畜界人界

出版时间：1995  出版社：东方出版社  作者：钟鸣  
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内容概要

书的名字很“火”，内容却极雅，雅到“阳春白雪”。钟鸣特地为自己的这本书加了一个副标题，叫做 “ 一个文本主义者的随笔集”。想来他是要给阅读者更多的随意性和个人性，而避免被他的随意性和个人性牵着鼻子走吧。 
    钟鸣写的东西“怪怪的”。除了“怪怪的”，人们似乎再也无法用一个更准确的词来概括钟鸣的风格了。钟鸣的哲学是一首谣歌。当然他主要指的是钟鸣的诗歌。但《畜界人界》不是一首谣歌，倒像是一首随想曲，一首智性与灵性奇妙而和谐地交融相汇的随想曲。只要你任意掀开一页，那散发着智性与灵性之气的文字就会拔动你的心弦，触动你的灵思。你会发现西方文化的那种洞察幽明，睿智机警和东方文化的那种超然觉悟，遗世独立，是怎样地珠联璧合而幻化出一种独具个性的眼光，而这眼光又是怎样地注目、审视、观照着这个奇怪的世界上奇怪的动物和奇怪的人类。 
    很难说动物和人在钟鸣的眼里哪个更怪。他笔下的猫啊、鼠啊、豹啊、狮子啊，蝴蝶、蠹虫、乌鸦、孔雀啊，还有什么政治动物、一元论动物啊，以及我们从未听过、从未见过的那些稀奇古怪的动物，有些像人，什么奇思怪想或奇谈怪论或奇行怪癖都有，而人呢，也有着令动物们不可理喻的奇思怪想或奇谈怪论或奇行怪癖。动物和人相互媲美，也相互比恶，相互靠近，也相互异化，相互捉弄，也相互被捉弄。如果你用两只眼去看，动物和人是两界；如果你把两只眼凝聚成第三只眼去看，它们就是浑然一体，合二为一的一界。 
    这不是一本能一眼看穿的书。除非你具备了下列几项条件，你才能完成愉快的阅读：一、要有相当的知识储备；二、要有智性和灵性；三、要有一点幽默感；四、还要有充裕的时间。这几项条件里，智性和灵性最关紧要。用智性之眼和灵性之眼去读它，你会通过那种自由的文体领略到自由的精神；你会在奇异的叙事中满足自己的好奇心和想象力；你会在悬置的问题上填写自己的答案；你还会在隐喻里丰富自己的隐喻：鼠王（《鼠王》）对生命不朽的预言，蠹虫（《小小蠹鱼》）对历史过程的篡改，曼陀罗（《曼陀罗》）对死亡的象征意义，令我们惊异于动物所扮演的角色和它们的威力。那些唯美主义者如果有幸一识钟鸣笔下对美倾心得发狂的孔雀（《孔雀眼》），肯定会面红耳赤，汗流全身。那真是一篇令人叫绝的妙文。有意思的是，据说钟鸣本人也是一个唯美主义者。 
    曾经有一位西方现代诗人说：“要把词汇安排得令人陶醉，这个本领您要么会，要么就不会。”看过《畜界人界》你一定会说，这个本领钟鸣会，而且他还不仅仅能把词汇安排得令人陶醉。

用户评论 (总计3条)

•   　　钟鸣的《畜界.人界》是一本极其有趣的书，在这么一个缺乏幽默细胞的年代，能读到这样一种奇异的文本，无疑是一件非常痛快的事情，在惊叹作者的博学的同时，钟鸣让我们重新收拾起散文的阅读乐趣。
  　　我们可以看到一些很有传奇色彩的动物，他们身上带着历史的谶讳，钟鸣用他的笔让它们在纸张中重新复活。例如
  　　驺牙：雪白硕大无朋的牙，整齐划一。其状如麋，呼吸栎树稀少的气味来维持生命，可抽身入树几百年。有驺必有归顺者。
  　　貘猥：盼着它的复生，并到未来世界吃铁。以铜铁为主食，摧枯拉朽无所匹敌，碎石砾金的舌头被烧烫的石头一砸便一命呜呼。须臾能吃掉数10斤铜铁，唯一的消化方式，黑色皮毛变得温暖，尿液竟也消铁为水。
  　　虹：女人的古典赧颜，濒临灭绝的气氲动物。出没无常，喜阴阳不和的混乱心境，真名玄霞兽，意阳攻阴，与霓相反。
  　　巨灵：猰貐，吞噬视觉、听觉、味觉无法感知的东西，吐纳须臾。
  　　风精：风生兽，元素精灵。脑汁与菊花一起服用可活500岁。拉丁名Sylphers,用来形容清癯的淑女。
  　　果然、福禄、树皮兽，都被人类逼绝了的兽。
  　　鲛人：把珍珠藏于眼睛中。孤单、伤心就坐在岩石上落泪，眼泪一溶入海水便成了珍珠。他们越伤心，珍珠就越鲜活光洁，人们越的幸灾乐祸。
  　　钟鸣给我们展示了这样一种文本，驱谴古今中外的人鬼神怪，钩稽文史，旁证中西，其引文之密，即使是学术论文也难以企及。在这些奇奇怪怪的材料中，钟鸣像搭积木一样的熟练的架构出中西方的通道，而这种通道正是我们阅读的最大快乐，他另人有一种穿越迷宫的快感。钟鸣在序言里说：当一个人保证了自己生活和思考的度特性的时候，他才能保证自己作品的魅力。看完序言，我发现自己对作者本人比对那些奇怪的动物更感兴趣。
•   看完序言，我发现自己对作者本人比对那些奇怪的动物更感兴趣。
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  钟鸣本人的确是非常有趣。假如一群人围坐谈天，他可能是最沉默最安静的一个，但是大多数时间，他一定是手舞足蹈、（灵感的）火花四溅，让大家都跟他兴奋起来……
•   可惜三部曲只写了这么一本