、国民党与“私窟子”、国民党“中乐园”及其他、写在《雏妓哲学家》的后面。

编辑推荐

《中国性研究》是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来,所未有也!”内容包括:准露奶头的德政、大义裸体、有奶没奶都是娘、“好为妇人出脱”、论难养的、鞭子缠身可也!、王八一落千丈考、王八过敏症、营妓考、国民党与营妓、“军中乐园”的血与泪、国民党与“私窟子”、国民党“中乐园”及其他、写在《雏妓哲学家》的后面。

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用户评论 (总计37条)

 
 

  •    书中所收文字有学术性的,有通俗性的,全部是环绕在中国人生殖器官,两性肉体,两性观念的,其中为了阐明新意,也增加进一点洋玩意儿。
      李敖眼中的性!这本《中国性研究》所收文字,有学术性的、也有通俗性的,全部是环绕在中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述的,其中为了阐明新意,也偶羼进一点洋玩意。总括说来,这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来,所未有也!”内容包括:准露奶头的德政、大义裸体、有奶没奶都是娘、“好为妇人出脱”、论难养的、鞭子缠身可也!、王八一落千丈考、王八过敏症、营妓考、国民党与营妓、——“军中乐园”的血与泪、国民党与“私窟子”、国民党“中乐园”及其他、写在《雏妓哲学家》的后面
  •   关于我们中国人的生殖崇拜,祖:示且,且就是生殖器,生殖崇拜就是祖!这个解释真的很奇妙!李敖对于中国文字别有一番理解。也:从象形上代表女性生殖器官。过瘾!
  •   自恋狂李敖的文章还是很精彩的
  •   李敖的书买了几本都很好
  •   李敖的书中的奇葩,印刷不错.值得看
  •   李敖的书,屯进来慢慢读
  •   一直都喜欢读李敖的文字,,,嬉笑怒骂,很畅快~
  •   这本书中含有古文,对于我来说读起来有点难度。
    不过还是能大概的了解作者的意思,总得来说还是不错的,增长了性观念以及对性的认识。
  •   很敢说很喜欢当然要买来看看
  •   非常有意思的一本书,大师的观点耐人寻味。
  •   读大师的作品就是过瘾啊!集知识、趣味、思考于一身!真希望大师能活到100岁!
  •   马马虎虎了,不影响看书,不过数的内容真无聊
  •   这个书的标题 有点唬人
  •   李大师这本书,特别有意思。
  •   李大师的口才了得,文笔也很犀利。
  •   李敖的书,能看,还行,不推荐
  •   相对于李敖的书,我还是跟喜欢他的开讲。
  •   和中国命研究那本是一套,纸质都很差,感觉不好。内容火爆。。
  •   没有想象中那么吸引,或者是每个人对于且的价值观不一样。有点难看懂的感觉
  •   啥都没讲,废话连篇。
  •   咬文嚼字的情况很多,而且有些论调太过局限..
  •   DFF
  •   怎么到手一看是盗版书,李敖的书我买了很多,这本盗版的让我很失望
  •   印刷这么差的书,卓越网也敢代售。企业以信誉为天哪!
  •   此书幽默深刻,比较犀利,却对这一现象的解决方法 研究不是很到位。李大师看来也只是能指出问题而已。
  •   是白色封面的版本,因为和我收的李敖回忆录、李敖快意恩仇录不是一个版本的,所以退货了。今天客服打电话来说2-3个工作日内给我退款。不介意版本的话,可以购买。
  •   怎么又卖了一本货和网页上登的版不一样的图书,又是“万卷图书有限公司 ”发的货
  •   大师的书总是这么有营养!
  •   如果所有的“媒体推荐”都象阮翔的这篇文,那么我想我即使不买,也会常常来此书市逛的。 当然这是不可能的
  •   此书非全本,缺不少有意思的文章,不知为什么?
  •   我看了一些毛孩子对李敖的评论,发觉他们火候还不到.对李敖的评价不但应当建立在熟知其作品的基础上,还要对其本人有一个全方位的了解.我对李敖的研究是从十年前开始的,接触的第一部作品是<<李敖论古今>>,看后,我第一次被他震惊了.我真不敢相信中国的边缘上还藏着这样一位鲜为人知的蛟龙.孔子第一次见到老子的时候,惊讶的一句话也说不出来,回来告诉徒弟他见到蛟龙了.如今我看了李敖的文章也庆幸自己见到了蛟龙.孔子说老子已得道,我说李敖也得了道.他得到的不是无为之道,而是几十年来不惜牺牲名誉甚至性命所殉的人类终极意义上的大道.他成功了,在世俗礼教新旧经纬的交织网上,他完成了自己独步千古的定位."甘以赤胆蒙身祸,耻于苟安作文豪.在古今中外举世罕见的勇敢文人中,他当仁不让的走在了前列.他在举步维艰的殉道历程中表现出了非凡的勇气."志在挽狂澜,北望气如山.十年如未死,一飞可冲天..在国民党血腥镇压进步作家的年代里,他愈压愈勇,愈战与强.在蒋家王朝面前,他一人顶的住千军万马.一个文人单枪匹马,树敌无数,而且不到最后关头不言屈服,独具麋一样的自毁主义.前无古人,后无来者.对女人他招之即来,挥之即去.侠骨柔情,大丈夫主义.在他眼里,爱是一种征服,是一种自上而下的男欢女爱.."不爱那么多,只爱一点点.情场高手,旷古绝今呀!如果我是漂亮的女孩子,我愿以身相...许,作第二个罗君若,王尚勤,蒋云,胡因梦.但我是个帅哥,比李敖还帅,我不想变性,只好稳坐大陆文坛霸主的交椅了.一个男人能让另外的男人倾倒,这本身就是一种伟大,一种卓绝,一种独具的神的本领!李敖,我要接你的班,但我不会为女人而死,不会像你一样吃安眠药,一次也不会,更不用说三次,凭这一点,你要佩服我.如果今生有缘的话,我想见你一面,我要当面告诉你,李敖的名字要换了,敖之易保磊是也.江山代有人才出,各领风骚数百年.!!!! 阅读更多 ›
  •   有在一点不得不确认:李敖是中国唯一个也是 第一个穿破几千年的封建传统性忌讳枷锁的人. 随着时代的进步, 对于性学的开放,性学的教育也应该走上历史舞台,否则,我们还以为爱滋病是感冒,我们的人民还会想菲律宾那样认为自己有先天抗爱滋病的基因 ~~~~我们要落后,我们民族要没落, 李敖的性研究独树一帜,确实应该引起广大人士的关注.所以我希望兴学教育能够在中国蓬勃发展起来. 不会以致达到我们将来非得扫"性文盲"不可!!!
  •   李敖的文字一向很犀利
  •   李敖的文章观点没话说,只是说着说着就说到国民党了,就又开始了他那一套老话,开始重复了。。。。这也难怪,他跟国民党斗了一生,自然念念不忘,可是苦了读者啊,这本书还是有一些好看的,只是浓度没有想象的那么高,如果让我再选择一次我就不买了,因为电子版很容易找到。看看其中几篇就行了。
  •   或许算是禁书了.绝对好书.特别批漏性文化.
  •   这本书比较失望, 不系统也不专业, 纯粹是拼凑!题目起大了。
  •   作为一个专业的命题,李先生的这本书算不上好书,比不上我看的其他的学者的研究.但是这本书里每篇文章都有一个主题,却又让人看的津津有味.李敖是个狡猾的人,同时又是一个真实的人,我想他写这些并不是为了研究什么性史,而是秉承了他一贯的批评风格,在讲社会,讲历史.一点愚见.
 

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